分析刘禹锡的《陋室铭》
刘禹锡的《陋室铭》是一篇家喻户晓的名文”，通篇81字，情与景相互交融，所抒发的情感非常的真挚，表达了诗人刘禹锡的雅致的情趣。
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《陋室铭》
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有?”
《陋室铭》译文：
山不在于高，有仙人(居住)就成了名山;水不在于深，有龙(居住)就成了有灵气的水了。
这是一间简陋的屋子，只是我的品德高尚(就不感到简陋了)。
苔藓痕迹碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入竹帘里。
到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。
可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金装饰的佛经。
没有(嘈杂)的声音扰乱耳朵，也没有官府的公文使身体劳累。
诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人有名，所以受到人们的敬仰。
孔子说：“有什么简陋呢?”
《陋室铭》解析：
《陋室铭》的作者，从来标明是唐刘禹锡，但也有人考据出来，说不是他的作品，因为未曾收进最初编成的他的集子，故而
存疑。
但不论是谁的文笔，能用八九十个字，写出这番精粹至极、凝练至极、余味无穷至极的意境，是不由人不折服至极的。
中国是散文大国，汉魏以来，迄至明清，有别于诗赋的散文文体，巍然为文学的主流。
例如唐宋八大家诗歌的成就，固然千古吟唱，家传户诵，但他们更以著作论述的笔墨，在文学史上占得一席荣耀的位置。
一般提到韩、柳、欧、苏，都是先想到他们的文章，然后，才是他们的诗篇，就足以说明散文在中国文学中的分量。
刘禹锡在唐代诗人中是较有影响的一位，诗胜于文，文章除了这篇《陋室铭》，余者更寥寥了。
他历仕顺宗、宪宗、文宗、武宗，曾为王叔文党，玩过政治。
不过他玩得不甚成功，为“八司马案件”的主角之一，被流放连州。
相反，艺术上倒很有成就，以诗名噪世。
诸如“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”、“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”、“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”等等名句，直到今天，犹传唱不已。
、
十年“文革”期间，他的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”句，是和毛主席最高指示，经常被革命小将引用的。
但他(姑且认为是他作的)这篇不足百字的极短散文，却是千古绝唱，可一而不可二，再无超越之作了。
在写作散文的过程中，需要铺陈，更需要缩略;需要丰满，更需要删削;需要感情奔放，更需要字斟句酌。
所以，散文写作中的优选萃取能力，最能表现作者功力的所在。
放比收要容易，简比繁更困难，像《陋室铭》这样博观约取，厚积薄发，还具有文采;言简意赅，思路明确，能耐人回味;情景交融，盎然有趣，若身临其境;远有榜样，近有自勉，具乐观精神;不足百字，从室陋与德馨的统一中，写出知识分子“淡泊以明志，宁静以致远”的性情;甘于清贫，甘于寂寞，逃避庸俗，追求自我完善的心态，实在是一篇难得的散文。
散文与诗一样，易写难工。
写散文的作者很多，能写出好散文的作者甚少。
自己说好，或雇两个无耻之徒说自己好，是作不得数的。
尤其，像《陋室铭》这样谈精神与物质关系的命题，或者还可以引申为研究物质变精神、精神变物质的主客观世界辩证关系的文章，放在别的作家手里，绝不是能用这八十一个字能够完美地表现出来的。
古今文章，谈物质与精神者固多，但短得如《陋室铭》者，却绝无仅有，冲这第一点，值得读，学其为文之精。
尤其在今天商品经济社会里，更具有格外的现实意义，冲这第二点，就更值得读了，学其为人之本。
要而言之，无非是物质固然非常重要，精神更应不懈追求。
如果，大家抱定室无妨陋，可以陋，而德却必须馨，必定馨的宗旨，个人一定会少却许多烦恼，世间一定会少却很多丑陋。
《陋室铭》赏析：
刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被”气”出来的。
据说当时刘禹锡被贬至安徽
和州当刺史。
和州知县见他被贬而来，便横加刁难。
先是安排他住在城南门，面江而居。
刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：”面对大江观白帆，身在和州思争辩。
”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。
新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：”杨柳青青江水边，人在历阳心在京。
”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。
半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。
《陋室铭》流传千古，陋室亦因之而名闻天下。
如今，刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中，3幢9间呈品字状的房屋，斗拱飞檐，白墙黑瓦，典雅古朴，静谧灵秀。
石铺小院绿茵遍地，松竹迎人，含英蕴秀，令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香。
院内东侧小巧精致的亭内，立有“《陋室铭》碑石”，上刻流传千年的《陋室铭》全文，字为书法家孟繁青所书，风骨端凝，清秀悦目。
主室正中，有刘禹锡立像一尊，潇洒庄重，上悬“政擢贤良”匾额。
陋室占地不广，踱步其间，似觉人与自然在此得到净化。
《陋室铭》通篇81字，情与景会，事与心谐。
细读此铭，不觉此室之陋，但觉此室之雅：环境之雅“苔痕上阶绿，草色入帘青”;人文之雅，接纳文人墨客，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”;心境之雅，“可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳
形”，抒发了作者旷达致远，不同流俗的可贵气质。
刘禹锡为官，清廉无私，勤于政务，关心民生;为文，超世出尘，大智大睿，为后人留下许多琅琅上口，富含哲理的诗歌和散文。
刘禹锡(772—842)，字梦得，洛阳(今河南洛阳市)人，中唐诗人。
出仕后，其主张革新，被贬。
后复用，至礼部尚书。
《全唐诗》编其诗十二卷。
其诗高亢激昂、意气纵横，语言刚健，笔锋犀利。
晚年与白居易酬唱颇多。
白居易《刘白唱和集解》称：“彭城刘梦得，诗之豪者也。
其锋森然，少敢当者……如梦得‘雪里高山头白早，海中仙果子生迟’、‘沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春’之句之类，真谓神妙，在在处处，应当有灵物护之。
”他有写时事之作，如《平齐行》、《城西行》、《平蔡州》等。
另外，他感世伤怀、托物寓情之作甚多，如《养鸷词》、《聚蚊谣》、《读张曲江集作》、《有獭吟》、《戏赠看花诸君子》、《再游玄都观》等，都反映他虽受打击而气骨桀骜、毫不屈服的精神。
他的怀古诗语言平易、意境深远。
如《金陵怀古》、《西塞山怀古》、《金陵五题》等，皆为人们传诵，而尤为后人称道的是他学习民歌的成绩卓著，所作《杨柳枝词》、《竹枝词》、《浪淘沙》等，都含思宛转，语调清新，有浓郁的生活气息。
他的哲理散文也颇有新意。
生平详见《新唐书》卷一六八。
有《刘宾客文集》。