三孔的故事孔府孔庙的每道门上都有历代皇帝和有名的大臣亲手提的字，门边的对联也是千变万画。

其中较有趣的两条是：气备四时与天地鬼神日月合其德教垂万世继尧舜禹汤文武作之师和与国咸休安富尊荣公府第同天并老文章道德圣人家其中“鬼”字无头，因为孔子不信鬼神，“鬼”字这样写，表示鬼神在孔子面前低头。

而后面的“富”字没有宝盖上的一点，意为富贵无尽头，“章”字下面的“早”出头，表示孔子的文章通天。

中国的古建筑大多是一样的结构：门前有几根柱子顶着，房檐向上翘，给人以威震八方的感觉，而孔庙中的最后一道大门——大成门却迥然不同，他门前的柱子并不是简单的被刷成红色的木柱，而是石柱。

檐下龙柱八根为平雕，四根为深浮雕。

每根柱子上都有两条龙，二十四条龙也都是形态各异，没有重复。

据说当时孔家的主人怕皇帝来拜访时看到龙柱会忌妒，所以每次皇帝前来，他都派人把龙柱用红布包裹起来，这样皇帝就看不出什么了。

后世便流传为“皇帝看龙柱，隔着一层布”。

大成门也有别的意义。

成语“钩心斗角”就是由其独具特色的结构而得来的。

它房檐的一端插入了另一座房屋的两层屋檐的中心位置，这就是“钩心”。

房檐的左右四角相对为“斗角”。

转个弯向前走，我们看到了一个无门无窗的小屋，前面立碑“鲁壁”。

据说当年秦始皇焚书坑儒时，孔府中的书便是全都被砌在了里面才逃过了这一难。

孔林里气氛就是不同，偌大的园林里全是一个个土丘，因年代久远土丘上已覆满了枯黄的落叶。

我们走到孔子墓前，费力地解读出碑上的古汉字，好不容易全部读出时，却又觉得很不对劲“大成至圣文宣干”在疑惑之际，导游解释说：大成至圣文宣王的最后一个王字，因为避讳已有的帝王，所以把最后一横刻得非常靠下，所以只看到干字。

俗话说深宅大院讲究多，典故多，在天下第一家的孔府里，游客的感受就更深了。

当你来到孔府，在大堂与二堂相连的通道间，导游一定会指着一条宽厚敦实的板凳告诉你说：“这是明朝大奸臣严嵩坐果的冷板凳，而民间常说的冷板凳一词就是由此而来”。

原来，孔子64代滴孙，孔尚贤得夫人，是臭名昭著的明代奸臣严嵩的孙女，严嵩父子专权横行被揭发后，失去了皇帝的信任，他坐罪失宠后，来到孔府想请孙女婿出面求情免罪。

丧魂落魄的严嵩来到孔府，门人传秉后，孔尚贤早已猜透他的来意，一向推崇礼教的孔尚贤觉得严嵩父子最大仇深，事关重大，不便向皇帝求情，以免连累孔府和自己，毁了家里名胜。

严嵩被迎到这里，只好坐在这条板凳上，等待孔尚贤的迎接。

然而，十多个小时过去了，孔尚贤并没有出来迎接他。

严嵩知道大势已去，只好返回，不久，严嵩父子被罢官，杀头。

此后，冷板凳一说就由深宅大院传到民间。

在大院内，还有一处造型奇特的水槽——石流，它镶嵌在厚墙中，连接着墙内外两个世界。

这到底是干什么用的。

原来孔府有严格的规矩，墙内是女眷居住的后院，府内规定挑水夫不能进入内室，而那些弱女子有干不动重活，提不动水桶，因此，这个水池就成了送水的通道，只有把水倒进水槽，水才能流入里面。

同时为了防止男女间的接触，孔府又刻意将他打造成一个弯曲的流水通道，这样，墙内外的人不仅互相看不到对方，更不用说互相触碰了。

这个大水池，清楚地展示了中国古代“男女授受不亲”的深刻烙印。

一些女游客连连说：我们生活在这个时代太幸福了。

在孔府一间高大的大厅内，还有一红一绿两顶大花轿。

导游说，孔府举行婚礼时，男子坐红轿，女子坐绿轿，红男绿女一词就是由此而来。

导游的解说让游人大吃一惊，连连问“是真的吗？”没想到人们形容时尚的“红男绿女”一词，原来是出自礼教森严的孔府。

深宅大院的典故传说让人真假莫辩，但这些岁月沉淀下来的奇闻趣事更是平添了人们对这座历史文化名城的几分崇拜、几多遐思。

“曲阜”二字始见于<<尔雅>>一书，东汉应邵解释说：鲁城中有阜，委曲长七八里，故名“曲阜”。

宋真宗大中祥符5年，也就是公元1012年，为了纪念中华民族的始祖轩辕黄帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”县，金太宗天会7年(公元1129年)，又复名曲阜，沿用至今。

曲阜是一个小城，然而中国远古传说中的三皇五帝，竟有四人在这里留下了踪迹。

据<<史记>>、<<帝王世纪>>等史书记载：“黄帝生于寿丘”，“少昊自穷桑登帝位，称都曲阜，崩葬云阳山”，现在曲阜城东8里，仍留下座金字塔式的坟墓－－少昊陵。

中国有句古话叫“江南出才子，江北出圣人”，实际上，江北的圣人几乎全出自曲阜。

在中国封建时代，受到皇帝赐封的圣人一共有6位，他们分别为至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公，头4位都出生在曲阜，后两位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的后世33代曾在鲁国为国君，至今山东称鲁，即起于此。

万仞宫墙《伦语》里有这样一个故事：孔子的弟子子贡曾在朝廷铺佐鲁君。

有一次，鲁国大夫叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比孔子强些。

”在场的子贡就打了个比喻说:“人的学问好比宫墙,我的这道墙不过肩头，人们一眼就可以看见墙内的一切；我的老师孔子的那道墙有数仞高，如果找不到他的门，就无法看到墙内宗庙的雄伟和房舍的多姿多彩。

”叔孙武叔听了这番话，顿时为自己的浅薄感到无地自容。

古时七尺或八尺叫作一仞。

孔庙－诗礼堂前身是孔子生前居住的三间茅层。

公元前４７９年，孔子病逝，鲁哀公伤心地亲作诔（lěi）文，并在第二年下令将三间茅庐命名为寿堂，作为祭祀孔子的场所。

孔庙有桥有渠，就是不见水！原来，古人早就发现并作过努力，康熙二十三年（公元1684年）有人趁康熙来祭孔子上奏道：可不可以引城内之水？康熙准奏，但正在疏挖之时，曲阜知县孔尚愉发现引城之水弊大于利，一旦霪雨，山水暴涨，泉流溢城，将危及孔庙！并再奏。

这里也就形成桥渠长年干涸的奇景。

孔庙幽深和宁静,在高耸挺拔的苍松古柏间，竟然栖息了许多白色的水鸟－鹭鸶，它是唐诗中“两只黄鹂鸣翠鸟，一行白鹭上青天”的那种白鹭。

这种白鹭是曲阜的市鸟。

为什么选鹭鸶作市鸟呢？因为它们每年冬天从曲阜孔庙里飞出去，春暖花开的时候又飞回来，它们除了晚上去捕鱼捞虾觅食之外，平时是不飞出去的。

鹭鸶是一种水鸟，但曲阜的水面并不多，只是6公里外有一个水库。

因此这个现象非常神奇。

中国大大小小的孔庙都被称为文庙或夫子庙，只有这里的孔庙被称为至圣庙。

…至圣‟就是…至圣先师‟，意思是说孔庙是至高无上的一个圣人的庙宇。

其中至字上面少写了一横，没有封顶。

这是意喻着，孔子的文化聪明绝顶，因此这个字盖不封顶。

这个石坊在孔庙里规格是最高的，它是清朝雍正皇帝的手笔，当时还得到拨款十万余两而雕成的汉白玉门坊。

“成化碑”为明宪宗朱见深所立，碑高6米，宽2米多，特点是书法精湛。

碑下面以似龟非龟的动物为趺，名曰贔屃（bi,xi），据说是龙的儿子。

传说龙生9子，各有所能，赑屭的特征是龙首、龟背、鹰爪、蛇尾，善于负重且能长寿，故用以驮碑。

有句话讲“龙生九子不成龙”，在孔庙内，龙和龙的9个儿子，你都可以看到，当地的老百姓常来这里抚摸这赑屭，他们说：“摸摸赑屭的头，一辈子不犯愁，摸摸赑屭的腚，一辈子不生病”。

大成殿大成之意来自宋徽宗的…集古圣先贤之大成‟。

大成殿四周回廊有２８根高约６米的巨大石柱环绕，石柱全为整石刻成，两山及后檐的１８根为８棱水磨浅雕，以云龙为饰，总计有１２９６条神态各异栩栩如生的团龙。

前檐十根为深浮雕，每柱两龙对舞，一条扶摇直上，一条盘旋而降，中有火焰宝珠。

蟠龙四周，云海翻滚，柱脚衬以山石和汹涌的波涛。

十根龙柱两两相对，无一雷同；阳光照射下，只见云龙飞舞而不见石柱，其艺术价值之高，就连故宫金銮殿里的贴金龙柱也不能与之媲美。

难怪当初，乾隆御驾的时候，这些龙柱都被红绫黄绸所包，生怕乾隆见过以后，甚过皇宫，龙颜不悦。

乾隆皇帝则十分开明，他认为孔子理应享受比帝王更高的尊崇，故明令不让在龙柱上挂上红绫。

然而当乾隆真正见到龙柱时，却被深深的震惊了。

天子依柱而立，沉默无语，只是不停地抚摸着龙柱，久久不忍离去。

大成殿旁边就是供奉孔子夫人牌位的大殿，但是却是在孔夫人去世后2000多年才修建的，可见当时封建社会男尊女卑的现象。

孔子塑像两旁有“四配”，即复圣颜回、述圣孔伋、宗圣曾参和亚圣孟轲。

走孔庙西路，进启圣门，便见启圣殿，这是供奉孔子父母的地方。

孔子父亲叔梁纥（gē）原是鲁国陬（zōu）邑的大夫，力大过人，英勇无比。

叔先娶鲁国施氏为妻，生九女，无子。

叔梁纥怕断了香火，便休了施氏，与妾生一男儿，叫孟皮，可是腿脚有毛病，不可能顶立门户。

于是，叔梁纥娶颜家三女儿征在为妻。

叔梁纥当时已是六旬老翁，征在还是一位年轻美貌的少女，所以《史记》说：“纥与颜氏野合而生孔子”。

“野”在这里的意思不是不符合礼，纥与征在这种年龄悬殊的老夫少妻，在当时被认为是不合礼仪的。

婚后纥与征在同祷于尼山,求赐贵子,后果然生孔子，取名为丘，字仲尼。

相传孔子刚出生时相貌丑陋，头顶如反盂，中低而四面高；而且眼睛露筋、鼻露孔、耳露轮、嘴露齿，眼、耳、鼻又都是又露,所以称七露。

颜氏以为是怪物，将他弃于山洞之中，这时有一只猛虎过来为他哺乳；暑天，山洞里闷热难耐，又飞来一只老鹰为他扇风,孔子得以存活之后,颜氏才把他抱走，所以这一带有“凤生虎养鹰打扇”的说法。

至今尼山还有那个山洞,后人称为：“夫子洞”，又名“坤灵洞”。

孔子刚满三岁，叔梁纥便早早去世了；颜氏一人将他拉扯到十六岁,也故去了。

参观孔庙，要穿过几道庙门。

首先是大门棂星门。

棂星即灵星，又叫天田星，古代传说是天上文星,以棂星名门,有人才辈出,为国家所有的意思;而古代祭天，先要祭祀灵星，因此孔庙大门以棂星命名,又意味着尊孔如同尊天。

第二道门为圣时门，取意孟子称赞孔子为“圣之时者也”，说孔子在圣人之中最适合于时代。

再行穿弘道门，大中门和同文门，便是被誉为中国古代十大名阁之首的奎文阁。

“奎”是星名，二十八宿之一，为西北方白虎之首，由十六颗星组成，“屈曲相钩，似文字之画”，所以《孝经》一文中说“奎主文章”，后人进而将奎星作为文官之首。

阁名奎文，一则为尊崇孔子为天上奎星之意；二则因为阁乃孔庙的藏书楼，原为珍藏孔子遗著和皇帝御赐书籍的场所，是中国最早的大型图书馆之一。

“鲁壁”，故宅井东侧一段子然独立的红色墙壁，是为纪念孔子第九代孙孔鲋藏书而建的。

孔鲋时期正赶秦朝，秦始皇焚书坑儒的时候，孔鲋将<<尚书>>、<<礼>>、<<论语>>、<<孝经>>等儒家经典书籍藏于孔子故宅墙壁内，自己就到嵩山隐居去了，到死也没回来。

汉景帝三年(公元前154年)，鲁恭王在扩建王宫拆除孔子故宅时，发现了这些经书，孔子经典方才留传于世。

人们称之为“孔壁古文”，所以后人在此建鲁壁，以纪念孔鲋藏书。

孔府－也称“衍圣公府”。

“衍圣”的意思是说“圣道”、“圣裔”能繁衍接续，其子孙可世代相袭、辈辈相衍。