一、通假字。

1、木直中绳，輮以为轮。

（輮：同“煣”，以火烘木，使其弯曲。

）2、虽有其槁暴，不复挺者。

（有：同“又”。

暴：同“曝”，晒干。

）3、则知明而行无过矣。

（知：同“智”，智慧）4、君子生非异也。

（生：同“性”，天赋，资质。

）5、师者，所以传道受业解惑也。

（受：同“授”，教授。

）6、或师焉，或不焉。

（不：同“否”。

）7、浩浩乎如冯虚御风。

(冯：同“凭”。

)8、山川相缪。

(缪：同“缭”，连结，盘绕。

)9、举匏尊以相属。

(尊：同“樽”，酒杯。

)10、自余为僇人。

(僇：同“戮”，刑辱。

)11、意有所极，梦亦同趣。

(趣：同“趋”，往，赴。

)二、词类活用。

（一）名词作动词。

1、假舟楫者，非能水也。

（游泳）2、其下圣人也亦远矣。

（低于）3、方其破荆州，下江陵。

（攻占）4、顺流而东。

（东进）5、卧而梦。

（做梦）6、故为之文以志。

（写文章）7、外与天际。

（交会）（二）名词作状语。

1、君子博学而日参省乎己。

（每天）2、上食埃土，下饮黄泉。

（向上，向下）3、西望夏口，东望武昌。

（向西，向东）4、月明星稀，乌鹊南飞。

（向南）5、日与其徒上高山。

（每天）6、四望如一(名词用作状语，向四面；数词用作形容词，相同)（三）形容词作名词。

1、其曲中规。

（弯曲的弧度）2、吾未见其明也。

（高明的地方）3、萦青缭白。

（青山，白水）4、自远而至。

（远处）5、穷山之高而止。

（顶点）（四）形容词做动词。

1、不知东方之既白。

（显出白色）2、穷回溪。

（走到尽头）3、穷山之高而止。

（走到尽头）（五）使动用法。

1、舞幽壑之潜蛟。

（使……起舞）2、泣孤舟之嫠妇。

（使……哭泣）（六）意动用法。

1、吾从而师之。

（以……为师。

）2、而耻学于师。

（以……为耻。

）。

3、孔子师郯子。

（以……为师。

）4、侣鱼虾而友糜鹿。

（以……为侣，以……为友。

）5、始指异之。

（以……为异。

）三、古今异义。

1、輮以为轮。

古义：把……做成今义：认为2、金就砺则利。

古义：文中指金属制成的刀剑等今义：黄金3、君子博学而日参省乎己。

古义：广泛地学习今义：学问广博精深4、古之学者必有师。

古义：求学的人今义：指在学术上有一定成就的人。

5、是故，弟子不必不如师。

古义：不一定今义：不需要6、无贵无贱，无长无少。

古义：无论今义：没有，常为否定副词7、吾从而师之。

古义：跟随、而且今义：表目的或结果的连词8、今之众人。

古义：一般人今义：许多人9、小学而大遗。

古义：小的方面学习；今义：指小学教育的阶段10、徘徊于斗牛之间。

古义：斗宿和牛宿，都是星宿名今义：一种游戏方式11、白露横江。

古义：白茫茫的水汽今义：二十四节气之一12、凌万顷之茫然。

古义：旷远的样子今义：完全不知道的样子13、于是饮酒乐甚。

古义：在这个（时候）今义：表示后一事紧接着前一事14、然后知是山之特立。

古义：这样之后今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情15、颓然就醉。

古义：倒塌，文中指身子倾倒的样子；今义：精神萎靡不振16、游于是乎始。

古义：从此今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情四、虚词归纳（一）而1、连词，表转折。

⑴青，取之于蓝而青于蓝。

⑵冰，水为之而寒于水。

⑶臂非加长也，而见者远。

⑷声非加疾也，而闻者彰。

⑸惑而不从师。

⑹浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。

⑺逝者如斯，而未尝往也。

⑻盈虚者如彼，而卒莫消长也。

⑼而未始知西山之怪特。

⑽悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。

⑾而不知其所穷。

⑿至无所见而犹不欲归。

⒀小学而大遗。

2、连词，表修饰。

⑴吾尝终日而思矣。

⑵吾尝跂而望矣。

⑶登高而招。

⑷顺风而呼。

⑸则群聚而笑之。

⑹倚歌而和之。

⑺自其不变者而观之。

⑻施施而行，漫漫而游。

⑼攀援而登，箕踞而遨。

3、连词，表递进。

君子博学而日参省乎己。

4、连词，表并列。

⑴蟹六跪而二螯。

⑵则知明而行无过矣。

⑶授之书而习其句读者。

⑷侣鱼虾而友麋鹿。

5、连词，表承接。

⑴积善成德，而神明自得。

⑵人非生而知之者。

⑶吾从而师之。

⑷择师而教之。

⑸正襟危坐，而问客曰。

⑹披草而坐，倾壶而醉。

⑺卧而梦。

⑻觉而起，起而归。

⑼自远而至。

6、连词，表因果。

自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？7、连词，表条件。

穷山之高而止。

8、与“已”连用，表陈述语气。

如是而已。

（二）焉1、积土成山，风雨兴焉。

（兼词，于之，从这里）2、积水成渊，蛟龙生焉。

（兼词，于之，从这里）3、积善成德，而神明自得，圣心备焉。

（句末语气助词，了）（三）之1、代词。

⑴青，取之于蓝。

（代靛青）⑵冰，水为之而寒于水。

（代“冰”）⑶人非生而知之者。

（指代知识、道理等）⑷授之书而习其句读者。

（指代童子）⑸巫医乐师百工之人。

（代词，这）⑹郯子之徒。

（代词，这）⑺作师说以贻之。

（代词，他，指代李蟠）⑻盖将自其变者而观之。

（代词，它）⑼耳得之而为声。

（代词，它）⑽取之无禁，用之不竭。

（代词，它们）⑾始指异之。

（代词，它，指西山）⑿故为之文以志。

（代词，它，指宴游西山这件事）⒀圣人之所以为圣。

（指代这件事）2、助词。

⑴不如须臾之所学。

（用于定语和中心词间，无实义）⑵彼童子之师。

（的）⑶非蛇蟮之穴，无可寄托者。

（的）⑷古之学者必有师。

（的）⑸以为凡是州之山水有异态者。

（的）⑹月出于东山之上。

（的）⑺则凡数州之土壤，皆在衽席之下。

（的）⑼蚓无爪牙之利，筋骨之强。

（定语后置的标志）⑽句读之不知，惑之不解。

（宾语前置的标志）⑾凌万顷之茫然。

（定语后置的标志）⑿师道之不传也久矣。

（主谓之间取消句子独立性）⒀哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

（主谓之间取消句子独立性）⒁苟非吾之所有。

（主谓之间取消句子独立性）⒂吾与子之所共适。

（主谓之间取消句子独立性）⒃道之所存，师之所存也。

（主谓之间取消句子独立性）⒄夫庸知其年之先后生于吾乎。

（主谓之间取消句子独立性）⒅然后知是山之特立。

（主谓之间取消句子独立性）⒆不知日之入。

（主谓之间取消句子独立性）⒇然后知吾向之未始游。

（主谓之间取消句子独立性）21）六艺经传皆通习之。

（音节助词）（四）于1、青，取之于蓝而青于蓝。

（从，比）2、善假于物也。

（介词，表对象，可不译）3、夫庸知其年之先后生于吾乎。

（比）4、而耻学于师。

（向）5、于其身也，则耻师焉。

（对于）6、其皆出于此乎？（从）7、不拘于时，学于余。

（被，向）8、苏子与客泛舟游于赤壁之下。

（在）9、月出于东山之上。

（从）10、徘徊于斗牛之间。

（在）11、于是饮酒乐甚。

（在）12、此非孟德之困于周郎者乎。

（被）13、渔樵于江渚之上。

（在）14、寄蜉蝣于天地。

（在）15、托遗响于悲风。

（给）（五）乎1、介词，相当于“于”。

⑴君子博学而日参省乎己。

（对）⑵生乎吾前，其闻道也固先乎吾。

（在，比）⑶相与枕藉乎舟中。

（在）2、语气助词。

⑴夫庸知其年之先后生于吾乎？（表反问，译为“吗”、“呢”）⑵其皆出于此乎？（表揣测，译为“吧”、“呢”)⑶嗟乎！师道之不传也久矣！（表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）⑷呜乎！师道之不复也可知矣！（表感叹，与“呜”连用，译为“唉”）⑸此非曹孟德之诗乎？（表反问，译为“吗”、“呢”）⑹此非孟德之困于周郎者乎？（表反问，译为“吗”、“呢”)⑺而又何羡乎？（表疑问，译为“吗”、“呢”）3、形容词词尾，相当于“然”，……的样子。

⑴浩浩乎如冯虚御风。

⑵飘飘乎如遗世独立。

⑶郁乎苍苍。

⑷悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。

⑸洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。

（六）其1、其为惑也终不解矣。

（代词，那些，指代疑难问题）2、其闻道也固先乎吾。

（代词，他，指代“生平吾前”者）3、夫庸知其年之先后生于吾乎。

（代词，他的）4、其皆出于此乎。

（副词，表揣测语气，大概）5、其可怪也欤。

（副词，与也“欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗?”）（七）也1、师者，所以传道受业解惑也。

（句末语气助词，与“者”连用，表判断）2、其闻道也固先乎吾。

（句中语气助词，表停顿）3、其为惑也终不解矣。

（句中语气助词，表停顿）4、其可怪也欤。

（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）五、一词多义（一）师1、古之学者必有师。

（老师）2、师道之不传也久矣。

（从师求学）3、吾从而师之。

（以……为师）4、吾师道也。

（学习）（二）传1、师者，所以传道受业解惑也。

（传授）2、师道之不传也久矣！（流传）3、六艺经传皆通习之。

（解释经文的著作）（三）穷1、穷回溪。

（走到尽头）2、穷山之高而止。

（走到尽头）3、而不知其所穷。

（尽头）（四）绝1、而绝江河。

（横渡）2、不绝如缕。

（断）（五）梦1、卧而梦。

（做梦）2、梦亦同趣。

（名词）（六）始1、而未始知西山之怪特。

（曾经）2、始指异之。

（才）3、游于是乎始。

（开始）（七）则1、于其身也，则耻师焉。

（却）2、木受绳则直，金就砺则利。

（就）3、则天地曾不能以一瞬。

（那么）（八）惑1、所以传道受业解惑也。

（疑惑）2、于其身也，则耻师焉，惑矣！（糊涂）（九）行1、三人行，则必有我师。

（走路）2、余嘉其能行古道。

（履行）（十）复1、师道之不复可知矣！（恢复）2、虽有槁暴，不复挺者。

（再）（十一）如1、纵一苇之所如。

（往）2、如怨如慕，如泣如诉。

（像）（十二）东1、东望武昌。

（向东）2、顺流而东也。

（东下，东进）（十三）然1、凌万顷之茫然。

（……的样子）2、何为其然也？（这样）（十四）所以1、师者，所以传道受业解惑也。

（用来……的）2、圣人之所以为圣。

（……的原因）（十五）异1、始指异之。

（以……为异）2、以为凡是州之山有异态者。

（独特）（十六）特1、而未始知西山之怪特（特别）2、然后知是山之特立（超出一般）（十七）为1、余自为僇人。

（成为）2、故为之文以志。

（介词，表目的）3、輮以为轮。

（做）（十八）夫1、夫庸知其年之先后生于吾乎？（句首语气助词）2、客亦知夫水与月乎？（那）（十九）道1、师者，所以传道受业解惑也。

（道理）2、师道之不传也久矣。

（风尚，传统）六、文言句式（一）判断句1、君子生非异也，善假于物也。

2、非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。

3、虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。

4、师者，所以传道受业解惑也。

5、道之所存，师之所存也。

6、是造物者之无尽藏也。

7、是岁，元和四年也。

（二）省略句1、鞣以（之）为轮。

2、假（于）舟楫者，非能水也，而绝江河。

3、今其智乃反不能及（之）。

4、吾从（之）而师之。

5、始指（之）异之。

（三）状语后置1、青，取之于蓝而青于蓝。

冰，水为之而寒于水。

2、君子博学而日参省乎己。

3、善假于物也。

4、而耻学于师。

5、师不必贤于弟子。

6、学于余。

7、苏子与客泛舟，游于赤壁之下。

8、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

9、况吾与子渔樵于江渚之上。

10、相与枕藉乎舟中。

（四）定语后置1、蚓无爪牙之利，筋骨之强。

2、凌万顷之茫然。

（五）宾语前置1、句读之不知，惑之不解。

2、何为其然也？3、而今安在哉4、而又何羡乎？（六）谓语前置。