国学经典解读篇一：国学经典解析国学经典1、一言偾事，一人定国。
说错一句话可能导致事业失败，谨慎处理就能安邦定国。
2、见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。
发现了人才却不举荐，即使举荐了却不先任用，这是在轻慢人才；遇上不好的人却不罢黜却不把他驱逐到远地去，这也是过错。
3、唯仁也，为能爱人，能恶人。
只有那些以仁义为本的人，才能够爱戴人民，也能够屏除恶人。
4、自天以至于庶人，壹是皆以修身为从真龙天子到普通百姓，都要以修身养性作为人的根本。
5、君子有诸己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人。
有德行的人，一定是自己先有了善行，然后再要求别人行善；一定是先要求自己没有恶行，然后再禁止别人作恶。
6、好而知其恶，恶而知其美喜欢一个人，也要看到他不好的地方；厌恶一个人，也要看到他优秀的地方。
7、吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？我每一天都以下列三件事来自我反省，第一件为别人谋划办事，是否有尽心尽力？第二件是说与朋友交往有没有做到诚实信用？第三件我所传授给他人的东西，是不是都是经过自己反复思考、演练确定为真的东西？曾几何时，人们曲解和摒弃中庸思想，认为它腐朽没落，殊不知，中庸是一种“权变”智慧，权，即权衡，把握事物的利害；变，即“时中”，也就是与时俱进。
只有“合而不流”，不随波逐流，“中立而不倚”，坚持自己的立场而不动摇，这才是真正的中庸之道。
所以中庸之道并不是一般人所认为的折中主义或调和主义，而是提供一种“优位”思考的方法，一种精当选择和合理的决策技巧。
中庸思想反映了一种合情合理的精神——“致中和”，达到中正和谐的境界。
中提出了有德之人必须好“三达德”，实行“五达道”，才能达到“中庸”的境界。
所谓“五达道”即，“君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也”。
处理这五方面的关系准则是：“君惠臣忠、父慈子孝、夫义妇顺、兄友弟恭、朋友有信”。
“五达道”的实行，要靠“三达德”：智、仁、勇。
而要做好“三达德”，达到中庸的境界，就是要靠“诚”。
教育的目的就是要人们努力进行主观心性的养成，以达到“至诚”的境界。
中庸之道的主要原则有三条：一是慎独自修，要求人们在自我修养的过程中，坚持自我修养、自我监督、自我约束；二是忠恕宽容，实质是仁慈博爱，要求人们做到“己所不欲，勿施于人”；三是至诚尽性，坚持了这一原则，就能达到天人合一的理想境界，同时也就找到了自己在宇宙间的真正位置。
的内容主要是发挥和贯通了孔子“中庸”的思想。
“中”就是不偏不倚，“庸”就是常。
以“中庸”为名就是启发人们在思想上要不偏不倚，在行为上要不走极端，无不及亦无过之。
中庸观念是孔子的一大发现，一在功绩，是哲学的重要范畴。
中庸是对圣人的最高评价，无过无不及是处世的最高准则。
8、凡事预则立，不预则废。
不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。
9、上不怨天，下不尤人（反词：怨天尤人）。
做什么事失败了要客观分析原因，首先正己，上不要怨天，下不要抱怨别人。
篇二：40个小故事解读国学经典40个小故事解读国学经典来源：转载日期：2014-01-03 01:44:00 浏览次数：213744 一［原文］人之初性本善，性相近习相远。
苟不教性乃迁，教之道贵以专。
［译文］人刚出生时，其禀性都是善良的，彼此相差不大，只是由于后来所处环境和所受教育不同，习性才会千差万别。
如果对孩子不从小就进行教育，其原本善良的天性就会因外界的不良影响而发生改变。
教育好一个人的方法，贵在教导他专心致志，持之以恒。
［故事］小不不有一只小兔，别人叫他干这干那时，他总是连想都不想就摇着头说：“不！”所以大家都叫他“小不不”。
兔妈妈说：“到外头去拔点嫩草尖儿回来做凉拌菜，好吗？”“不去！”“小不不”站着不动。
兔妈妈只好说：“你站在这儿好了，我去拔！”这时，“小不不”冲出去说：“不，我去拔！”后来，兔妈妈抓到这个规律，当她想让“小不不”做什么的时候，总是反着说。
比如，兔妈妈想让“小不不”去拾些玉米叶子，她就会说：“小不不，我们还有新鲜的玉米叶，你不用去拾了！”“小不不”就说：“不，我就要去！”可是有一天，这个办法失效了。
这天，兔妈妈要出门，得晚上才能回来。
她希望“小不不”好好待在家里，因为晚上草原上会有狼出没。
于是，兔妈妈说：“小不不，你晚上一接妈妈吧，因为晚上草原上会有狼。
”“不，我才不去接你！”“小不不”说。
兔妈妈满意地走了。
天黑了，“小不不”开始不安起来，他想，“妈妈会不会有危险呢？我要去接她……不，她让我去，我偏不去。
”过了一会儿，“小不不”又想：“唉，草原上有狼出没，妈妈怎么可能让我去接她呢？我一定是听错了，我要去接妈妈。
”想到这儿，“小不不”冲出了家门。
草原上真可怕啊，阴森森的，“小不不”走了没多远，就碰上了一只大灰狼。
“小不不”拼命地跑啊，小鞋子跑丢了，衣服跑乱了，当他一头扑到兔妈妈的怀里时，已经抖成一团了。
兔妈妈拿着棍子吓跑了大灰狼，再看“小不不”，已经吓得说不出话来了。
自从发生了这件事，“小不不”再也不那样任性了。
二［原文］父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
父母教，须敬听。
父母责，须顺承。
［译文］当父母呼叫你的时候，应当及时应答，不能慢吞吞地很久才应答；当父母有事交代时候，应当立即去做，不应拖延偷懒。
对父母的教诲，一定要恭敬地聆听。
父母对你的批评，一定要虚心接受。
［故事］王羲之教子王羲之是东晋著名的书法家，他的书法艺术造诣很高，被公称为“书圣”。
作为一代书法大师，王羲之在教育上深知“玉不琢，不成器”的道理。
王羲之对自己和七个儿子要求都很严格，规定他们在吃饭、穿衣上都要艰苦朴素，不能铺张浪费。
小儿子王献之七八岁时便开始学习书法。
有一天，他将自己写的字拿给父亲看。
王羲之看一张摇一下头，直到看到一个“大”字才有了点笑意，提笔在“大”字下面点了一点儿，然后把字都还给了王献之。
王献之拿着自己的字给母亲看，问母亲自己的字和父亲的字有什么不同。
母亲拿着他的字看了半天，然后指着那个“大”字底下的一点儿对王献之说：“只有这一点儿像你父亲的字！”即使有客人在，王羲之总是让儿子王献之陪在身旁，从不约束孩子。
父母热情好客的行为感染了王献之，并对王献之性格、品德的培养起了重要的作用。
王羲之鼓励王献之勤学苦练，传说王献之练笔曾用尽十八缸水。
功夫不负有心人，他的书法水平提高很快，终于成为一代大家。
王献之的字和王羲之的字并列，被人们称为“二王”。
三［原文］父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
父母教，须敬听。
父母责，须顺承。
［译文］当父母呼叫你的时候，应当及时应答，不能慢吞吞地很久才应答；当父母有事交代时候，应当立即去做，不应拖延偷懒。
对父母的教诲，一定要恭敬地聆听。
父母对你的批评，一定要虚心接受。
篇三：国学经典名句解释国学经典名句及解释谨慎·防微追天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。
迨（dài）：趁着。
彻：整治。
绸缪（ch?umoú）：紧紧缠捆。
牖（yǒu）户：门窗。
天还未下雨，就要翻透桑田的土壤，并修补好门窗。
比喻事先要小心谨慎地做好准备工作。
君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
乾乾：形容小心谨慎的样子。
夕惕若厉：每天晚上进行反省。
厉，同“砺”，磨刀石。
无咎：不会有灾祸。
有德行的人从早到晚都小心谨慎，每天夜里都进行自我反思省语，就不会招灾。
成功之难如升天，覆坠之易如燎毛。
覆坠：失败。
燎毛：毛接近火而被烧。
谓成功极为艰难而失败极易。
尺蚓穿堤能漂一邑，寸烟泄穴致灰千室。
北朝·北齐·刘昼蚓：蚯蚓。
穿堤：挖穿堤的孔洞。
漂一邑：指整个都邑洪水泛滥。
漂，浮。
邑：都城，城市。
一条蚯蚓挖穿的小洞能使大堤崩决，淹没城池；小烟囱的火星会把千家万户变为灰烬。
莫轻小善，以为无福！水滴虽微，渐盈大器。
轻：看轻。
善：指好事，善事。
盈：充满。
积小善可成大福，犹如小小的水滴，可滴满一个大的容器。
一料火星，烧了万里江山。
清·史襄哉祸患被忽视了，就会酿成大灾难。
细微可不慎？堤溃自蚁穴。
三国·魏·应璩堤溃：堤防被冲缺崩溃。
祸患要在它刚露出苗头时就小心提防。
慎在于畏小，智在于治大。
畏小：谓担心小的地方出错。
治大：指管理大的区域或处理大的事情。
谓怕出小错就要小心谨慎，要做大事就要有智谋。
患生于忿怒，祸起于纤微。
汉·韩婴纤微：极其细小。
汉·刘向：“患生于所忽，祸起于细微。
”意思相近。
灾患产生于发怒，祸端由于疏忽小事而引起。
修己以清心为要，涉世以慎言为先。
清·金缨谓自身修养的关键是屏除私心杂念，与人交往首先要言语谨慎。
片言必谨，福之基也。
清·金缨片言必谨：简短的句把话与必须小心谨慎。
福之基也：幸福的基础。
谨慎，保家之本。
清·金缨小心谨慎是确保自家平安无事的关键。
祸不入慎家之门。
唐·王勃谨慎持家就无祸患。
自爱者必慎。
清·申居郧慎：小心谨慎。
珍惜自己的人必然小心谨慎。
恭为德首，慎乃行基。
晋·羊祜对人谦恭，这在品德方面是首位的；小心谨慎，这是行动的基础。
慎而思之，勤而行之。
唐·白居易谨慎地思考，勤恳地实行。
昔之达人，杜渐防微。
晋·葛洪贤明通达之人，在错误或危险发生之初，就加以预防制止。
既明且哲，以保其身。
谓深明事理的人能保全自己。
事前要思免后悔。
元·关汉卿第2折事前一定要进行周密的思考谋虑，才能避免事情后果不如意而后悔。
隔墙须有耳，窗外岂无人。
明·施耐庵、罗贯中第16回指秘密的言谈也可能泄露。
“墙有缝，壁有耳”，与此义相近。
事不三思终有悔，人能百忍自无忧。
明·冯梦龙做事不经过深思熟虑终归会后悔，为人能一再忍让自然可以无忧无虑。
谨德须谨于至微之事，施恩务施于不报之人。
明·洪自诚谨慎，在德行修养上，要在极细至微的事情上做起。
给予别人好处，务必给予不能报答的人。
言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。
有招来灾祸的言语，有招来耻辱的行为，君子对自己建立的功德事业要格外谨慎。
举大事必慎其终始。
举：发起，兴起。
慎其终始：自始至终都谨慎。
从事宏大的事业必须自始至终都要谨慎。
慎能远祸，勤能济贫。
清·申居郧小心谨慎能避免灾祸，勤劳能由穷变富。
小孔不补，大孔叫冤苦。
清·杜文澜卷三十六小的漏洞不去堵塞，大了就徒唤奈何。
若欲不忙，浅水深防。
清·杜文澜卷四十四要想不邮问题，就要把小事当作大事加以防范。
图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，不如防将来之非。
明·洪自诚谋求策划未成功的事业，不如体质已成功的事业；后悔过去的过失，不如预防将来可能出现的错误。
慎终如始，则无败事。
第64章要得到圆满的结果，临结束时也要如开始那样慎重细心，就不会败坏事情。
无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。