古希腊神话中的女性意识
天目环境工程071 施海琪
关键词：希腊神话女性意识
与基督教的圣经文学并列被称为西方文学两大源头的是古希腊文学。

古希腊文学中最具影响力的内容无疑是神话。

在这些神话故事中，有一大批女神的存在。

这些女神都扮演着十分复杂的角色。

其中，有三位女神最能体现当时世界的女性意识，她们是：雅典娜，赫拉，和美狄亚。

一．智慧女神雅典娜
希腊神话中的女神雅典娜身份颇为复杂。

她是宙斯与“机巧”女神墨提斯之女，从赫西俄德讲述的神话可知，她是从宙斯脑袋里蹦出，而非从母亲墨提斯的子宫里诞出。

一出生后她接受了宙斯的神盾，“有了它，她的力量便超过了住在奥林波斯的一切神灵。

另外，雅典娜和阿尔特弥斯以及灶神赫斯提亚都是贞女，坚定地拒绝婚姻，虽是女神，她们却都拒绝被希腊男人视为女人之存在最基本的婚姻及为人母的角色，而从事男性活动中最具有特色的作战和狩猎（灶神除外）。

雅典娜与后两位女神不同的是，她一向被视为无性别的中性神，是一个高度男女合体的角色，或者也是一名跨越两性疆界者。

所以，不从母亲子宫所生，坚定保持贞洁，这两点超过其他因素，决定了雅典娜身为女性，却不同于一般女人的身份认定。

女神雅典娜也具有女性属性，从《奥德赛》里可知，她是女性纺织活动的守护神，尤其是纺纱和织布的发明者，因此受到女性崇拜。

费埃克斯妇女善纺织与雅典娜有关。

诗中说：“费埃克斯妇女们也都精于纺织，因为雅典娜赐给他们无与伦比的精巧手工和杰出的智能。

”不过，诗中从未见过雅典娜自己从事实际的纺织，神女卡吕普索和基尔克倒是手拿梭子在纺线织布。

尽管如此，就因雅典娜是纺织的保护神，她亦可视为女性纺织者的原型，以及纺织这种纯女性化活动的象征。

一个过于强大的女性神明的存在本身，对男权社会就是一个挑战。

是的，这个产生于母系氏族时期的女性神址太过强大，影响也太过深远。

男权的统治者是希望能把她彻底的抹煞，就像世界三大宗教当中没有女神一样，但是又做不到。

抹煞不了她的存在就只能用各种方法把这个女性拉入到男性阵营里面去。

甚至把她变成不是女人，这样才满意。

这样的版本，也是绝对不鲜见。

二.复仇之神美狄亚
美狄亚，一位古希腊美丽的女巫师，一个岛国国王的女儿。

一个王子伊阿宋流落到了这个地方，美狄亚救了他并深深爱上了他。

伊阿宋要用金羊毛救自己的国家，可金羊毛是美狄亚父王的镇国之宝啊。

为了爱，美狄亚背叛家族，偷宝救爱，两人乘着金羊毛回到伊阿宋的国家，金羊毛为他们换来了幸福生活。

本以为这就是天长地久了把，可她错了，在美狄亚为伊阿宋生下一双可爱的儿女后，伊阿宋却爱上了国王的女儿，他们就要结婚了。

象晴天霹雳，击碎了美狄亚的爱，也击起了她的恨。

她让孩子给新娘送去她特制的"美丽嫁衣"，新娘一穿上就着火烧死了，国王为救女儿也烧死了。

剩下负心的伊阿宋回到自己的家来时，正看见美狄亚亲手杀掉自己的一双可爱儿女，绝望中，伤心含泪乘车飞走。

孩子是爱情的结晶，既然爱已不在了，也不能留孩子在世上受苦，这就是美狄亚的作风。

留下负心的人，让他在世上独自悔恨把，与其杀了他让痛快了，还不如让他受良心的折磨，这就是美狄亚。

我们知道，女权主义这个词汇最早出现在法国，泛指女性为自己争取和男性同等社会权利的主张，由古希腊人创作的《美狄亚的复仇》，这部女性神话所体现的女性主义精神，可以被看作是广泛兴起的现代女权主义思潮的源头之一，尽管女权主义更加准确的渊源关系，可以被推后到欧洲文艺复兴和宗教改革运动时期。

很显然，文艺复兴时期的彼特拉克、薄迦丘、蒙田、乔叟先人在婚姻、家庭关系内主张“男女平等”的呼吁，绝非无源之水、无本之木，它只能来自于古典女性神话，或者是人类女权时代的精神回归。

当然，不论是现代的女权主义的立场，还是古典的女性神话显露的女性主义精神，都从女权时代的“女权至上”观念位置发生了程度不同的退缩-→并非完全、绝对地要求女性跨越“男女平等”的女性主义平衡关系，凌驾于男性之上，而是希望女性至少可以在社会权利方面保持一种和男性同等的体面尊严关系。

三．第一女神赫拉
赫拉跟宙斯共同统辖天空、云彩、骤雨、雷电和暴风，无论在女神中还是在人间的女性中她都是第一位的。

她掌管着婚姻和生育，是忠实尽责的妻子的典范；她是妇女的保护神，是权力的象征。

作为第一女神，赫拉在奥林匹斯山有着一人之下，万人之上的权利，好比我们的王母。

但是由于宙斯的“泛爱”直接导致了赫拉对好多女性的报复。

"众神之母赫拉早已熟知丈夫对自己的不忠。

他经常背着妻子，对凡人或半神的女人滥施爱情。

而赫拉也从不掩饰她的愤怒与嫉妒，她密切注视着丈夫的一举一动。

"她常常破坏宙斯的偷情，宙斯由于对她的顾忌也常常对此无可奈何，甚至不能保护自己的情人。

赫拉的嫉妒心强到了可怕的境地，她不仅不放过自己的情敌，对于与情敌有关的事物也难以忍受。

"可是，严厉的天后赫拉却痛恨这个名叫埃葵娜的王国，因为这是与她争风吃醋的情敌的名字，它勾起他的满腔宿怨。

她给全岛送去可怕的瘟疫。

瘴气和令人窒息的毒雾弥漫山野，阴惨惨的浓雾裹住了太阳，然而就是不下一场雨。

四个月过去了，海岛上天天刮着闷热的南风，地上升起一股股死之气息，池塘和河流里的水全都发绿变臭，荒芜的田野里毒蛇成群。

它们的毒液渗流在井水或河水里，四处泛滥。

疯狗、疯牛，疯羊、飞禽走兽全都疯了。

最后，瘟疫灾害也降临到人的身上。

尸横遍野，一片恶臭。

"还有一个故事是这样的，一个凡间的女子--安提戈涅长的很美丽，特别是她一头的卷发十分的动人，以至于她兴起了与天后比美的念头。

天后在盛怒之下，把她的头发变成了毒蛇，折磨并撕咬她的头皮，十分吓人，最后还是宙斯发善心，将她变作一头仙鹤的模样。

可怜的姑娘从此只能在水中看到自己的模样了。

这样的传说还有好多好多。

如她把伊俄变成母牛，后又派大牛虻叮咬她，使她受尽苦难，逃离希腊。

又如赫拉听说塞墨勒怀上了其丈夫的孩子，便化作塞墨勒的老乳母去诱骗，最后将塞墨勒烧死，怀中的胎儿后被宙斯救出，被缝进宙斯的髀肉中，足月后生出狄俄倪索斯。

赫拉还迫害过阿波罗的母亲勒托，不让她在大地上分娩，所以阿波罗是生在宙斯新生的岛——得罗斯岛上的，为此赫拉常被说成是“好嫉妒的”赫拉。

从这些传说我们可以对赫拉骄傲而任性的性格有所了解。