【标题】古汉语“之”在句子中的作用【作者】谭莉蓉【关键词】“之”作用词类界定【指导老师】戴伟【专业】汉语言文学【正文】第一部分虚词来源概说构文之道,不过实字虚字两端,实字其体骨,虚字其性情也。

盖文以代言,取肖神理,抗坠之际,轩轾异情,虚字一乘,判于燕越,柳柳州所由发哂于杜温夫者邪!且夫一字之失,一句为之蹉跎;一句之误,通篇为之梗塞;讨论可阙如乎!”（刘淇《助字辨略?自序》）可见文章由实词和虚词构成，实词固然重要，虚词的作用也不可小觑。

清代阮元谈到：“经传中实字易训，虚词难释。

”（王引之《经传释词?阮序》）古书之所以难读，一则因为有古字，有古义；一则因为虚词不同于现代汉语，一个虚词通常不止一个用法，用法不同，意义也就不同。

因此，对古书中的虚词有专门研究的必要。

（周祖谟《文言虚词诠释?序》）从现有的资料来看，有的过于繁杂，有的又过于简单，而且各家之说又有差异，给中学语文教学带来不便，因此，本文将博采众家之长，本着简明的原则，对“之”字在古汉语中的用法进行系统归纳。

首先要从虚词的来源说起，虚词通常有三个来源：第一，本字本义：“哉、兮、乎、矣”。

《说文》的解释就是虚词，这种情况为数很少。

第二，实词虚化：以：由名词、动词虚化为介词，再虚化为连词。

既：刚吃完饭，头已调开，“尽、完”，虚化为“已经”。

即：本义是就食（走近饭器吃东西），扩大为“就，靠近”，后虚化为副词“就”，再虚化为连词“假若”、“则”的意思。

第三，实词假借：而：本义是胡须，名词，假借为连词。

然，本义是燃烧，动词，假借为代词、语气词。

之，本义是出发，往，动词，假借为代词、助词。

可见，“之”字虚词的词性由实词假借而来，并逐渐演变为众多词类，本文将在第二部分对“之”字在句子中的五个用法作出分析。

第二部分“之”字用法分类《说文解字新订》：“之：，出也，象过，枝茎益大，有所之。

一者，地也。

凡之之属皆从之，止而切。

”因此，“有所之”一句可见，“之”字原来为动词，引申为“至”，体现了介词作用；“之”假借用为代词后，发展为助词，再发展为连词。

按着这样的脉络，笔者将在这个部分对“之”字依次从动词、介词、代词、助词、连词五个方面进行阐述：一动词从“之”的字形去分析，“之”的本义当为动词，，，往也，从一处出发。

①“有为神农之言者许行，自楚之滕。

”（《孟子?滕文公上》）——马建忠“‘之’者，到也，亦内动字也，其从来之处，‘楚’也，故介以‘自’字”。

②项伯乃夜弛之沛公军，私见张良。

（《鸿门宴》）“之”作动词时，是“到、往”的意思，后直接地名，不用加上代词“于”等。

二介词（一）“到，至”① 之死矢靡它。

（《诗经?鄘风?柏舟》）——我发誓到死都不心怀他意。

② 汉军荥阳，筑甬道属之河，以取敖仓粟。

《史记?项羽本纪》——汉军驻军在荥阳，修筑一条甬道连接到黄河，以运输敖仓的粮食。

（二）引介时间或处所，“在”。

① 肖何为主吏，主进，令诸大夫曰：“进不满千钱，坐之堂下。

”（《史记?高祖本纪》）——肖何是县里的主吏，管收贺礼，对客人们宣布说：“贺礼不满千钱的，坐在堂下。

”② 高祖之微时，尝杀大蛇。

（《史记?封禅书》）——汉高祖在微贱的时候，曾经杀过大蛇。

（三）“对，对于”及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味。

（《荀子?劝学》）——等到那达到最喜好的时候，就象眼睛对于五色的喜好，耳朵对于五声的喜好，口对于五味的喜好。

（四）“用，把”。

有时相当于“以（用、拿）……方式（身份、名义、资格等）”。

①案齐之故，有胶、泗之地，怀诸侯之德，深拱揖让，则天下之君王相率而朝于齐矣。

（《史记?淮阴侯列传》）——据有齐国的旧疆，占有胶泗流域的土地，用德惠来安抚诸侯，内聚实力而外行谦让，那么天下的国君王侯都要来向齐国朝觐了。

②树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。

（《诗经?鄘风?定之方中》——把榛树、栗树、梧桐、白桐、梓树、漆树栽（在宫里），将来好砍作琴、瑟。

（五）“由于，因为”。

① 失之毫厘，差以千里。

（《汉书?赵充国传》）——由于毫厘的失误，导致千里的差错。

② 吴铎以声自毁，膏烛以明自铄，虎豹之文来射，猨狖之捷来措。

（《淮南子?缪称》）——钟铎因为声音悦耳而自招毁坏，腊烛因为能照明而被消灭，虎豹因为身有文采而招来射杀，猿猴因为活泼敏捷而引来拘捕。

（六）介词用在形容词谓语后面，引介比较的对象，译为“比”。

惠子闻之：“不然。

使三军饥而居鼎旁，适为之甑，则莫宣之此鼎矣。

”（《吕氏春秋?应言》）——惠子听到这言论，说：“不这样。

假如众多的军队很饥饿而住在大鼎旁边，正好要给他们用甑作饭，那么，没有什么比这个鼎更适宜的了。

”（七）“若”。

王引之《经传释词》：“‘之’，犹‘若’也。

”① 楚之无恶，除备而盟，何损于好。

若以恶来，有备不败。

（《左传?宣公十二年》）② 大夫之许，寡人之愿也。

若其不许，亦将见也。

（《左传?成公二年》）——上言“之”而下言“若”，“之”，亦“若”也，互文耳。

（王引之《经传释词》）三代词按段德森在《实用古汉语虚词》中“‘之’在甲骨文里就用作指示代词”的说法，“之”原为指示代词，人称代词由指示代词发展而来。

其中，“之”的代词用法又有好几种，“之”一般用为宾语，但也有例外。

而且“之”还有帮助宾语前置的作用。

下面分别列举“之”字的这些代词用法。

（一）指示代词。

（1）近指代词。

译为“这、这样、这些、这里、这（件事）、这个（东西）”等。

①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

（《列子?汤问》）——操蛇的山神听到了这件事，害怕他们不停止，就向天帝报告了这事。

②之二虫，又何知！（《庄子?逍遥游》）——这两个小动物，又知道什么呢！（2）远指代词。

译为“那、那样、那些、那里、那（种事）”等等。

①之所与为之者，之人则举义士也。

（《荀子?王霸》）——那些和他从事政治的，那些人则都是信义之士。

②请京，使居之。

（《左传?隐公无年》）——（姜氏）要求分封到京城，郑庄公便让共叔段居住（在）那里。

（二）人称代词。

（1）他称代词。

译为“他（们）、它（们）”，常用作句中的宾语，有时也用作定语或主谓词组中的主语。

①河曲智叟，笑而止之。

（《列子?汤问》）——河曲的智叟，笑着劝阻他。

②曰：“何以知之非青、徐军邪？”（《三国志?先主传》）——刘备说：“根据什么知道他们不是青州、徐州的军队呢？”（2）活用为己称代词，译为“自己”。

①与其坐而待之，孰若起而拯之？（徐珂《冯婉贞》）——与其坐等亡，不如奋起拯救自己。

②取天下者，非负土地而从之之谓也。

道足以一人而已矣。

（《荀子?王霸》）——取得天下，不是说别人背负土地来归顺自己，而是说治国之道足以统一人民罢了。

（3）活用为自称代词，译为“我”。

①君将哀而生之乎？（《柳宗元?捕蛇者说》）——你将可怜（我）而使我活下去么？②真州逐之城门外，几彷徨死。

（《文天祥?指南录后序》）——到真州，把我驱赶在城门外，几乎彷徨而死。

（4）活用为对称代词“你”。

①谏而不入，则莫之继也。

（《左传?宣公二年》）——劝说如果不采纳，就没有谁接替你了。

②君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也。

（《商君书?更法》）——你赶快下定变法的决心吧，就不要顾忌天下的愚顽议论你啦。

(三) “之”字代词的其他用法1．在否定句和疑问句中，一般位于动词前面，帮助宾语前置，起到强调宾语的作用。

（1）否定句中：①昔君之惠也，寡人未之敢忘。

（《国语?晋语三》）②诸侯之礼，吾未之学也。

（《孟子?滕文公上》）（2）疑问句中：①云谁之思？美孟姜矣。

（《诗经?鄘风?桑中》）——思念谁？思念着美丽的孟姜。

②夫忠信又何罪之有也？（《战国策?燕策一》）——忠信又有什么罪过？2．“之”作兼语。

“有些‘之’字处于两个动词之间，对于上面的动词自然是宾语，对于下面的动词又好象是主语。

”（吕叔湘）①使之主事，而事沾。

（《孟子?万章上》）——让舜主持工作，事情办得很好。

②度之欲有言，复饮酒，醉而后去，终莫得开说。

（《汉书?曹参传》）——（曹参）估计来的人想要说什么，（就）又（劝他）饮酒，喝醉了才离去，终于没有能够说出来。

3．“之”作兼词。

同时含有两个词的性质。

王引之：“‘之’，犹‘诸’也，‘之’、‘诸’一声之转。

”① 草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。

（《礼记?中庸》）——草木生长在那里，禽兽聚居在那里，宝藏出产在那里。

② 禹疏九河，瀹济漯，而注诸海；决汝汉，排淮泗，而注之江。

（《孟子?滕文公上》）——禹开通九条河流，疏导济水、漯水，（使它们）流到大海，打通汝水、汉水的阻塞，排除淮水、泗水的积淤，让它们流到长江。

4．作间接宾语。

① 公赐之食。

（《左传?隐公元年》）——庄公赐给他食物。

② 不如早为之所，无使兹蔓。

（《左传?隐公元年》）——不如趁早儿安排他（一个）地方，不要让（他）滋长蔓延起来。

有时“之”当“其”讲，就不是间接宾语了。

③ 及即位，使伍奢为之师。

（《左传?昭公十九》）——等到（太子建）即位，让伍奢作他的师傅。

5．有时“之”作动词或介词的宾语，常可以省略。

① 赐也，始可与[ ]言诗已矣。

（《论语?学而》——赐呀，（这）才可以跟（你）讨论《诗经》了。

② 曰：“牛何之？”对曰：“将以[ ]衅钟。

”（《孟子?梁惠王上》）——（齐宣王）问：“（牵）牛到什么地方去？”回答说：“将要用（它）祭钟。

”四助词。

“之”在句中作助词的用法很丰富，归类也多种多样，特别是对结构助词这一类，有的文法家分得特别细致，可见其研究的深入。

而笔者却感觉有些纷繁，所以试图对前辈们的说法稍加整理归类，力图更加清晰明了。

按段德森的说法，助词“之”由代词发展而来。

而“之”用作助词，不外乎两个大类：结构助词和语气助词。

语气助词较好掌握，因此就首先分析结构助词的用法。

（一）结构助词。

1．定语+之+名词性中心语。

（1）“之”用在定语和名词性中心语之间，表示其修饰、限制和被修饰、被限制的关系。

何乐士等人的说法是，“之”用在修饰语和被修饰语之间，使二者组成偏正短语，表示前后两项的各种关系。

①小大之狱，虽不能察，必以情。

（《左传?庄公十年》）——大大小小的案件，虽然不能够（件件）明察，（但是）必定拿出诚心（去办）。

② 无稽之言勿听。

（《尚书?大禹谟》）——没有根据的话不要听。

（2）“之”用在同一性定语后边。

“之”可译为“这样、那样”，也可不译。

“有人叫这种用法的‘之’为指示词或小品词。

”（吕叔湘《文言虚字》）人主之子也，骨肉之亲也。

（《战国?齐策》）——人主的孩子，自己骨肉那样的亲人。

（3）“之”用在前后两项之间，表示前项的方位，可译为“的、以”等，或不译。

段德森认为，“之”同方位词结合，表示时间、空间的界限。

① 疾不可为也，在肓之上，膏之下，……不可为也。

（《左传?成公十年》）——病不能医治了，在肓的上方，膏的下方，……不能医治了。

② 越王勾践栖于会稽之上。

（《国语?越语上》）——越王勾践栖身在会稽山上。