郭沫若的泛神论思想
他的泛神论的倾向， 他的泛神论的倾向，一方面是因为泛神 论思想跟他当时蔑视偶像权威、表现自我、 论思想跟他当时蔑视偶像权威、表现自我、 张扬个性的精神大体上合拍， 张扬个性的精神大体上合拍，另一方面也因 为泛神论所提供的“物我无间”的境界， 为泛神论所提供的“物我无间”的境界，正 适于诗人驰骋自己丰富的艺术想象力， 适于诗人驰骋自己丰富的艺术想象力，把宇 宙万物拟人化，诗化， 宙万物拟人化，诗化，视之为有生命的抒情 对象。郭沫若所以会赞同“ 对象。郭沫若所以会赞同“诗人底宇宙观以 泛神论为最适宜” 泛神论为最适宜” 。
朦胧派
善于通过一系列琐碎的意象来含蓄地表 达出对社会阴暗面的不满与鄙弃， 达出对社会阴暗面的不满与鄙弃，开拓了现 代意象诗的新天地，新空间。 代意象诗的新天地，新空间。
致橡树 舒婷
我如果爱你—— 我如果爱你 绝不像攀援的凌霄花， 绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己； 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你—— 我如果爱你 绝不学痴情的鸟儿， 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单调的歌曲； 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源， 也不止像泉源， 常年送来清凉的慰藉； 常年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰， 也不止像险峰， 增加你的高度，衬托你的威仪。 增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光。 甚至日光。 甚至春雨。 甚至春雨。 不，这些都还不够！ 这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 我必须是你近旁的一株木棉， 做为树的形象和你站在一起。 做为树的形象和你站在一起。 紧握在地下； 根，紧握在地下； 相触在云里。 叶，相触在云里。 每一阵风过， 每一阵风过， 我们都互相致意， 我们都互相致意， 但没有人， 但没有人， 听得懂我们的言语。 听得懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干， 你有你的铜枝铁干， 像刀、像剑，也像戟； 像刀、像剑，也像戟； 我有我的红硕花朵， 我有我的红硕花朵， 像沉重的叹息， 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。 又像英勇的火炬。……
远和近
顾城 你， 一会儿看我， 一会儿看我， 一会儿看云。 一会儿看云。 我觉得， 我觉得， 你看我时很远， 你看我时很远， 你看云时很近。 你看云时很近 1980年 年
神女峰
在向你挥舞的各色花帕中 是谁的手突然收回 紧紧捂住了自己的眼睛 当人们四散离去， 当人们四散离去，谁 还站在船尾 衣裙漫飞， 衣裙漫飞，如翻涌不息的云 江涛 高一声 低一声 美丽的梦留下美丽的忧伤 人间天上， 人间天上，代代相传
初期白话诗的问题
在这一阶段， 在这一阶段，诗人们似乎没有把心 思放在“什么是诗歌”上头， 思放在“什么是诗歌”上头，他们 似乎都认为，诗歌就是分行的文字。 似乎都认为，诗歌就是分行的文字。 传统诗的种种都要破除，只有“ 传统诗的种种都要破除，只有“分 应该保留——似乎它就是诗歌 行”应该保留 似乎它就是诗歌 的本质， 的本质，只要有了它就可保证不会 偏离诗本身。 偏离诗本身。
初期白话诗的问题
白话诗刚出现时， 白话诗刚出现时，和整个白话文运 动一样，文化意味很浓。 动一样，文化意味很浓。它和白话 文一样，是针对“文言” 文一样，是针对“文言”的。诗人 注重的是， 白话” 注重的是，以“白话”写“诗” ， 这一时期人们对诗的看法， 这一时期人们对诗的看法，与后来 人们对诗的看法是不同的。 人们对诗的看法是不同的。
概括诗歌特点： 概括诗歌特点： 1、形式 2、形象 3、点 1、形式自由、韵律灵活 形式自由、 2、形象生动、意境优美 形象生动、 3、语言凝练、含蓄灵动 语言凝练、 4、联想自然、虚实相生 联想自然、 5、饱含真情、立意新颖 饱含真情、
鉴赏方法 1、反复诵读 2、知人论世 3、把握形象 4、理解情感 5、品味语言 6、分析技巧
现代诗歌鉴赏
中国现代诗歌
中国现代诗歌是五四运动以来的诗歌， 中国现代诗歌是五四运动以来的诗歌， 主要指新体诗 新体诗。 主要指新体诗。 白话语言写作 科学、 其特点是用白话语言写作，表现科学 其特点是用白话语言写作，表现科学、 民主的新的时代内容 的新的时代内容， 民主的新的时代内容，打破旧诗词格律的束 形式上灵活自由。 缚，形式上灵活自由。 最初试验并倡导新诗的杂志是《 最初试验并倡导新诗的杂志是《新青 继之《新潮》 少年中国》 年》，继之《新潮》、《少年中国》、《星 期评论》等刊物也发表新诗。 期评论》等刊物也发表新诗。 其倡导者和初期作家主要有胡适 胡适、 其倡导者和初期作家主要有胡适、刘半 沈尹默、周作人、俞平伯、刘大白等 农、沈尹默、周作人、俞平伯、刘大白等。
初期白话诗的问题
由于过于注重语言形式的“白话” 由于过于注重语言形式的“白话” 按照胡适的话说，就是“ 化（按照胡适的话说，就是“散文 化”），把重心放在“散文化”对 ），把重心放在“散文化” 把重心放在 传统诗歌的文言，以及押韵、 传统诗歌的文言，以及押韵、格律 化特征的拆解上， 等“诗”化特征的拆解上，诗歌不 是过于平淡直白，就是过于拖沓、 是过于平淡直白，就是过于拖沓、 机械——传统诗歌的形式没了，诗 传统诗歌的形式没了， 机械 传统诗歌的形式没了 歌本身仿佛也随之消失了。 歌本身仿佛也随之消失了。
郭沫若
我国现代著名的无产阶级 文学家、诗人、剧作家、 文学家、诗人、剧作家、 考古学家、思想家、 考古学家、思想家、古文 字学家、历史学家、 字学家、历史学家、书法 学者和著名的革命家、 家，学者和著名的革命家、 社会活动家，蜚声海内外； 社会活动家，蜚声海内外； 他是我国新诗的奠基人， 他是我国新诗的奠基人， 鲁迅之后革命文化界 是继鲁迅 是继鲁迅之后革命文化界 公认的领袖。 公认的领袖。
穆旦
我有太多的话语，太悠久的感情， 我有太多的话语，太悠久的感情， 我要以荒凉的沙漠，坎坷的小路， 我要以荒凉的沙漠，坎坷的小路， 骡子车， 骡子车， 我要以槽子船，漫山的野花， 我要以槽子船，漫山的野花，阴雨 的天气， 的天气， 我要以一切拥抱你， 我要以一切拥抱你，你 我到处看见的人民啊， 我到处看见的人民啊， 在耻辱里生活的人民，佝偻的人民， 在耻辱里生活的人民，佝偻的人民， 我要以带血的手和你们一一拥抱， 我要以带血的手和你们一一拥抱， 因为一个民族已经起来。 因为一个民族已经起来。 ……
现代诗流派
20世纪初至 世纪初至1920年代 ：新月派（闻一多、徐志摩） 世纪初至 年代 新月派（闻一多、徐志摩） 30年代：七月派（艾青、田间） 年代： 年代 七月派（艾青、田间） 40年代：九叶诗派（穆旦、杜运燮等九人） 年代： 年代 九叶诗派（穆旦、杜运燮等九人） 70年代：朦胧派（舒婷、顾城） 年代： 年代 朦胧派（舒婷、顾城）
郭沫若的其他主张
他强调直觉、灵感的作用， 他强调直觉、灵感的作用，主张 自我表现”和感情的“ “自我表现”和感情的“自然流 他列出了一个诗的“算式” 泄”，他列出了一个诗的“算式”： ＝（直觉 情调＋想象）＋（ 直觉＋ ）＋（适 诗＝（直觉＋情调＋想象）＋（适 当的文字）。 ）。这些也都是出于个性 当的文字）。这些也都是出于个性 主义和浪漫主义对于诗歌创作的要 求。
郭沫若
中国现代著名学者、文学家、社会活动家。1892年 中国现代著名学者、文学家、社会活动家。1892年 11月16日出生 原名郭开贞，四川乐山人。 日出生， 11月16日出生，原名郭开贞，四川乐山人。早年赴 日本留学，后接受斯宾诺沙、泰戈尔、 日本留学，后接受斯宾诺沙、泰戈尔、惠特曼等人 思想，决心弃医从文。与成仿吾、 思想，决心弃医从文。与成仿吾、郁达夫等组织 创造社” 积极从事新文学运动。 “创造社”，积极从事新文学运动。这一时期的代 表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚， 表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，充 分反映了“五四”时代精神， 分反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开一 代诗风，是当代最优秀的革命浪漫主义诗作。 代诗风，是当代最优秀的革命浪漫主义诗作。1923 年后系统学习马克思主义理论。 年后系统学习马克思主义理论。
——舒婷
但是， 但是，心 真能变成石头吗
沿着江岸 金光菊和女贞子的洪流 正煽动新的背叛 与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛哭一晚
新月派
提倡现代格律诗 提出了“理性节制情感” 提出了“理性节制情感”的美学原则 主张诗歌的色彩美和意境美，讲究文辞修饰， 诗歌的色彩美和意境美 主张诗歌的色彩美和意境美，讲究文辞修饰， 追求炼字炼意 新格律诗讲究三美 建筑美、绘画美、 三美： 新格律诗讲究三美：建筑美、绘画美、音乐 美。
偶 然 徐志摩 我是天空里的一片云， 我是天空里的一片云， 偶尔投影在你的波心—— 偶尔投影在你的波心—— 你不必讶异， 你不必讶异， 更无须欢喜—— 更无须欢喜—— 在转瞬间消灭了踪影。 在转瞬间消灭了踪影。 你我相逢在黑夜的海上， 你我相逢在黑夜的海上， 你有你的，我有我的，方向； 你有你的，我有我的，方向； 你记得也好， 你记得也好， 最好你忘掉， 最好你忘掉， 在这交会时互放的光亮！ 在这交会时互放的光亮！
赞美
走不尽的山峦的起伏，河流和草原， 走不尽的山峦的起伏，河流和草原， 数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠， 数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠， 接连在原是荒凉的亚洲的土地上， 接连在原是荒凉的亚洲的土地上， 在野草的茫茫中呼啸着干燥的风， 野草的茫茫中呼啸着干燥的风， 的茫茫中呼啸着干燥的风 在低压的暗云下唱着单调的东流的水， 在低压的暗云下唱着单调的东流的水， 在忧郁的森林里有无数埋藏的年代 它们静静地和我拥抱： 它们静静地和我拥抱： 说不尽的故事是说不尽的灾难， 说不尽的故事是说不尽的灾难，沉默 的 是爱情，是在天空飞翔的鹰群， 是爱情，是在天空飞翔的鹰群， 是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪， 是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪， 当不移的灰色的行列在遥远的天际爬 行；
郭沫若的独特之处
郭沫若便写出了像《女神》 郭沫若便写出了像《女神》这样的时代 经典，并提出了一些很重要的观点。 经典，并提出了一些很重要的观点。 他在提倡破除“外在的韵律”的同时， 他在提倡破除“外在的韵律”的同时， 提出了“内在的韵律”一说， 提出了“内在的韵律”一说，强调了节奏的 重要性， 重要性，他的作品仍然存在着同时期的那种 散文化”的特点， “散文化”的特点，并且还多了一些被人批 判的东西， 判的东西，那便是浪漫主义在情感与形式上 的漫无节制。 的漫无节制。