《华夏古韵》教学设计（第2课时）一、目标和目标解析1.教学目标1 欣赏音乐、感受古乐器，了解我国历史悠久的音乐文化，激发对古代音乐的学习兴趣，增强民族自豪感。
2 通过聆听作品、对比欣赏、听辨音乐等方式了解中国古代传统乐器的音色演奏特点3 认识古代乐器骨笛、埙、编钟，能够听辨其音色，感受音乐作品的古韵。
2．目标解析1.中国古代乐器门类众多，本课只是撷取了历史最悠久的“几朵小花”，由点及面地对中国古代音乐作了简明扼要的介绍，通过与世界古老乐器的对比，欣赏感受古老乐器演奏的乐曲，感受我国古代文化“和为贵”的哲学思想特点，感受历史悠久、博大精深的音乐文化，激发学生对古代音乐的学习兴趣，增强民族自豪感。
2.通过对比观看古今相似的乐器图片，思考乐器发明的来源，聆听乐器声音，让学生不仅从外形上能认识骨笛、埙、编钟，而且能从音色上区分同类或相似的乐器，从而了解骨笛、埙、编钟这三种乐器，并对这三种乐器产生浓厚的兴趣。
二教学重难点：1 欣赏乐曲，体会情感。
2 能分辨骨笛与竹笛，编钟与编磬的音色三、教学过程设计课前播放笛子独奏曲《但愿人长久》（一）组织教学1．师生问好！2．导入师：“同学们，我们刚刚听到的优美旋律的演奏乐器是什么呢？”学生：“竹笛演奏！”（二）教学过程1.欣赏《原始狩猎图》1．看图片比较笛子与骨笛3．看图片介绍骨笛的悠久历史，拓展鹰骨笛知识。
4．欣赏《原始狩猎图》演奏视频提问：你能听出骨笛吹奏的音乐吗？整首音乐的力度、速度有什么变化？5．学生跟老师合作视唱骨笛的主题音乐思考:乐曲表现了什么场景？6．老师小结《原始狩猎图》描绘了远古时期原始森林里的神秘气氛和捕猎场景。
力度：弱——强——弱，速度：慢——快——慢。
表现了河姆渡远古先祖聪慧狩猎的生活状态,风格古朴、神秘而粗犷。
乐曲的结构是引子——狩猎——庆功——尾声，乐曲采用简洁朴素的音乐语言，充分发挥了骨哨独特的音色和淳朴的艺术魅力，通过各种乐器的特殊演奏手法，从而产生各种独特的音响效果，向我们展示了一幅远古时代原始森林夜幕中狩猎活动的图画。
2.欣赏《哀郢》1．看图片提问展示的是哪种乐器？（埙）2. 教师介绍埙的由来3. 欣赏《哀郢》视频思考：埙的音色有哪些特点？乐曲让你感受到怎样的情绪？曲名《哀郢》有什么含义？（学生讨论回答后师总结：埙的音色幽深、悲凄、哀婉，可以把哀伤演绎的荡气回肠。
乐曲让我们感受到悲伤、凄楚、哀婉、思乡的情感.哀郢:哀悼楚国郢都被秦国攻陷，楚怀王受辱于秦，百姓流离失所之事，家国之恨、身世之感以及使命感交织在一起，充分体现了屈原的爱国情怀。
）4．介绍《哀郢》的作者屈原，感受作者悲愤情绪的由来（屈原，中国战国末期楚国丹阳人，中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是中国已知最早的著名诗人和伟大的政治家。
他创立了“楚辞”这种文体（，也开创了“香草美人”的传统。
最主要的代表作有《离骚》《九章》《九歌》《天问》。
《哀郢》结构上最为独特者，是用了倒叙法，先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐，随流亡百姓一起东行的情况写起，到后面才抒写作诗当时的心情。
这就使《哀郢》结构上最为独特者，是用了倒叙法，先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐，随流亡百姓一起东行的情况写起，到后面才抒写作诗当时的心情。
这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面，一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景，得到突出的表现。
《史记·屈原列传》载，楚顷襄王立，令尹子兰谗害屈原，屈原被放江南之野(郢都附近长江以南之地)。
《楚世家》又载顷襄王元年“秦大破楚军，斩首五万，取析十五城而去”。
秦军沿汉水而下，则郢都震动。
屈原的被放，也就在此时。
）3.欣赏《楚商》1. 展示编钟与编磬图片，学生比较并说出乐器名称2.听乐曲提问：编钟与编磬音色有什么区别？它们的形状象什么，你能猜出它们是什么演变而来的吗？（音色：编钟声音浑厚，编磬声音清脆。
编钟倒过来象古代地酒杯，编磬象古代地犁头，古代音乐家将生活中的事物进行提验升华成了乐器，正体现了“艺术来源于生活，而又高于生活”的道理）3．老师简介编钟编钟是中国古代汉族大型打击乐器，兴起于西周，盛于春秋战国直至秦汉。
中国是制造和使用乐钟最早的国家。
1978年，湖北随州南郊擂鼓墩的一座战国时代（约公元前433年）的曾侯乙墓出土的编钟，是至今为止所发现的成套编钟中最引人注目的一套，这套编钟之大，足以占满一个现代音乐厅的整个舞台。
曾侯乙编钟是目前中国出土数量最多、规模最大、保存较好的编钟，被誉为人类文化史上的奇迹。
演奏时乐队由几个人组成，用6只丁字形木锤敲高、中音，用两根长形棒撞低音。
经声学专家研究，编钟中的每只钟都可以发出两个不同的乐音，只要准确地敲击钟上标音的位置，它就能发出合乎一定频率的乐音，整套编钟能奏出现代钢琴上的所有黑白键的音响。
曾侯乙编钟用料是铜、锡、铝合金，全套编钟上装饰有人、兽、龙等花纹，铸制精美，花纹细致清晰，并刻有错金铭文，用以标明各钟的发音音调，它是公元前433年的实物。
可见，远在2400多年以前。
我国的音乐文化和铸造技术已经发展到相当高的水平，它比欧洲十二平均律的键盘乐器的出现要早将近2000年。
4 欣赏《楚商》视频提问：乐曲让你感受到怎样的情绪？乐曲在古代适合在民间还是适合在宫廷演出？为什么？（《楚商》是以古琴曲《离骚》为素材，根据先秦时期楚国的音调特点改编整理的一首编钟乐曲，乐曲优美抒情，古朴典雅，给人以“大乐与天地同和”的感觉。
乐曲适合在宫廷演出材料：青铜、玉器昂贵，是贵族身份的象征演奏者：需要庞大的演奏乐手音乐旋律：体现皇族威严的宫廷正乐——雅乐）4.巩固与提高我们这节课欣赏了骨笛、埙、编钟演奏的乐曲，你还知道哪些中国乐器？（乐器展示）5.拓展延伸1、根据我们对编钟的了解，你认为生活中的事物有什么可以模仿它吗？（会唱歌的水杯）2、我们用小扬琴来代替水杯，跟着扬琴的声音先唱一下音阶，再跟随老师唱一下欢乐颂简谱，看一看是不是能演奏出来。
（七）小结通过今天的学习，我们认识了很多的古代乐器，感受到博大精深的音乐文化，最后让我们在音乐的世界里慢慢欣赏，细细品味。
在乐曲《梁祝》中结束音乐课堂。
华夏古韵（第二课时) 教材分析1．内容欣赏《原始狩猎图》、《哀郢》、《楚商》2．内容解析《原始狩猎图》描绘了远古时期原始森林里的神秘气氛和捕猎场景。
表现了河姆渡远古先祖聪慧狩猎的生活状态,风格古朴、神秘而粗犷。
乐曲的结构是引子——狩猎——庆功——尾声，乐曲采用简洁朴素的音乐语言，充分发挥了骨哨独特的音色和淳朴的艺术魅力，通过各种乐器的特殊演奏手法，从而产生各种独特的音响效果，向我们展示了一幅远古时代原始森林夜幕中狩猎活动的图画。
乐曲还大胆地加上了各种人声，把先民们从发现猎物时的激动心情到捕获猎物后的狂喜场面刻画得栩栩如生。
80年代初期，赵松庭、蒋国基与作曲家钱兆熹共同策划“中国竹笛历史长河音乐会”，其中第一首作品就是由赵老命名、钱兆熹作曲的《原始狩猎图》。
蒋国基演奏的骨笛是他和赵松庭先生用九斤重大公鸡的大腿骨仿制而成的。
骨笛音孔的排位是根据作曲家采用的|“活五调”——5 6 1 2 b3的音阶开孔。
乐曲采用复二部曲式，以引子，A、B段，尾声为结构，采用“活五调”音阶以骨笛与民族乐队的形式而创作。
乐曲引子部分：骨笛与埙、打击乐等呼应，描绘出原始森林神秘朦胧的景色。
A段由4/4拍慢板11 61 6-11 61 b3-动机发展而成，描绘了“河姆渡人”崇尚凤鸟、太阳，表现出先民们对知时的鸟和照耀万物的太阳的崇拜。
B段是2/4拍小快板形式，描绘了先民们狩猎、乐舞的欢乐场面。
尾声是引子再现，又回到了神秘的原始森林中。
90年代后期，作曲家钱兆熹与蒋国基先生合作创作并由蒋国基先生首演的交响版《原始狩猎图》。
作曲家在B段进行了修改，用移调对位等手法，在演奏上增加了大幅度的吐音跳进，是乐曲更为丰富与完整。
《原始狩猎图》创作至今已经有30年的历史，它经久不衰的流行于海内外音乐舞台，它凝聚了老一代音乐家、作曲家和演奏家共同创作的心血，充分体现了作曲家与演奏家成功合作的典范。
舞阳骨笛，又称贾湖骨笛，出土于中国河南省舞阳县北舞渡镇贾湖村，距今约8000年，不仅远远早于美索不达米亚的乌尔古墓出土的笛子，也比古埃及第一王朝时期陶制器皿状笛子和在化妆版上刻画的类似后世阿拉伯竹笛的笛子形象早。
比古埃及出现的笛子要早2000年，被称为我国笛子的鼻祖，也是世界上最早的吹奏乐器。
出土的二十多支五孔、六孔、七孔和八孔贾湖骨笛，已具备了四声、五声、六声和七声音阶，把中国七声音阶的历史提前到八千年前。
鹰骨笛，新疆巴楚县脱库孜萨来遗址曾出土一件北朝时期（公元四至五世纪）的骨笛（残）。
塔吉克族称那依，柯尔克孜族称却奥尔。
用大鹰的翅骨制成，长约25、管径1.5厘米。
管内中空，两端皆通，管下端开三孔。
制作时，先将骨肉剔净，锯掉两端骨节，磨平上下管口，去髓。
两端管口呈椭圆形，上口较大，下口较小，从下口往上，每隔2.2厘米左右钻一直径0.7厘米（稍呈椭圆形）音孔，共三孔。
笛身雕刻图案花纹或题字为饰。
多用于盛大节日和婚礼场合，也为歌舞、叼羊、赛马等伴奏。
乐曲有《塔里要吾里》等。
《哀郢》是中国东周战国时期伟大的爱国诗人屈原的作品《楚辞》九章之三。
所谓“哀郢”，即哀悼楚国首都“郢”被秦国攻陷、楚怀王受辱于秦，百姓流离失所之事，原作情感表达十分沉重，家国之恨、身世之感以及使命感交织在一起，充分体现了屈原的爱国情怀。
《哀郢》皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？民离散而相失兮，方仲春而东迁。
去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。
出国门而轸怀兮，甲之朝吾以行。
发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极？楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。
望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。
过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。
心婵媛而伤怀兮，眇不知其所跖。
顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。
凌阳侯之汜滥兮，忽翱翔之焉薄。
心絓结而不解兮，思蹇产而不释。
将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。
去终古之所居兮，今逍遥而来东。
羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。
背夏浦而西思兮，哀故都之日远。
登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。
哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。
当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如？曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜？心不怡之长久兮，忧与愁其相接。
惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。
忽若去不信兮，至今九年而不复。
惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。
外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持。
忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之。
尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。
众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。
憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。
众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。
乱曰：曼余目以流观兮，冀一反之何时？鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之？《哀郢》结构上最为独特者，是用了倒叙法，先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐，随流亡百姓一起东行的情况写起，到后面才抒写作诗当时的心情。