卡别尔王子木雕
埃及肖像雕刻中的法老和王公贵族雕像，按 宗教规则严格遵循“正面律”程式，所以这 类雕像的姿态和表情都较僵化呆板，神性多 于人性。但是身份低贱的人物的雕像就很少 受这种程式的局限，更多偏重于生活形态的 写实。这类人物大多是作为俑陪葬的，比较 杰出的有《村长像》。
这件木雕立像高110厘米，属第四王朝 作品，原名叫卡别尔王子。当时，王子作为 王家族庄园的管理者，类似工头的地位，在 田间监督奴隶劳动，兼及组织人力筑坝修水 渠，据说这件雕像出土时一个旁观者惊叫道： “这是我们的村长。”事实上他也像个村长， 他那肥头胖脑的神气使人联想到一个忠于主 子、欺压奴隶的乡村小吏的典型。
室外法老像
埃及法老是神的化身，除了在 陵墓和王陵庙宇中供奉法老石 像外，埃及人还在全国的庙宇 中供奉法老石雕像。到十八王 朝时建筑同雕塑紧密配合，法 老的雕像被放到了门外，为了 让大众也能目睹。由于建筑物 越造越大，法老的雕像也越来 越大。在拉美西斯二世统治下 的埃及帝国，一些巨大的石像 有的竟高达65英尺。辩证法告 诉人们，任何事物发展到顶峰 时就意味着开始衰落。从下一 代法老起，埃及的权威开始败 落，埃及雕塑的传统形式也随 之衰落。但是古埃及的文明却 开始经过克里特岛影响到欧洲， 首先是古代希腊。
阿门哈特雕像是中王国 时期雕刻的最高成就代表， 它反映了这个时代的精神特 征。在古王国时期那种绝对 的威严观念已经开始削弱， 开始注重人物的情绪涅菲尔蒂》雕像的写实技巧极 高可达乱真之境，人们很难相信 这竟是出自3500年前奴隶艺术家 之手。涅菲尔蒂是十八王朝法老 王阿赫那东之妻。史称阿赫那东 是勇敢大胆的改革家，他竭力削 弱宗教对王权的控制，扩大法老 王的世俗权力，这种重世俗人生 权利的改革，对艺术创作产生了 很大的影响，使艺术减少了神性 而充实了生活和生命的气息。正 是从这个时期开始，埃及艺术才 逐渐摆脱僵化程式，趋向生动活 泼的现实主义，《涅菲尔蒂》雕 像就是这个时期的杰出代表。
拉蔌荷特普及妻诺佛列特 像
拉蔌荷特普是古埃及第四王朝的王子，他和妻 子诺佛列特的坐像集中体现了埃及王族的雕像 规则：人物正襟危坐，双腿并齐，男子右手横 陈胸前，左手置于膝上；女子双手护胸，面容 平静严肃，没有性格的刻画和情感的流露。王 子除短裤外全身裸露，肩阔胸厚，肌肉丰健， 蕴含着征服一切的力量，皮肤呈棕红色，可能 是因为男子常常出征和常受日晒雨淋。女像则 为淡黄肤色，娇嫩白皙，这是由于长期闺房生 活养成的。这两尊像各有不同的美感。王子具 有力的健美，妻子主要呈现出纯洁的柔美：清 秀的面容两边分列浓密短发，身着白色连衣长 裙，整个体态造型富有对称的匀衡美。雕刻的 艺术语言极为简练，于概括中见刚柔变化，可 谓古王国时期审美理想的典范作品。
乔塞尔层级金字塔
弯形金字塔
底比斯王陵谷
金字塔高大、稳定、庄严、简洁的形象，
与尼罗河三角洲的风光十分协调，带有 强烈的原始性。
胡夫金字塔高约136米，建于埃及第 四王朝第二个国王胡夫统治时期（约 公元前2670年），是埃及全国规模最 大的一座法老的金字塔，它的底部为 正方形，每边长约230米，用230万块 3吨至30吨重的巨石，以51度的倾角 向上修筑而成的。其底部四边几乎是 正北、正南、正东和正西，误差少于 一度，方位测定之准确令人吃惊。考 古学家认为它绝不是出于偶然，而是 建筑师以右框星为指针定出来的。胡 夫金字塔还是艾菲尔铁塔未建成前世 界上最高的建筑物，而且经历三次地 震依然屹立不倒。
狮身人面像
在仅次于胡夫金字塔的哈夫拉金字塔的东面，伏着一尊巨大的狮身人面像，它面朝 着东方，似乎在向初升的太阳行注目礼。其实狮身人面像在希腊神话产生之前就已 经存在一千多年了。它和金字塔共同显示了法老生前的无上权威以及死后的灵魂不 灭。
这个巨大的、身子蜷缩着的巨像，是在一个软石灰石小丘的基础上雕刻而成的。 它雄踞在巍峨的金字塔旁，更为法老的陵墓增添超人间的威仪和神秘感。狮身长240 英尺，高66英尺，人面部是哈夫拉法老的理想肖像。这种创造起源于图腾崇拜：把 某种动物当成祖先或神加以崇拜，再把法老的面容雕在这种动物身上，这就意味着 法老是神的化身，借以显示无上权威。
太阳神庙又称阿蒙神庙，既是法老起居 的宫殿，又是供奉太阳神以及让人们进 行朝拜的宗教建筑。
太阳神庙外 部建有厚墙， 墙体布满浮 雕，入口处 很窄，并立 有一对方尖 碑。
埃及现存最早的神庙建筑是古王国时期狮身人面像前的“斯芬克 司庙”遗址。
神庙全景模型图
神庙建筑既是古埃及建筑艺术的杰出代表，也折射出古埃及人对太阳神为 首的众神的信仰。它延续时间比金字塔要长一倍以上，几乎与埃及古文明 相始终。一代又一代地，不惜代价地修筑众多的神庙是法老统治的需要， 也是古埃及人热衷与多身信仰的一种反映。
阿布辛拜勒神庙
方尖碑
古埃及的一种整块方形条石制成，顶端呈方尖锥状的纪念碑。其流行与埃 及的太阳神崇拜有关，古埃及人以高耸的碑体和尖锥象征太阳的光芒。古 王国时代已有方尖碑神庙的建筑，于庭院中立巨碑奉祀太阳。到新王国时 期广为流行，方尖碑多成对竖立在神庙和王宫大门两侧，刻有象形文字和 图画以作纪念。碑体石料重逾百吨，最大的为第十八王朝法老吐特摩斯三 世在底比斯阿蒙神庙所立，高32米 ，重 230 吨，被称为古代建筑工程的奇 迹。
《书记像》
《书记像》， 这件雕像的姿式动
作和表情更加接近生活的真实。 书记是记录主人言词的小吏，没 有地位，所以不受王族雕像程式 的约束。雕像刻画出这个书记在 聚精会神地听主人讲话，准备记 录的动作神情。雕像造型写实， 对人物结构的处理丝丝入扣而不 琐碎，这是第五王朝最生动的作 品。
墓室里的战士
古埃及设计 欧洲古典文明时期的设计
罗 马 斗 兽 场
是古罗马建筑风格的集大成者。
大角斗场平面呈椭圆形， 周长527米，占地2万平 方米，由沙场、看台和
地下室三部分组成。沙 场位于中央，是观看奴
隶或野兽角斗表演的场
所。环围沙场的是拥有 60排阶梯式座位，可容 纳观众5万余人。 是现代运动场所设计的 基础
彩陶女神
现今所见最早的作品是阿姆拉提时期的 彩陶塑女像。立像高28厘米，双手高举 向内卷曲，头很小成蛋形，无眉目秀发， 上身裸露，以起伏变化的曲线构成洗练、 单纯的人体，腰际以上着棕红色，可能 是赤裸的肤色，下身呈灰褐色，像是穿 着简洁的裙子。从高举的双臂，随势弯 曲的姿势看，好像在翩翩起舞，整个形 象给人以生动活泼的动感。 从这尊陶塑女像看，远古埃及的雕塑造 型自由奔放，重整体造型，艺术语言简 练概括，大胆舍去一切人体细节，单纯 到接近抽象，如今看来颇有现代感。
在中王国时期的墓室里还流行一种小型的木制雕刻。最有名的是在阿西尤特地方的 一个将军墓中发现的有80个战士组成的队列雕像， 像高40厘米，有弓箭手和枪盾兵。其中的弓箭手是来自努比亚的雇佣军。
群雕列队战士被表现在行动之中，身体裸露，健壮有力，只是在每个人的腰间 系有朱色裤式短裙，个个神勇善战，很有生活气息。
莎草画。
彩色浮雕类似于立体绘画，形 象微微凸出于壁面，外轮廓仍 勾线填色，背景空白处阴刻象 形文字以表达画中含意。画中 人勾肩搭臂形成一个整体。人 物和景物都被置于一个平面， 在一条水平线上进行构图安排， 极富装饰性，造型程式化富有 简练概括单纯的美感。
阿门哈特的石碑
古埃及是四大文明古国之一，埃及 纸莎草纸画，享誉世界。纸莎草是 人类最古老的书写材料之一，它本 是生长在尼罗河三角洲上的一种富 有纤维的植物，古埃及人创造性地 用这种材料制造出原始纸张，用于 绘画和书写，是古埃及文明的一个 重要组成部分。埃及纸莎草画的题 材多取自于卢克索神庙的壁画及神 话传说，形象生动，色彩绚丽，多 配有古埃及象形文字。纸莎草纸画 颜色多以金、蓝、红、赭为主，颜 料是由动植物和矿物为原料特制而 成，这种留着毛边仍保留着植物原 始形态和粗糙肌理的画，将古埃及 文明展示得淋漓尽致。
神庙内部的多柱大厅
神庙内部包括三个主要部分：有廊柱的内庭院，接受朝拜的 多柱大厅，以及只准僧侣进入的神堂。 多柱大厅的石柱异常粗大，上面刻有浮雕和装饰花纹，目的 是使大厅内部光线更暗、空间拥挤，令进入神庙朝拜的人觉 得神秘和恐惧，自然的对法老和神产生敬畏感。
卡纳克 阿蒙神庙
巨大的形象震撼人心，精神 在物质的重量下感到压抑， 而这些压抑之感正是崇拜的 起始点，这也就是卡纳克阿 蒙神庙艺术构思的基点。
古埃及的绘画还通过人物形象大小和所处的位置表示人物 的阶级地位，地位越高的人形象越大，努力和仆人的画像 最小。
古埃及人物雕像都是表 情严肃，手臂紧贴身体 两侧，男子雕像的双腿 前后分开站立，女子双 腿并拢，表面涂色规律 与绘画相同，并以人物 的大小代表地位的高低。
国王夫妇并肩而立，都是左脚略向前 迈出半步，但没有行进的动势，全身 的重心仍落在两只脚上。在埃及雕刻 中从未表现过把全身重心放在一条腿 上，而另一条腿轻轻地离开地面的人 物，这种站立姿式增强了安定稳固的 感觉。国王两臂垂直，双手握拳，以 表示力量的集中;王妃左手弯曲放在 国王左胳膊上，右手臂搂抱着国王的 腰,这是埃及夫妇像的标准格式。尽 管立姿呆板，但人物的面部隐露微笑 的表情还是生动的。雕刻家对男女躯 体作了不同的对比处理，通过薄而紧 身的长衣刻画出女性柔软起伏的曲线 和优美的体形,而国王在埃及雕刻中 则是永远年轻而理想化的躯体。
地面建筑有四层，除第四 层的实墙外，一至三层外 部都有连续的拱券，既美 观又可减轻建筑物的重量。 每层拱券之间分别装饰有 不同的罗马柱。地下还有 一层，专门用来容纳进行 角斗比赛的猛兽、角斗士 以及升降台等各种机关， 中央的角斗场可灌水进行 水战。
拱券与罗马柱作为古罗马建 筑的标志，不仅代表着欧洲 古典建筑设计风格，在西方 世界里还是“法制”与“民主” 的精神象征。
莎草画与象形文字
古埃及壁画与纸莎 草花风格基本一致， 以人物为主，通常 描绘的是统治者的 肖像、生活场景和 神话传说，周围装 饰有古埃及象形文， 带状构图，内容丰 满。
“正面律”：人物的头 部画侧面像，眼睛为正 面效果，肩膀为正面， 腰部以下又变为侧身， 肢体动作僵硬；男性皮 服涂棕色，两腿前后分 开站立，女性皮服涂浅 黄色，双腿并拢；面部 大多没有表情，或者说 神情严肃，黑发、黑眼 珠、黑眼眶，穿白色衣 服。