字词正音
xún áo suàn cù jiǎo fěi bàn
旬
熬
蒜
醋
饺
翡
拌
榛 栗筝 鞭麦寺逛
zhēn lì zhēnɡ biān mài sì ɡuànɡ
多音字
（ pū ）铺开
铺
（ pù ）店铺
（ fēn ）十分
分
（ fèn ）分外
（ ɡènɡ ）更加
更
（ ɡēnɡ ）更改
读准这些词语
腊月 初旬 展览 蒜瓣 饺子 翡翠 榛子 栗子 爆竹 风筝 逛庙会 走马灯 杂拌儿 色如翡翠 色味双美 零七八碎 万象更新 灯火通宵 日夜不绝 万不得以 娴熟技能 张灯结彩
热闹
①从人们活动的角度来体会。“家家赶做年菜”“男 女老少都穿起新衣”“在外边做事的人，除非万不 得已，必定赶回家来吃团圆饭”，还有“除了很小 的孩子，没有什么人睡觉”，足以看出人们差不多 全都在庆祝除夕，当然热闹了。
②从“味、色、音”的角度来体会。“到处是酒肉的 香味”“红红的对联”“各色的年画”“家家灯火 通宵”“鞭炮声日夜不绝”，老舍从香味，到色彩， 到声音，进行了全方位描写，充分表现了除夕的 “热闹”，足见老舍先生描写的细腻。
过了二十三 大扫除，把吃年画，灯火通宵，放鞭炮，吃团圆饭，守岁
正月初一 店铺关门，男人拜年，女人待客，逛庙会 初六 铺户开张，还可以逛庙会、逛天桥和听戏
元宵
看花灯，小孩放花炮，吃元宵
正月十九 春节结束
研读《北京的春节》
在老舍先生详写的这四天中，你最 喜欢的是哪天呢？深入地读一读， 勾画出自己印象最深的地方，结合 自己过年的感受，做一些批注，和 大家交流交流。
“腊七腊八，冻死寒鸦”
俗语。 说明了腊七腊八是一年
中最冷的时候，北京的春节 也就是从最冷的时候开始的。
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除夕：“除夕真热闹”。
家家赶做年菜，到处是酒肉的香味。男女老少 都穿起新衣，门外贴上了红红的对联，屋里贴 好了各色的年画。除夕夜家家灯火通宵，不许 间断，鞭炮声日夜不绝。在外边做事的人，除 非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭。
春节差不多在腊月 的初旬就开始了
残灯末庙，春节在 正月十九结束了
首尾呼应 浑然一体
北京的春节 —独特的民俗文化
腊八－腊月二十三－除夕－正月 初一－正月十五－正月十九
热闹 喜庆 团圆 祥和
附:春节习俗
中国农历年的岁首称为春节。是中国人 民最隆重的传统节日，也象征团结、兴旺， 对未来寄托新的希望的佳节。据记载，中 国人民过春节已有４千多年的历史，它是 由虞舜兴起的。公元前两千多年的一天， 舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。 从此，人们就把这一天当作岁首，算是正 月初一。据说这就是农历新年的由来，后 来叫春节。
春节习俗是我国最大的传统民俗
节日。春节在古都更受到人们，由
。
此也形成普遍重视了一套完整的春
节习俗。农历的正月初一为春节，
俗称“过年”。春节原起于殷商时
期年头岁尾的祭神祭祖活动。古代
的春节称：“元日”、“元旦”。
辛亥革命后，才把正月初一正式定
名为春节。
北京人总是把“福”倒 着贴在门里、衣柜里，寓 意着福到了。贴春联也有 许多讲究，一般百姓家贴 红色春联，门楣上贴“横 批”，内廷、王公府第， 一律用白宣纸镶红边；有 父、母丧者则要用蓝纸； 庙宇用黄纸。北京人喜欢 在屋内廷贴上“抬头见 喜”，屋外贴上“出门见 喜”，院内贴“全院生辉” 等春条。
从第一句话可充分感受到“除夕真 热闹”。透过“万不得已”、“必定 ” 等词语可以体验到人们多么重视除夕夜 “吃团圆饭”，这里包含着浓浓亲情， 浸润着传统美德。按照老北京的习惯， 年三十晚上不能睡觉，要痛痛快快地玩 一宿，这叫“守岁”。
“守岁”有两重意义：岁数大的人在除 夕之夜守岁有珍惜光阴的意思；年轻人 守岁则是为了给父母延寿。
（13节）写正月十五春节结束，人们投入新的生活， 新的工作。
3、本文中的重要日子有哪 些？
本文的重要日子有：腊月初、 腊八、二十三小年、除夕、大 年初一、正月初六、正月十五、 正月十九。重点写了高潮和开 始即腊八、除夕、正月初一、 正月十五。
思考4：本文选取和组织了哪些材料？
熬腊八粥 泡腊八蒜 孩子们准备过年 新年的“彩排” 除夕以前 除夕 元旦光景 初六开张 元宵节（春节的高潮）
腊八
除夕
初一
十五
粥是用各种米，各种豆， 与各种干果熬成的。这不 是粥，而是小型的农业展 览会 。
到年底，蒜泡得色如翡翠， 醋也有了些辣味，色味双 美，使人忍不住要多吃几 个饺子。
“农业展览会”指腊八粥里的米、 “色如翡翠”和“色味双美” 豆、干果的品种很多，多得好像 这两个词，我们能体会到老舍 是聚在一起开展览会。作者用了 先生语言简练，给我们呈现出 “打比方”的表达方法，生动形 一幅鲜明的画面，这也是老舍 象地写出了老北京春节熬腊八粥 先生语言的魅力。 这一民俗特点。语言通俗有趣。
除夕真热闹
味
色
音
除夕夜可以说是春 节中的高潮，在热闹、 喜庆、团圆的气氛中， 有多少人今夜无眠。试 着用你的朗读来把它表 现出来吧。
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初一的光景与除夕截然不同：
人们的活动：男人们在午前到亲戚家、朋友家拜年。女
人们在家中接待客人。小贩们在寺庙外边摆摊，小孩子
们则爱逛庙会，还有很多人参加赛马赛骆驼的比赛呢！
花灯逐渐少了、熄灭了。
末庙
庙会的最后一天
春 节 结 束 了
这句在文中起承上启下作用。从正月初一人们就开始
逛庙会，正月初五又到处张灯结彩闹花灯，到了正月
十九，花灯逐渐少了、熄灭了，庙会也到了最后一天，
隆重热闹的春节结束了。十九天“美好快乐的日子”
竟然“一眨眼”就过去了，作者恋恋不舍的心绪跃然
句中。
北京的春节
轻声：饺子 榛子 栗子 风筝 规矩 掺和 红火
儿化：杂拌儿 零七八碎儿 玩意儿
多音：万象更新 正月 间断 分外
词语解释
【规矩】 【光景】 【间断】 【彩排】 【腊月】
戏剧、舞蹈等正式演出前进行化装表演。 比喻一定的标准、法则或习惯。 农历十二月。 （连续的事情）中间隔断，不连接。 境况；状况；情景。
春联 起源于桃符。“桃符”，周代悬挂在大门两旁的长
方形桃木板。明代，桃符才改称“春联”。明代陈云 瞻《簪云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。 帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联 一幅帝微行时出现。“朱元璋不仅亲自微服出城，观 赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上 不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未 请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开 生死路，一刀割断是非根“的春联。联意贴切、幽默。 经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直 流传至今。
思考2：“这的确是美好快乐的日 子”一句在这里的作用是什么？
总结上文，揭示这几 段文字的中心意思，流露 出对新社会元宵节的喜爱 之情。
主旨
作者描绘了一幅幅北京春 节的民风民俗画卷，展示了 中国节日习俗的温馨和美好， 表达了对传统文化的认同和 喜爱。
一眨眼，到了残灯末庙，春节在正月十
九结束了。
残灯
课文是按__时__间__先__后___顺序来写的，那么文章可分为以下五段
第一段: 第二段: 第三段: 第四段:
第五段:
（1-6节）介绍北京的春节从腊月初旬就开始了。
（7节）详细描绘北京除夕的热闹场景。
（8-10）节写正月初一到正月十五这段时间人们过年的一些活动。 （11-12节）通过对各形各色灯的描写，突出了元宵节的热闹场 景，说明这是春节的又一个高潮。
灶王爷自上一年的除夕以来就一直留 在家中，以保护和监察一家；到了腊月 二十三日灶王爷便要升天，去向天上的 玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行， 送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。 玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一 家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的 命运交于灶王爷之手。因此，对一家人 来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害 关系。
课堂检测
在这一个多月的时间里，老舍先生写到了哪些天的 事情呢？请同学们默读课文，把老舍先生写到的时 间画出来，填在表格的左边；再看看在这些时间里 具体有哪些风俗习惯，填在表格的右边。填表的时 候可以小组合作，一会再向大家汇报。
时间
风俗习惯
……
……
按时间顺序
时间
风
俗
习
惯
腊月初八
熬腊八粥，泡腊八蒜
腊月初九至 孩子：买杂拌儿，买爆竹，买各种玩意儿 腊月二十二 大人：预备过年的物品 腊月二十三 过小年，放鞭炮，吃糖
我国春节，一般是从祭灶揭开 序幕的。民谣中“二十三，糖瓜粘” 指的即是每年腊月二十三或二十四 日的祭灶，有所谓“官三民四船家 五”的说法，也就是官府在腊月二 十三日，一般民家在二十四日，水 上人家则为二十五日举行祭灶。
祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的 习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。 人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说 他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君“，负责 管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。 灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷 的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙 上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人， 女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的 形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书 “东厨司命主”、“人间监察神“、”一家之主“等 文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事， 下界保平安"的对联，以保佑全家老小的平安。
总之，每个人都没闲着，或者走亲访友，或者逛街、比
赛，可谓轻松自在。
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﹒ 元宵上市，春节的又一个高潮到了。
一个“又”字，你看出了什么？ 高潮很多 第一次高潮：除夕真热闹。 第二次高潮：初一 拜年、逛庙会 第三次高潮：十五元宵节