我觉得现在的年轻人一般都工作繁忙，没有时间照顾老人，而老人的年事已高，又越来越需要一个人照顾。
请保姆的话，缺乏监督，不一定能让人放心和满意。
况且，他也许只是能够满足老人在生活方面的需要，但是年纪越大，尤其是孩子不在身边的时候，可能会更觉得凄清，孤独。
他们也需要爱，需要关怀。
需要精神生活：比如，跟同龄的老人聊天，娱乐，一起参加活动等等。
所以，我觉得你、不要总是顾及自己的面子，而让老人生活在“空巢家庭中”。
一、立论陈词
正方:
第一,送父母进养老院不代表将父母永远留在养老院置之不理,更不会淡化感情.面队这一选择,很多人予以否认态度,因为他们掉入了一个误区:认为儿女送父母进养老院是推卸责任而抛弃父母.其实不然."送"不是一个主动性动词,只有在双方乐意的情况下才能称之为送,否则,就是一种逼迫.事实上,真正孝顺的儿女,他们的孝心不会因为父母的居所而有丝毫的改变.原本是常回家看看,现在是常回养老院看看.地点变了,父母感受到的孝心没有变.其次,儿女的生活工作压力大,工作忙碌,不能更好更专业的照顾父母,送父母去养老院只是希望父母得到更好更为舒适的晚年生活.况且老人也不是"一去不复返"呀!适当的时间儿女自然可以接父母回家,儿女的这一片孝心,我们是看的真真切切呀!
第二:送父母去养老院可以满足父母日益增多的需求,时代在发展,老人的快乐不仅仅局限在守着空房而等待着儿女的归来.他们有
着自己的生活乐趣,父母在养老院不仅享受着衣食满足与医疗保健,而且丰富的娱乐活动也达到了父母精神上的娱悦,父母还能找到有共同话题的朋友,儿女时常的看望也不失亲请上的慰藉.这难道不是孝的表现吗?再者来说,父母生活有了保障,有助于儿女安心的工作,事业蒸蒸日上的你已成为父母最大的慰藉与骄傲.这也正是对父母的孝呀!
第三:面队老龄化问题严重的现状,父母独居式的家庭也日益增多.因此,在家庭养老,社会养老,老人自养等养老方式多元化的今天.我们更应当揭开自己感性的面纱.正所谓"沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春",让我们理性的接受送父母去养老院这一新的养老模式,它也好似一种孝的表现!谢谢!
反方:
首先,请允许我指出正方的几点错误.第一:正方说常去养老院看看父母,谁又能真正做到常去看看呢?第二:养老院的物质生活条件真的好吗?调查显示,82.7%的老年人不愿进养老院;第三:老龄化问题的严重化说明老人应得到子女更多的关心,儿女们更应该常回家看看.下面阐述我方观点:我国目前投入养老院的资金短缺,物质生活条件跟不上,缺少专业的医护人员及医用设备;其次,打麻将,看电视是老年人唯一的娱乐方式,单调乏味,根本没有乐趣可言最重要的是,老人的幸福生活应该是颐养天年,享受天伦之乐,面队陌生的面孔,面队冷冰冰的面孔,谈何乐趣?所以我方观点是:送父母进养老院不是孝的表现!
二、攻辩环节
正二:目前我国在1.49亿的老人当中,想在养老院安度晚年的约占5%,请问是否尊重这些老人的想法呢?
反二:愿意分很多种,尤其是迫不得已的愿意.
正二:面对现在26.4%的空巢老人,当他们步入高龄丧失自理能力时,我们为什么不能选择养老院,让他们得到专业的护理和精心的照
料呢?
反二:面对陌生和冰冷的面孔他们能乐吗?
正二:老人在养老院老有所养老有所乐,他们的会心一笑难道是
装出来的吗?
反二:你又为何送父母进养老院呢?
正二:我会尊重父母的选择,如果他们想去我一定会送他们去.
反二:养老院会有很好的物质生活条件吗?而且目前我国养老院
无专业的护理人员及专业的评估标准,你怎么看待?
正二:社会在发展,而且我国也在加大这方面的投入.
正三:国家设立养老院的目的是什么?
反二:在某种程度上是为了给老年人提供一定的住所和生活保障.但老年人更应得到的是天伦之乐,儿孙绕膝.
正三:你仍没有摆脱传统的观念.那你怎么看待上海的养老院出
现供不应求,老年人排队进养老院这一现象呢?
反二:他们正跟你一样,带有盲目性.
反三:请问,养老院和家是否为同一概念?
正三:在某种程度上不是同一概念.
反二:那养老院能代替家的所有功能吗?
正三:看情况.
反三:那养老院确切不能代替家的哪些功能呢?
正三:它养老院而不叫家.
三、攻辩小结:
正一:对方辩友刚说道养老院条件不好,但您为什么看不到条件好的养老院呢?养老院的建设正处在一个发展的过程中,孝顺的儿女势必会选择各方面更好的养老院,儿女的选择势必会淘汰那些条件不好的养老院.对方将我方观点误解为"只有送老人去养老院才是孝".这当然是错误的,送父母去养老院只是孝敬方式中的一种,这样的养老模式为我们提供了一种新的选择.我方并不否认家庭养老的优势,只是不同的人适应不同的模式而已.对方辩友说我方理性的思维不是不孝也不是孝.那是什么呢?
反一:首先我们要明确现在养老院现状:国家对养老院资金投入少,物质生活条件低,老年人娱乐方式单一,护理员技术低下,专业素质低.正方提到老年人在养老院可以找到同龄的人,请问同龄人可以和家人相比吗?老年人的幸福生活是能够充分享受天伦之乐.以忙为借口,将父母送入养老院是推卸责任,是对社会现实的妥协.
四、自由辩论
反:养老院设施简陋,你就忍心把老人送养老院吗?
正:对方辩友不能一概而论,你能因为一个小偷就否认法律制度的完善吗?!空巢化,老龄化会使老人的生活雪上加霜,面对激烈的社会竞争,儿女不得不去工作,对方辩友,请问你忍心看着父母万般孤寂吗?
反:希望父母快乐是孝的表现,但以忙为借口是对社会现实的妥协.父母给我们的爱需要同等回报,不管有何困难都应该亲历亲为.
正:老人在家突发脑血栓,心脏病等疾病时无人发现的事例比皆是,难道您不为这些老年人的健康担心吗?从老年人的角度出发,有养老院时刻的专业照顾,你方为什么不肯接受这一新的养老模式呢?
反:与其送父母进养老院,为什么不在家请保姆之类的呢?
正:在家要请保姆,再请一个厨师,还要有一个医生,你的经济条件不说,请的这些人不是老人的同龄人,老人能快乐吗?
反:难道养老院的工作人员就能传递亲情吗?
正:对方忘记了残酷的社会现实,宁愿将老人闷在家中也不愿选择新的方式.对方辩友的传统观念将老人阻挡在了快乐的大门之外.
五、观众提问
正:对方老是在强调送老人进养老院是在推卸责任.请问你小时候进幼儿园是否会接你回家呢?
反:幼儿园和养老院不是一个概念,而且我们会长大,不会永远在幼儿园.老人可以送托老所吗!
反:对方一再讲到孝,请问孝的标准是什么?
正:尊重老人的意愿,让他们拥有快乐的晚年;老有所养,老有所乐,物质和精神都富裕.
正:当不能在家养老时,我们是不是应该寻求一种新的解决方式,如:送老人进养老院呢?
反:我们应该全面推进家居养老.让老人充分享受膝前儿孙绕,老人了陶陶的生活.
反:对老人的孝是要亲历亲为,而不是让别人代替自己做这些本
该自己做的事.
正:作为一名动科学院的学生,如果父母病了,我是要亲历亲为呢,还是把父母送往好的医院接受好的治疗呢?
六、总结陈词
反方:
对方辩友"送"字说的好.美国送给日本一颗原子弹,没听日本说
不愿意的,这种愿意是一种迫不得已的愿意.就像老人口口声声说我
在养老院很好,不用担心,要安心工作,也不要太累.俗不知,父母几十年辛辛苦苦把儿女拉扯大,几十年把心操碎后,在本该享受天伦之乐
的晚年还要为儿女的工作再一次做出这伟大的牺牲!我们又有几个人真正了解父母的内心世界呢?
父母给予我们生命,抚养我们成长,他们给予我们的爱是我们穷尽一生也偿还不完的恩情."常回家看看"更说出了老人们的心情.让父母留在我们身边就是我们对他们爱的偿还,难道对方辩友就会因一些工作繁忙,无暇照顾父母这些的借口将父母送进养老院吗?在情感方面,父母养育了我们,在我们身上加注了他们的情感.在他们年老之时最小的要求也仅仅是身为孩子的我们能够常常陪在他们身边,以进孝道.把老人送进养老院虽然物质上完全可以给予满足,但在精神方面,子女们所能给予的是在养老院里没有的.老有所养,父母为我们操劳了大半辈子,当然很希望在晚年坐享天伦之乐,享受家庭生活的温馨.我们怎么能连父母这最起码的小小要求都不能满足呢?
正方:
对方辩友说忙是在找借口,要知道面对现实才是对父母负责任.父母在哪家就在哪.我放一辩在立论中已明确指出,养老院是指既体现老年人家居养老,又能享受社会提供的各种服务的老年住宅.而孝的标准无疑是由老人的享福指数决定的.下面我将从社会,子女,老人三个角度来论述我方观点.第一,送父母进养老院是社会孝的表现,是新时代,新孝道观的体现.
我们知道,目前中国仅60岁以上老人就占总人口的10%以上,而与此同时,飞速发展的经济要求年轻子女加快他们为社会创造财富的脚步.如何解除老人的后顾之忧,已不仅仅是孝的道德问题.更是影响国家发展的社会问题.通过养老院为老人送去时时刻刻的关心与专业
护理,无疑是社会孝的表现,而从中体现出的社会的文明和进步,也是新孝道观的要求啊!
第二:送父母进养老院也是子女进孝道的新途径之一.我们知道,家庭养老因符合封建社会的特征而深入人心.如今,生产力已使我们
的制度革新了.可人们观念的与时俱进却非一朝一夕.所以,让我们先客观的看看这些采取新模式的子女的孝心吧!
面对不能24小时照顾父母的现实,就在专心工作时把父母送到
有专业专业护理设施的养老院,节省下更多时间在下班后去养老院听父母讲述和同伴间的交往心事,或把老人带回家,或带去旅游,这无疑是孝的体现.而老人不仅老有所养,老有所乐.更重要的是,不用再担
心心脏病突发无人及时发现.
减少了对疾病和孤单的两大忧虑,增加了来自亲人和社会的两种关怀.我们有理由相信:他们那会心的微笑是对夕阳无限好的最好诠释.。