日本园林培训课件(ppt41页)
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• 枯山水庭园即枯庭,是一种无泉池水景,充分 利用地势.地貌营建的庭园。典型的枯庭往往 是小型观赏性庭园,游人是不能人内游赏的。
• 地面铺白砂并将白砂耙成平行的曲线,借以象 征湖海,在白砂上摆放若干石块,其上点缀少 量的灌木或苔草,象征山峦,使不大的庭院蕴 含深远的意境。
平安时期停止派遣唐使，逐渐改变对中国文化的直接 模仿，著重发展自己的文化。具有日本特点的园林---池泉筑山庭，发展起来。皇家庭园，如南苑、 西池宫，松林苑、 乌池塘等。在风景优美的地方 兴建离宫或寝殿式邸宅，这时期的显贵邸宅也多有 庭园、此类庭园较大，以具有自然水体形态的湖面 为主，园内有湖、岛、廊、亭、舟楫等
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公元9世纪开始，中国文化在日本占有压 倒优势，建筑以唐式为主，园景在继承 一池三山的基础上形成了以海岛为题材 的“水石庭”。
• 日本园林受中国汉建章宫“一池三山” 营造神话仙岛的影响；
• 以佛教净土思想为指导的净土庭园，又 可称作舟游式池泉庭园，现存遗址为数 极少，(岩手县毛越寺庭园)
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3.茶庭 :16世纪社会的统一和相对安定 使日本古代园林发展进人了高潮,是日 本造园艺术的兴盛时代
茶文化开始兴起，茶室茶庭以少求多、 以缺求整的指导思想导致了将朴素简 单的用材布置成为轻松自然的美景的 片断表现在茶庭中。茶庭对天然美的 追求更仿佛达到了无以复加的程度。 初期的回游式池泉庭园得到进一步的 发展，还发展了独立的石庭枯山水.
13世纪的战乱时期 人们的欣赏趣味由贵族化的华丽转为
追求自然朴素，禅宗开始流行。倡导无 色世界和水墨山水画以及茶文化使日本 庭园形成了淡泊素雅精练的风格。这时 的园林已不再是人们追求物质享受的场 所，其目的是在静静的赏游中得到思辨 的乐趣。白沙和拳石分别代表了大海和 陆地，是枯山水的雏形。
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第三节:日本园林 中、日一水相隔，从汉朝起
日本文化就受到中国影响。帝王庭 园类似于中国汉朝宫苑，其跑马赛 狗、狩猎观鱼等活动内容和汉朝建 章宫颇多类似。著名的曲水宴也是 仿汉朝置杯于流水之上的习惯
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6世纪中期：中国绘画、雕刻、建筑 传人日本，佛教的输入使得原有的 高超工艺手段具备了灵魂。天皇更 注重向中国文化靠拢，文学上尊崇 汉文，造园中多效仿一池三山手法。 贵族大臣的宅园纷纷落成，形式上 更为自然，府内曲池、岩岛、叠石 广为应用，除瀑布细流之外，海景 也成为园中重要题材之一。
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西芳寺庭院 镰仓时代(1192—1333年)，追求净土思想
占地1．7公顷，其特点是： • 舟游带回游。环绕池岛布置建筑、亭、
桥、路，并将寺僧使用的堂舍以廊相连， • 在山坡之处布置了枯瀑石组，这是日本
最早创造出的枯山水，是后来禅宗寺院 中建造的独立枯山水庭的基础。 • 此园大部为林木、青苔覆盖,苔类50多种， 因而其园名称又叫苔寺。
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日本水面较大，在湖面的 四周布置了游览散步的小路以环湖回游庭园 的景色。
2．将全园的中心建筑布置在湖岸旁，部分伸 展在湖池之中，立阁中可俯览全园开阔景色， 从湖对岸可观赏到金阁倒影的辉煌景色。
3．建筑镀金，其造型轻巧舒展，做工精细，金 光闪烁，遂列为日本的古迹、名胜。
4．造景层次较丰富。湖面池中布置有岛，一方 面寓意神岛，另一方面可l丰in富t 景色的层次。
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一、园林类型 1、池泉筑山庭或池水(泉)庭园 : 池水庭园为其园林典范。 池水庭园包含:舟游式
回游式 观赏式三种类型。
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7世纪以前，日本的园林主要供围措骑射之用，娱乐 观赏性为辅。
公元8世纪的奈良时期,引进了中国的园林艺术，在庭 院中凿池引水，构筑假山，逐渐将造园发展成一门 独立的技艺
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2、枯山水庭园 :
约11世纪以后，“以一木一石写天下之 景”为指导思想的写意式庭园在日本 得到发展。
13世纪,由中国传人了禅宗和南宋山水画。 禅宗的哲理和南宋山水画的写意技法, 再次对日本园林产生了重大影响。
14世纪下半叶至17世纪，是日本写意庭 园的极盛期，并产生了最具特色的园 林样式-----枯山水。
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• 多见于寺庙园林,设计者多为禅宗僧人。是禅 宗哲理与园艺相结合的园林艺术形式。枯山 水将写意造园手法发展到极至,也抽象到至极, 表现出清雅.恬淡的意境,体现了日本园林高 度概括.写意和富于禅趣的特点。
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金阁寺
足利义满的别墅，后改为寺院。占地9公顷，
与自然风景思想的结合，在舟游式池泉 庭园中加进回游式的特点。 该园设计 是以佛教净土思想为指导，创造一种理 想的极乐净土环境的庄严气氛，其构图 受佛教密宗曼荼罗象征圣地图形的影响， 具有明确的中轴线，贯穿着大门、桥、 岛与建筑
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