新进大学生如何尽快实现“三个转变”--李占国同志在全市检察机关2004年度新进选调生大学生培训班上的讲话（2005年4月8日，根据录音整理）我今天想给同志们讲这么一个问题，就是如何实现国家森检察长提出的“三个转变”。

2001年7月，全省第一批选调生上岗培训时，国检察长作了一次讲话。

那个讲话很短，但讲得很好，很实在，听了以后很受教育，给我的印象很深。

他在讲话中提出了“三个转变”的要求，就是要尽快实现“从学习理论向工作实践的转变”、“从学校生活向社会生活的转变”、“从学生到检察官的转变”。

你们参加工作，踏入社会，成为了我们检察机关的重要一员。

这是人生的一个重大转折。

在这个转折的过程中，同志们思想都非常活跃，有的非常高兴，有的非常懊恼，有的非常伤心，有的无所谓，什么样的心情都有，什么样的情绪都有，什么样的表现都有。

为什么？因为我们还有很多不适应的地方，这个不适应并不是因为我们的水平和能力不高，我们的政治觉悟不高，或者说我们的理论功底不深，或者说我们在学校没学好。

我认为，这是一种必然现象，人都要走那么一步。

所以，国家森检察长首先讲了“三个转变”。

这个转变是人生的一大转折。

金榜题名，上大学是个转折，但与这次转折比起来，就太微不足道了。

你们会面临婚姻大事，离开父母，自己组成一个家庭，这也是一个转折。

但是这个转折比起从学校到社会的转折，也是微不足道的。

我自己的感觉，人生最大的转折应该是从学校到社会。

我们从小就上学，一直上到大学毕业，有的是研究生毕业，然后踏入社会、参加工作。

这个转折是非常大的。

环境变了，任务变了，所在的地方也变了。

过去你们在青岛，在济南，有的在更大的城市上学，现在一下子到我们临沂，有的同志到了县城。

要尽快地适应这个环境、这项工作，就需要你们从主观上努力，就得靠你们自己去努力，没有哪一个人能够代替。

有的同志对领导要求太高，老是觉得领导应该怎么怎么着。

去年，我看了看局域网上的讨论，有些我一看就知道是你们或者是你们前一届的学兄们写的。

看了以后，我觉得有些问题我也解决不了。

这并不是说领导不关心你们，不重视你们，关键还是要靠你们自己。

刚参加工作的时候，为什么对领导的期望值那么大呢？这是因为你们在家里靠父母，在学校靠老师，到了单位自然就会想着靠领导，这很正常。

但人在一生当中，随着年龄的增长，随着知识水平的提高，总有你自立的时候。

参加工作到了单位以后，不可能象在学校、在家里一样，不能事事都依靠领导。

象婚姻家庭问题，当领导的关心是很正常的。

但是领导不给你介绍对象，那并不是领导的错。

这些问题，需要同志们认真地思考。

怎么样才能顺利实现这“三个转变”，我琢磨重点应当解决好以下三个方面的问题。

一、注意强化三种意识（一）大局意识。

为什么要强化大局意识？我觉得，强化大局意识对于我们一个人的成长，对于一个人思想觉悟和思想水平的提高，对于我们政治上的进步，是一个至关重要的问题。

不管是在学校里还是在机关中，同志们都应该有“大局”这么一个概念。

你观察观察你的父辈，不论是在一个家庭，还是在街坊四邻中，也无论是在农村还是在城市，凡是威信最高的那个人，都是大局意识非常强、能够顾全大局的，公道正派，为了大家，能够牺牲自己的小利益。

你们在学校里也存在这个现象。

你们班长威信高不高，党支部书记、团支部书记威信高不高，很大的一个方面就取决于这个人大局意识强不强，是不是顾全大局，是不是老是为自己考虑。

大局意识强，是说他首先考虑的是大伙的利益，而不是考虑的个人利益。

一个人有威信、有水平、思想觉悟高，首先体现的就是大局观念强。

我们现在正在开展先进性教育，大家都在学党的基本知识，都在增强党性观念，这里面就有一个集体和个人的关系问题。

当然，让大家纯粹地牺牲个人利益，完全服从集体利益，个人什么都不要，也是不对的。

正确的认识，个人利益并不是不重要，没有个人利益就没有整体利益，没有局部利益就没有全局利益。

所以说，每一个集体也好，每一个整体也好，都是建立在个体和局部利益之上的。

在哲学上，这个道理是非常简单的。

我们每一个同志的利益，就是我们整个社会的利益。

我们追求个人利益，这是一种正当的权利，没有必要羞羞答答，每个人都应该追求自己合法的权利。

但是有一条，怎么摆正个人和集体之间的关系，特别是在个人利益和集体利益发生冲突的情况下，我们必须认真地思考。

大部分情况下，个人利益和集体利益是一致的，但是在出现矛盾的情况下，个人利益必须服从集体利益，尤其是政治利益方面的问题。

满足个人意愿，能够调动积极性，发挥创造性，取得更大的成绩，有益于工作。

但是有的时候受主、客观等方方面面因素的制约，是无法满足的。

从党性观念上来要求，在许多场合下必须牺牲个人利益，局部必须服从整体，这不仅仅是一个政党的要求，也是一个社会的要求。

我们这个社会要有序地向前发展，个人利益与集体利益之间的关系必须摆正。

不论你从事什么样的工作，在工作过程中，你必须考虑到工作的整体。

我们检察机关强调要为大局服务，为大局服务就是为经济发展服务。

大道理不用讲，从小的方面说，如果我们的经济发展了，你们从青岛到临沂来工作就不会有失落感。

这是从心情上，从工资待遇上，也是这样，青岛检察长的工资比我多一倍还多。

你说咱们不为经济发展服务能行吗？我们为经济建设服务既是为了大局，也是为了我们个人利益。

干好自己的工作，打击犯罪，保护人民，这就是为经济建设服务的具体体现。

但是在方式方法上，在打击重点的选择上，如果把握得好，就更能够体现服务的力度。

我们这几年查办职务犯罪对经济建设起了相当大的推动作用，有的同志就概括，说我们原来是为经济建设保驾护航，现在有些工作起到了铺路清障的作用。

这个作用，就体现了我们检察机关的大局观念。

政府经营城市是一笔巨大的财富。

2003年以前，土地方面的违法犯罪时有发生，倒卖土地、乱批土地现象比较严重，政府经营困难。

2003年以来，我们在房地产领域连续查办了20多起职务犯罪案件，包括土地局的、房管局的、区委的、乡镇办事处的、公安派出所的等，迅速刹住了这股风，使市政府2003年经营城市的收益一下子到了10个亿，去年达到了18个亿，是前十几年的总和。

我们围绕市委市政府的部署，一下子清除了这帮贪官污吏，违法乱纪就少了，土地的经营、城市的经营纳入了正常的轨道，这就是我们为经济建设直接的服务。

这是从大的方面来讲的。

从小的方面来讲，你到了一个单位，老是张扬个性，老是强调个人利益，都这样的话，这个单位就无法发展。

这是一个基本常识。

还有一个常识就是服从。

大局意识强最直接的表现就是学会服从，这个服从并不是盲目的服从，不是象过去那样官大一级压死人。

你不能认为你的顶头上司不如你，或者说你瞧不起他，就不听他的。

他水平再差，也是领导。

你觉得他差你就得用你自己的言行去影响他，以你的成绩，以你扎实的工作，来影响他，这才是一个大局意识强的表现。

领导与被领导之间，不是个人的关系，这是一种公对公的关系，这种关系就是大局。

他说得不对怎么办？这个问题你也得好好地思考，要学会包容，学会理解他人，学会与领导、同志们和睦相处。

这方面的例子非常多，在现实生活中，在电影、历史中都经常见到。

我们在临沂工作，就是临沂人，就应该了解临沂的历史。

有时间的话，你们可以看一看这方面的书籍，尤其要注意了解一下临沂的抗日战争史和解放战争史。

我从中受到的教育非常大。

在我们临沂工作过的有徐向前、罗荣桓和陈毅三个元帅，有四百多位将军在临沂打过仗。

那个时候大家都表现出很强的大局观念，勇于牺牲自己去争取胜利，司令可以改任副司令，师长可以当团长，只要工作需要，随时服从组织安排。

陈毅元帅是华东野战军司令员兼政委，调到中原野战军当副司令员，一句怨言没有，显示了大将风度。

这种觉悟、这种思想境界永远值得我们学习。

有的同志对自己的岗位不如意，争取调整并不为过，但得是在干好本职工作的前提下。

你们刚参加工作，一切都不是一成不变的。

你们现在的工作条件比我当时在省城的时候都要好，一定要珍惜。

（二）法治意识。

十五大把“法制”改成“法治”写入报告的时候，据说西南政法大学有一位老教授看了以后老泪纵横。

能够把这两个字变换过来，这是中国法治史上的一大进步。

这个“法治”主要是约束和规范我们这些官员的行为，防止我们手中的权力无限膨胀，要求我们每一个官员都要严格依法办事。

大家知道市院办公楼前两旁摆放的是独角兽，法字的产生就是因它而来，所以我们不摆放狮子，也不放大象，就放独角兽。

我们是执法机关，是法律监督机关，我们的法治意识应该更强，比任何机关的法治意识都要强。

法这个字过去是三点水加一个“廌”，再加一个“去”字，就是“灋”。

“廌”就是这个独角兽。

古书上讲，大禹时代有个圣明的司法官叫皋尧，他判案的时候就用这只独角兽，这个神兽“平之如水”，“触不直者去之“，是公平、正义的象征。

我们把这个神兽摆放在我们的院子里，就是要大家时刻看到、想到这个法字，时刻提醒着我们要公平、公正，时刻倾听正义的呼声，这在我们从事检察工作的人心目当中，应该有一个深深的烙印。

法治意识重点强调的是程序意识，从某种角度上讲，程序比实体更重要，是维护公正的前提条件，没有程序上的公正就没有实体上的公正。

在追求公正的过程中，同志们应该明白，真正的公正往往体现在程序上。

玩游戏，就是这个道理，只要是规则定了，大家都按这个规则来，谁胜谁负大家都没有意见。

如果说你有你的规则，他有他的规则，这个游戏玩不了两次就得吵架。

咱们中国人理想化的程度非常高，往往把什么事情都想得非常完美，我们的一些理念与西方是不一样的。

《三字经》上讲，“人之初，性本善；性相近，习相远”，既然是“性本善”，我们在约束人的行为上往往就不那么严格，主张靠自觉、靠教育的成分多，规范、约束人们行为程序性规则少。

因为这个人的本性是好的，教育教育一定会使他自觉的。

但是西方国家是怎么说的？他们认为“人之初、性本恶”，所以要制定一定的规范来约束人的行为，把行为规范的每一个程序都规定的很严密，一切都讲程序，讲规则。

你看看西方国家的电影电视里反映的一些东西，都是非常程序化的，在程序上非常规范、非常严格。

美国总统四年一换，不同的执政党上台后，政策并没有多大变化，因为他要变，得经过这样或那样的程序，相当困难。

大家听过一个分苹果的事例，在咱们国家，传统观念是同情弱者、宽容弱者，长者为尊，大的就得让着小的。

弟兄俩分一个苹果，哥哥得把大的一半让给弟弟。

这是我们中国教育孩子的一种方式。

但是西方国家不这么教育，他们强调谁切苹果，谁在最后挑苹果。

这就是讲程序，你切得不一样大，你吃小的，这个结果是你造成的，不是人家造成的。

正因为有了这样的程序规则，切苹果的那个人才不好作弊，他才会尽量把苹果切得一样大小。

这就不难看出，这里追求的是一种程序上的公正，从而也保证了结果的公正，即使最后结果不够公正，大家也不会有意见。