8、新文化运动时期：资产阶级激进派将斗争矛 头指向儒家思想，使其正统地位发生动摇。
原因：（1）儒家思想是封建势力的代表。（2） 北洋军阀统治时期，在文化领域掀起一股复古 尊孔的逆流。（3）民族资本主义发展，资产阶 级激进民主主义者宣传新文化、新道德，目的 是动摇封建思想的统治地位，宣传民主与科学， 解放思想。
战国时期，因其观点符合新兴地主阶级 的利益及统治阶级的需要而备受重视。
秦王赢政采用法家理论，成为他灭六国， 建立专制体制的理论基础。但由于严刑 苛法，横征暴敛，秦短命而亡。
秦汉以后，法家作为一个学派消失了， 但重视法的作用，强调君主专制的思想 却被历代继承下来。
思考：长期以来，对儒学的现代价值一直 存有争议，在一次研究性学习讨论中，同 学们纷纷发表意见：
B
练 3、据明史记载：“崇祯时，历法益疏舛，
习
礼部尚书徐光启请令其徒汤若望等，以 彼国新法相参较，开局纂修。”文中的
“其”是指 A、白晋
B B、利玛窦
C、南怀仁
D、巴多朗
4、古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”， 强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作
用。这一主张属于
A A、儒家思想
C、墨家思想
权。变法革新。
二、古代各学派的兴衰情况——儒家
1、春秋、战国大动荡时代，孔子等的思想因不 适合统治者的需要未被重视。
原因：孟子在政治上主张实行“仁政”，强调 “民贵君பைடு நூலகம்”，提倡放宽刑罚，减轻赋税。这些 主张虽有进步性，但在战乱纷争的时代，其主张 无助于实现统一，距当时激列的社会变革太遥远， 必然受到统治者的冷落。
A组同学：儒家的本质是消极的、保 守的，不适应现代社会的要求，中国社会 要进步，必须像新文化运动那样，彻底打 倒孔家店。
B组同学：儒家思想可以与现代价值观 结合，传统儒学有助于中国现代化的推进。 结合所掌握知识，对以上看法作出评价。
评价：
A组同学的观点是偏颇的，只看到了儒家 的消极方面和局限性，没有看到其现代 价值。儒学的一些内容是有现代价值的， 可以运用到现代社会中。新文化运动中 的打倒孔家店是出于政治方面的需要， 其一概否定是不当的。
第一单元 中国传统文化主流
思想的演变小结
一、中国古代的治国思想
孔子——“仁”、“礼”，“为政以德” 孟子——“仁政”（施仁政于民，省刑罚，
薄税敛）、民本思想（民贵君轻）
荀子——施政用“仁义”和王道，以德服人。 礼法并施。“水亦载舟，水亦覆舟”
老子——“无为而治” 墨子——“兼爱”、“非攻”、节用、节葬 韩非子——法、术、势相结合，君主中央集
2、秦统一后，秦始皇焚书坑儒，儒家思想受到 重创。
原因：秦朝时期，儒生依然遵循旧的思想主张， 非议郡县制，以古非今，站在专制主义中央集权 的对立面，不仅不能为封建统治者服务，而且落 后于形势的发展，遭到压制。
3、西汉武帝接受董仲舒为适应君主专制的需要而提出 的“大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”，从此儒家思 想逐渐成为中国封建社会的正统思想。
B组同学的观点是正确的，可以吸收儒学 中积极、合理的成分，有助于中国现代 化建设。我国目前倡导的新的“荣辱观” 和以德治国就是体现。
知识链接：
儒家思想的形成和发展：
春秋——孔子；战国——孟子、荀子； 西汉——董仲舒；宋明——程朱理学， 陆王心学。
对待儒学思想的正确态度：
继承其精华，去除其糟粕，批判 和否定其消极因素。
三、春秋战国主要思想对比
1、继承与发展的关系：学派内前后的思想家之 间。如孟子继承了孔子的“仁”的思想，发展 为“仁政”
2、相对立的思想： 荀子“人定胜天”——庄子“天与人不相胜” 孔子、孟子“以德治国”——韩非子“以法治
国” 孟子“性善论”——荀子“性恶论” 孔子“克已复礼”——韩非“社会永远不会倒
儒家思想的现代价值：
儒家思想的现代价值：
儒家思想所提倡的道德规范意识有利于培 养现代公民意识；
“大一统”思想有利于维护国家统一和安 定团结；
以人为本的治国思想有利于今天的政治建 设；
“和为贵”思想有利于和谐社会的构建； 民本思想有利于“三农”问题的解决；
“义利观”有利于社会主义市场经济的完 善。
9、文化大革命中，“四人帮”掀起“批林批孔” 运动。
目的是借批孔之名打倒周恩来总理为代表的老 一辈革命家，篡夺权力。
古代学派的兴衰——道家
春秋战国时期，战乱不断，道家思想不 被重视。
秦汉之后，每逢大乱平息，人民需要休 养生息之时，“无为而治”思想便受到 重视，如西汉初、唐初、明初。
古代学派的兴衰——法家
5、宋明时期发展为理学。
6、明清时期，随着封建君主专制的空前加强， 儒家思想的统治地位开始受到冲击，出现了具 有民主色彩的反封建思想。
原因：商品经济的发展，资本主义萌芽缓慢发 展；封建专制的不断加强，封建制度走向腐朽。
7、维新变法时期：被康有为借用来作宣传维新 变法的工具。
原因：康有为的目的是利用孔子的权威来论证 资产阶级维新变法的合理性，为变法制造历史 根据，减少变法阻力。
退”
练
1、汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家， 独尊儒术”。这里的“儒术”是指
C 习 A、吸收了佛教、道教等思想的儒学 B、正统的孔孟学说
C、糅合了道家、阴阳家等学说的儒学
D、儒家学说与权术
2、我国古代科学技术的主要特点是
A、政府是科学研究的主要组织者
B、实用技术发达 C、普遍重视科学实验 D、形成了完整的理论体系
原因：董仲舒对儒家思想进行了革新，增添“君权神 授”、“大一统”等思想内容，适应了君主专制中央政 治的需要，不仅为封建专制政治提供了理论依据，而且 为政治上的统一奠定了思想基础。
4、魏晋南北朝时期，儒学受到道教、佛教的冲击，面 临危机。
原因：（1）儒学与当时的社会环境不适应：新儒学思 想是整个社会的统治思想，其前提是国家统一，而此时 国家分裂，社会混乱，思想的统一性受到冲击。天人感 应、君权神授、仁政思想，在大分裂时期，受到“胜者 为王，败者为寇”现实的冲击。“仁政”在战乱中无法 实施。（2）外部环境看：佛、道教的广泛流行，冲击 了儒家的统治地位。