《窦娥冤》教学设计【教学目标】1.了解戏剧及元杂剧的有关常识。
2.理清情节结构，把握杂剧内容。
3.赏析窦娥人物形象，概括杂剧的主题。
【教学重难点】1.鉴赏个性化的人物语言，把握杂剧内容，赏析人物形象。
2.准确把握戏剧冲突，归纳概括主题。
【课时安排】三课时【教学过程】一、新课导入:由《窦娥冤》戏剧视频片断导入。
在我国古代文学的人物殿堂里，有这样一些奇女子：“举身赴清池”的刘兰芝、“感天动地”的冤窦娥、“怒沉百宝箱”的杜十娘、“质本洁来还洁去”的林黛玉。
她们以其鲜明的个性和抗争精神，在温存娇柔的背后闪耀着中国古代女子桀骜不驯的锋芒。
《窦娥冤》是中国古代戏曲的顶峰之作，王国维在《宋元戏曲考》中盛赞该剧“列之于世界大悲剧中亦无愧色”。
学习本文，要在了解元杂剧相关知识的基础上，理解戏剧的“本色”语言，了解窦娥形象的典型意义。
二、简介戏剧与作者（课本P1注①，P14）哪位同学结合初中学过的戏剧知识谈谈其含义？（九年级下第四单元：《威尼斯商人》《变脸》《枣儿》《音乐之声》）戏剧的概念：是一种综合的舞台艺术，借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。
中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。
而且在世界剧坛上也占有独特的位置，她与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。
中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。
其中元代杂剧是我国戏曲史上第一个黄金时代，杂剧创作十分繁荣，创作体制亦较严格。
1、结构：元杂剧一般是四折一楔子演一完整的故事，依次写故事的开端、发展、高潮和结局；“楔子”，一般置于第一幕之前，类似现代剧的序幕，有时也置于两折之间，具有过场戏的性质。
个别的有五折、六折或多本连演。
2、角色：扮演的角色主要有生、末、旦、净、丑等。
元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。
此外男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有外旦、贴旦、老旦、花旦等；净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。
丑：俗称“小花脸”，大抵扮演次要人物。
此外还有以剧中人物职务身份为名的杂角：如驾（皇帝）、孤（官员）、卜儿（老年妇女）、孛老（老年男子）、洁郎（和尚）等。
3、剧本构成：由唱、科、白三部分构成。
唱词（即曲词）：是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。
科（即科范）：是戏剧动作的总称（包括动作、表情、舞台效果）。
也称“介”。
白（即宾白：唱为主，白为宾）：是剧中人物的说白部分，分别为对白、独白、旁白、带白（唱词中的插话）。
4、音乐：杂剧的每折戏用同一宫调的若干曲牌组成套曲（每套曲子，是用不同的曲调组成的、曲调的多少不一）。
楔子只能用一二支小令，不能用套曲。
宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。
我国古代音乐以宫（相当于简谱1）、商（相当于简谱2）、角（相当于简谱3）、徵（相当于简谱5）、羽（相当于简谱6）、变宫（相当于简谱４）、变徵（相当于简谱７）为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。
凡以宫声为主的称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。
曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。
剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。
如《窦娥冤》第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好】，表示这一折自【端正好】以下各曲均属【正宫】。
5、杂剧的主要作家作品元曲四大家：关汉卿、马致远、郑光祖、白朴。
四大爱情剧：《拜月记》（关汉卿）、《西厢记》（王实甫）、《倩女离魂》（郑光祖）、《墙头马上》（白朴）6、作者关汉卿，号己斋叟，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。
他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。
他不仅写作剧本，有时还登台演唱，精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。
他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。
《窦娥冤》《救风尘》《单刀会》等流传很广。
其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。
1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
三、自由诵读，初步感知：1、学生结合注释自主阅读剧本，疏通疑难字词（见课本注释）（1）字音亲眷(juàn) 嗟(jiē)怨杳(yǎo)无音信埋怨(mán)煞尾(shā) 尸骸(hái) 负屈衔(xián)冤罪愆(qiān) 古陌(mò)荒阡(qiān) 甘霖(lín) 亢旱(kàng) 苌弘(cháng) 羊肚（dǔ）盗跖（zhí）湛湛（zhàn）（2）词语恓惶：烦恼不安的样子。
燕侣莺俦：比喻年轻的女伴，也比喻相爱的青年男女。
浪荡乾坤：本义指天下太平，文中是光天化日之下的意思。
鳏寡孤独：泛指没有或丧失劳动力而又无依无靠的人。
负屈衔冤：即含冤，承受委屈。
杳无音信：远得不见踪影，也没有音信。
举案齐眉：送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。
后形容夫妻互敬互爱。
顺水推舟：顺着水流的方向推船。
比喻顺势行事。
孤身只影：孤单一人，只留影子。
形容孤独一人。
古陌荒阡：指荒凉的地方，即荒郊野外。
古代田间小路东西为“陌”，南北为“阡”。
苌弘化碧：形容受冤而死或忠心不泯。
望帝啼鹃：常指悲哀凄惨的啼哭。
2、简介《窦娥冤》剧情。
楔子：贫寒秀才窦天章上京求取功名，向寡妇蔡婆借贷盘缠，蔡婆早就看上了他的女儿瑞云，乘机提出索要瑞云做童养媳。
端云3岁丧母，7岁便到蔡婆家，改名窦娥。
第一折：17岁时窦娥与蔡婆儿子成婚，一年后丈夫病故，婆媳相依为命。
一天，蔡婆去向赛卢医索讨银钱，赛卢医赚她到僻静处，想勒死她，幸亏张驴儿父子把她救下。
因这救命之恩，张驴儿父子想霸占婆媳二人。
第二折：窦娥执意不从。
张驴儿在羊肚汤里放了毒药，想害死蔡婆，强占窦娥。
不料其父喝下了那碗羊肚汤，呜呼身亡。
张驴儿反诬窦娥毒死公公，并威胁窦娥嫁给他为妻，不然要去公堂告发。
窦娥问心无愧，与张驴儿去见官评理。
太守桃杌是一个昏官，严刑逼供，窦娥坚不屈从。
桃杌转对蔡婆用刑，窦娥为救婆婆，含冤承招，被判死罪。
第三折：临刑时窦娥满腔悲愤，呼天抢地,奔赴法场，死前发出“血溅白练”“六月飞雪”“亢旱三年”三桩誓愿.。
补充：窦天章官拜两淮提刑肃政廉访使，来到楚州地面。
窦娥鬼魂托梦父亲，诉说冤情。
窦天章重新审理此案，杀了张驴儿。
窦娥冤情得以伸雪。
3、再读课文，以窦娥为主语总结每一部分内容，列出本文的结构提纲。
⑴窦娥被抵作童养媳。
⑵窦娥拒绝改嫁。
⑶窦娥蒙冤入狱。
⑷窦娥含冤被斩。
解赴刑场，指斥天地；诀别婆婆，至善至孝；三大誓愿，昭示清白，有反抗精神。
（板书）四、感悟文本，激情演绎：分角色演绎，进一步感悟文本。
五、赏析文本，问题研讨：1、为什么说窦娥冤，她冤在哪里？冤：屈枉，无故受到指责或处分。
即无辜受屈。
窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。
2、身陷冤情的窦娥有什么表现？（1）引导学生将课本中第二折中【隔尾】【牧羊关】中有关内容进行勾画、朗读。
明确：坚信自己清白的窦娥情愿和张驴儿去见官，让官府为她洗冤。
可是她万万没有想到，太守桃杌是个将告状的看成“衣食父母”的主儿，他偏信张驴儿一面之词毒打窦娥。
（2）引导学生自由朗读课本第二折中【骂玉郎】【感皇恩】【采茶歌】【黄钟尾】三个唱段，体味窦娥蒙冤被打的怨恨、愤怒、坚强和最初的反抗。
（3）桃杌毒打不成又生计要打窦娥的婆婆，窦娥“忙云：住住住，休打我婆婆。
情愿我招了罢，是我药死公公来。
”一个“忙”字，更见窦娥善良。
（4）引导学生学习第三折戏，再找出几处体现窦娥善良的情节。
明确：为不让婆婆受罪，主动承担罪名的情节和赴刑场时要求刽子手不走前街走后街的细节以及【快活三】、【鲍老儿】等唱段，都表现出窦娥善良、孝顺的美德。
作者一再写窦娥善良，越是写她善良，就越能激发读者对她的同情和对桃杌、张驴儿的痛恨。
善良与命运形成对比，更见其“冤”。
3、引导学生反复诵读第三折戏中最能表现窦娥无奈和反抗的唱段【滚绣球】。
（1）哪一句表现出对现实的不满？明确：“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
”揭示出好人遭殃坏人横行的社会不公平，这是窦娥用生命换来的认识，流淌着包括自己在内的善良不幸者的悲痛，汹涌着对作恶多端却不遭报应之徒的无比愤怒，读时要用一慢一快，一低一高，一泣一喊的声调，流泻出窦娥一怨一恨的情感激流。
（2）哪一句最能表现窦娥的反抗精神？明确：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉作天！”善良的窦娥虽无力改变自己的命运却决不屈从上天的安排，她指天骂地、痛斥是非不分的天地，她不屈的反抗精神在闪光。
这是窦娥在生命的尽头用尽全力吼出的一句，多么悲恨，多么无奈，又多么痛快淋漓。
（3）本唱段表达了窦娥怎样的思想感情？明确：表达了主人公悲极、愤极、怨极、怒极、无奈之极的思想感情。
（学生有感情的朗读本唱段）4、窦娥希望用什么来表明冤情?她所希望的是什么？明确：三桩誓愿第一桩血溅白练：她希望刑场上的人们立刻了解她的冤屈；第二桩六月飞雪：希望自己的冤屈在上天得到反应；第三桩亢旱三年：她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能惩治邪恶。
5、窦娥所发的三桩誓愿能否交换一下顺序？明确：三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。
三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。
6、第三桩誓愿让楚地亢旱三年，是否扩大化了？明确：善良、孝顺、安守本分的窦娥蒙冤入狱、含冤被斩，发下这样的誓愿是当时情感的自然流露，符合人们的审美需求，并没有扩大化。
7、窦娥的三桩誓愿与第一部分中对天地的指责是否矛盾？明确：对天地的指责和要感动天地显然是矛盾的。
她诉说冤屈的过程中对天地的怀疑和依赖始终交织在一起，这正反映了作者的历史和阶级的局限。
一方面，他通过窦娥指斥天地鬼神从根本批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。
另一方面，他又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠感动天地鬼神来昭雪窦娥的冤案。
8、窦娥临刑前发下三桩誓愿，并且这三桩誓愿都实现了（第四折里交代楚州大旱三年），怎样看待这样的超现实情节？明确：这一超现实的情节首先是表现窦娥反抗精神的需要。
因为在现实生活中，窦娥是无力辩白自己的冤屈的，她的故事到她被斩就结束了。
这样，她强烈的反抗精神便不能充分体现出来，为了突出窦娥的反抗精神及其巨大力量，作者安排了这样的超现实情节。
其次，这种安排也符合普通百姓的审美心理。
在古今中外文学作品中，被毁灭的主人公以各种不同的方式表现出强大的力量的例子屡见不鲜，这反映了人民对美好的、进步的事物的肯定和支持，也寄托了作者鲜明的爱憎。