对比分析日本神话与希腊神话中的女性角色
16150621 施雯上学期，我们在王海波老师的带领下，学习了解了希腊罗马神话，这些天我又阅读了一些日本神话方面的知识，想通过将两种神话进行对比，分析女性在两种文化体系中的形象与地位。

一，希腊罗马神话中女性是男性的附属品
一方面，如爱与美的女神Aphrodite，智慧女神Athena，月亮女神Artemis和神后Hera等女神，都拥有着性感的身体，无与伦比的美貌，非凡的智慧和勇猛的战斗力。

她们行事风风火火，自由奔放，敢爱敢恨，拥有神力，能够管理和保护凡人。

是美丽，爱情与丰饶的象征。

男性乐于歌颂她们，欣赏她们，也想像物品一样占有和摆布她们。

她们的权力是男性赋予的，她们的角色是由男性设定的，她们追求爱情却为爱情殉葬，她们美好无辜却成为祭祀天神最好的选择。

女性无法避免地受到男权权杖的压制，赞颂还是唾弃，圣女还是荡妇，由掌握神权的男性决定。

另一方面，女人又被看作是“红颜祸水”，甚至是“罪恶的根源”。

天后Hera善妒又狠毒;Pandora没有被赋予智慧，打开魔盒，成为罪恶之源;倾国倾城的Helen引发了特洛伊战争，被认为是红颜祸水……还有许多女巫，女妖的形象，她们心狠手辣，形象丑陋，受到贬低甚至是诅咒。

她们是显示男性英雄形象的陪衬，她们有些沦为简单的生育工具。

从大地之母Gae到天神Zeus，希腊从母权制社会向父权制社
会过渡，在价值体系中，男性已经成为主宰。

无论女性是扮演着圣洁的女神，勇敢的战士，爱情忠诚的追求者，还是罪恶的根源，心狠手辣的妖魔，她们都在被迫接受着男权文化给她们贴上的标签与已经被决定了的命运。

二，日本神话中女性是男性的呵护者和宽恕者
在日本神话中有两位经典的女神形象，通过这两位女神的性格和结局的对比，可以发现，日本男性心中的理想女性是能像给予他们无微不至的关怀和无条件的宽恕的"慈母"形象。

正如中国神话中的女娲与伏羲，西方神话中的亚当与夏娃，日本神话的起源也是从伊邪那岐和伊邪那美的结合开始的。

但是他们的第一个孩子是个“水蛭子”，他们就将这个孩子放进芦苇船里，任其顺水而去了。

伊邪那美因为生了火神而病死。

伊邪那岐命很想见他的妻子便一直追到黄泉国。

却因违背约定，看到了伊邪那美在黄泉国的丑态，遭到伊邪那美的报复。

伊邪那美先后派黄泉丑女和八大雷神追杀不成，而后又亲自追杀。

伊邪那美对待自己的孩子是抛弃，对丈夫是凶狠地打击报复，是残忍的又是无理取闹的。

而另一位女神天照大御神，则是日本神话传说中最核心的女神
－－太阳女神，被奉为日本皇室的祖先，尊为神道教的主神。

天照大御神在高天原开垦田地，传授养蚕、织布技艺，治理有方，使诸神过着安逸和平的生活。

后来，天照大神派天孙琼琼杵尊去管理苇原中国(日本国)。

从此以后天照大御神的子孙就一直治理日本。

天皇是天照大御神万世一系之神裔的传说便是由此而来。

天照大御神是一位温柔，美丽，善良，宽容的女性形象。

而最重要的是，她对万物充满了母爱。

她的弟弟建速佐之男命性情粗暴，胡作非为，但都得到了天照大神的宽恕和忍让，甚至为其辩解。

女性在此能拥有如此高的权力和地位，并不是因为男性认为女性比其优越，或者承认了性别的平等，我认为是男性需要女性都像母亲一样呵护他们，宽恕他们的罪责。

神话反映出人民群众的信仰和价值观，体现了精神追求和心灵寄托，从神话传说中我们可以考知当时社会的价值体系，虽是虚构和臆想，
但对人类社会发展提供了参考。

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