宫崎骏与日本动漫文化内容摘要近年来日本动漫十分流行，并逐渐成为了一种文化时尚和日本民族的象征，有着浓厚的日本文化特色。

日本动漫已然成为了日本的第三大产业，为日本文化的传播和宣扬做出了巨大贡献。

在众多动漫大师中，宫崎骏是其中的佼佼者。

作为享誉世界的动漫大师，宫崎骏和他的作品获奖无数。

要做‚自己想做的作品‛，他用自己坚毅的性格和永不妥协的奋斗为后代动画家做出了榜样。

宫崎骏的动漫注重日本文化中民族相和民族魂的表现，使每部作品都洋溢着浓浓的日本风情。

由于传播日本文化有功，宫崎骏获得了第二届由美国加利福尼亚大伯克利校日本研究中心颁发的‚伯克利日本奖‛，而该奖项旨在奖励为向世界传播日本文化作出重要贡献的人士。

宫崎骏与日本动漫文化‚我看到了动画的制作是何其慎重且值得珍惜的事业……动画是一个如此纯粹,素朴,又可让我们贯穿想像力来表现的艺术……它的力量不会输给诗,小说或戏剧等其他艺术形式‛—宫崎骏一：日本动漫文化动漫是动画和漫画的合称与缩写.在日本、中国等许多地方，日本动漫十分流行，并逐渐成为了一种文化时尚。

动漫是通过制作，使一些有或无生命的东西拟人化、夸张化，赋予其人类的一切感情、动作。

或将架空的场景加以绘制，使其真实化。

是一种艺术表达的形式。

它作为美术的一部分，从艺术的一个角度展示人类的文化与文明，反映人类的精神，而当今世界也形成了以美国和日本为首的局面，其中日本尤为突出，日本动漫已成为日本民族的象征。

相信现在不少的中国孩子都是从动漫中首先接触和了解到日本这一国度，并渐渐接受、理解和学习着日本文化。

日本漫画有着浓厚的日本特色。

当它在欧美漫画的基础上发展起来时，日本固有的文化就在这一领域发挥着它的影响、渗透和改造功能，使其迥异于西方漫画而打上了日本文化的烙印。

岛国根性、集团意识、耻感文化、强者崇拜，开放的题材，回归人类情感，忧郁之美等日本人喜爱和崇尚的文化因素无不通过他们自己的动漫得以体现。

走过了六个阶段（一、战前草创期；二、战后探索期；三、题材确定期；四、突破期；五、成熟期；六、风格创新期）九十多年的历史，日本动漫取得了巨大的成功，成为了日本的第三大产业为日本文化的传播和宣扬做出了巨大贡献。

二：宫崎骏与日本文化宫崎峻这位伟大的日本动漫大师1941年1月5日生于东京。

动画界的宫崎峻，地位可媲武侠界的金庸，他与他的制作团队「吉卜力（GHIBLI）」工作室享誉全球。

代表作品有：《风之谷》、《天空之城》、《魔女的宅急便》、《龙猫》、《听到涛声》、《哈尔的移动城堡》、《幽灵公主》、《千与千寻》等等。

宫崎骏在全球动画界具有无可替代的地位，迪斯尼称其为‚动画界的黑泽明‛，更是获奖无数。

宫崎骏可以说是日本动画界的一个传奇，可以说没有他的话日本的动画事业会大大的逊色。

他是第一位将动画上升到人文高度的思想者，同时也是日本三代动画家中，承前启后的精神支柱人物。

他用自己坚毅的性格和永不妥协的奋斗为后代动画家做出了榜样。

在11月3日的日本文化日上，日本公信榜在网络上进行了一次问卷调查:最能代表日本的文化名人。

得票首位为活跃在从表演到电影导演等领域的北野武，而第二位则是动漫界无人不知，无人不晓的动画大师宫崎骏了。

之所以选宫崎骏为代表日本的第二位文化人，理由是他的动画作品在世界上都通行，而且是日本动画电影的先驱者。

他为数众多的动画电影作品在世界上都引起了相当大的反响。

和第一名的北野武一样，被世界其它国家所认可，并让世人认识到日本的文化，是他们获此殊荣的最重要的原因。

由于传播日本文化有功宫崎骏获得了由美国加利福尼亚大伯克利校日本研究中心颁发的‚伯克利日本奖‛，该奖项旨在奖励为向世界传播日本文化作出重要贡献的人士。

而第一届，得奖的是日本作家村上春树。

由此，我认为‚宫崎骏‛这个名字本身已经同‚艺伎‛与‚和服、‚寿司‛‚樱花‛等词汇一样，成为了一种日本文化的象征。

三：宫崎骏动漫中的日本文化‚我的动画观，一言以蔽之:‘自己想做的作品，这就是我的动画’。

这是宫崎骏在总结自己的动画观时所说的一句话。

作为日本一代动画大师，宫崎骏在深刻思索人生的同时一直保持着一颗赤子之心。

宫崎峻的作品充满了美好的情感、希望和人文关怀的思想与反都会的故乡情结。

当有些人还认为动画片是小孩子看的幼稚艺术的时候，宫崎峻却能向人们证明，动画片同样是严肃的艺术形式，它是适合所有人的电影。

在日本，宫崎峻被誉为‚国民动画家‛宫崎骏热爱着这份与孩子息息相关的职业，更加热爱着哺育自己长大的日本文化。

宫崎骏的作品中，不管是背景设于本土的《龙猫》、《听到涛声》，还是吸纳异域风情的《风之谷》、《哈尔的移动城堡》，都少不了对日本文化的真诚展示。

《千与千寻》（以下简称《千》）是宫崎骏动画创作成果中的一部颇具代表性的作品。

它获得了第75届奥斯卡最佳动画片奖、第52届柏林电影节金熊奖、国际动画电影协会动画片大奖、第21届香港电影金像奖最佳亚洲电影奖等多项世界大奖。

它惊艳诞生轰动了世界，人们探索着影片中包容的丰富内涵，而在这同时，也不知不觉地在心中记住了那个岛国神秘而深邃的文化。

（一）对日本民族相的直观展示日本民族相信万物有灵，因此深信神教与神灵。

《千》中，出现了大量奇形怪状的怪物，这些古灵精怪在日本文化中都可以找到相应的历史。

其中出现了萝卜神――在电梯里掩护千寻的白胖子，日本关东、东北、中部民间信奉的农神；鸡仔神――泡在池子里的可爱小鸡，日本传说里被吃掉的鸡仔化成的鸡仔神；春日神――走在千寻前面戴了有翅子官帽的面具神仙，在日本春日大社祭经常出现……《幽灵公主》中有一种叫做‚魔崇神‛的令人恐惧的怪物，被人类伤害的动物无法消除巨大的怒气，那些怨恨就化身诅咒，附体在它们身上，成为散播仇恨和诅咒的魔崇神。

在日本传统文化中，这种现象也叫‚生灵祟人‛，怨恨无法化解，生者和死者的灵魂就会萦绕不去，盲目的伤害别人。

《源氏物语》里面的六条御息所夫人就在梦里生魂出窍，咒死了她嫉妒的人。

除了对神灵文化的展示，宫崎骏还重视对民俗文化的描绘。

温泉沐浴是日本的一大特色文化，不管是澡堂里的建筑和摆设、制造药浴材料时的药材柜、还是澡堂中妇女的打扮，都很直观地展现着日本的民俗文化。

汤婆婆加油呐喊时舞动的小扇子，小玲一口吞下的烤蝾螈，千寻穿的小肚兜，还有连路灯都会有的礼节性鞠躬，都因为其浓厚的日本特色而得到了导演诚实而直观的展示，而舍弃了对它们的修改或者变换。

（二）在思考世界问题中展现日本民族魂民族心理与民族性格的展示从某种程度上来说，比单纯展示具象的传统文化有更大的意义。

‚日本民族特有的文化心理与性格正是在日本特有的历史与自然环境中形成的，并且日本文化的这种继承性表现得更为显著。

……称为‘日本的深层文化’，它是日本民族在漫长的历史发展中长期积淀的结果。

‛宫崎骏的作品中，日本深层文化的展示总是处于一个至关重要的位置。

而直接展示深层文化难免因为文化隔阂引起不解，所以宫崎骏总是在对世界问题的思考中融入日本民族魂的精髓，用日本人文文化来解决世界问题。

《菊与刀》中曾经指出过日本民族的双重性格，‚菊代表文雅尚礼，刀代表黩武好斗‛。

《千》中的汤婆婆正是这一性格的典型体现，一方面她贪婪而残忍，会用魔法将人变为动物，另一方面，在对待宝宝时，却表现出了人性中温柔的一面，对宝宝溺爱有加。

还有其中的无面人，它在寂寞之际偶遇善良的千寻，在自己对千寻率表善意却被拒绝时，转而变得邪恶异常。

《风之谷》中盛怒的荷母可以一夜之间摧毁人类最引以为骄傲的都市，但平静的荷母却也可以用神奇的金色触须治疗娜乌西卡的伤痛。

《幽灵公主》里面的麒麟兽则主宰着生命与死亡，它给予生命但也夺走生命：当它的头被幻姬砍下，这个森林的保护神顿时就成为了森林的终结者...正是种种矛盾的存在，才引发了救赎的诞生。

日本茶道茶禅合一，茶道四谛‚和清静寂‛正是包含了自我救赎与自我净化的思想内涵。

千寻从懦弱到坚强，这是对自我的救赎；帮助白龙找回自己的名字；帮无面人找到自身的价值；帮宝宝变得独立，这些是对他人的救赎。

而对河神的清洗，则是在对环境问题的关注中运用到了‚净化‛的思想，更是体现了日本人固有的对自然的热爱之情。

《风之谷》一片表现了因人类的愚昧战争和过度掠夺而反噬的自然，巨大的菌类组成的腐海因为人类产生的毒素而散发着毒气，更是被环保主义着作为圣经宝典珍重不已，宫崎作为‚环保主义‛教主的身份由此确定。

在对世界问题的解答中运用人文文化，使传播人文文化显得智慧而自然。

（三）东西文化的和谐交融日本文化有封闭的一面，也有开放的一面。

它的封闭性表现在不管在哪个领域，都要坚守所谓的民族特色；而开放性则表现在它的‚拿来主义‛上，只要是自己没有的或者落后的，都要从其他民族汲取过来，为我所用。

日本文化对外来文化的吸收与消化由来已久，但是令人惊讶和佩服的是，在宫崎骏的动漫中它整合的成果总是显得自然而贴切，并且具有浓厚的日本风情。

澡堂里汤婆婆宫殿般金碧辉煌的房间以及木制电梯，神话世界里现代化的电车，还有锅炉爷爷对千寻说的那一句‚Good luck‛。

但是在看影片的过程中，没有感到哪怕一丝的不和谐，甚至会觉得那句‚Good luck‛还有着小小的日本式幽默。

宫崎骏动漫还中含有很多世界共有的品格。

最具代表性的就是对各种各样的爱的展示。

锅炉爷爷会在千寻睡着时给她盖被子；黑点点会因为千寻的善良而给千寻保管她的衣物；而千寻更是会看到无面人独自站在瓢泼大雨中时说一句‚你站在那里不怕淋湿吗？‛影片中，千寻和白龙的爱情颇为感人，锅炉爷爷也认为是‚爱情的力量‛使得千寻为白龙远走他乡。

在宫崎峻的动画里，‚爱‛是永恒的主题。

他从来不会刻意表明展现日本文化的意图，相反的，他描写的人物都有着最普通的性格最普通的缺点最普通的人生，并且与现代日本人的生活息息相关，而故事的发展中贯穿的也是最普通的感情。

人物和情感使得故事更为真实和生活化。

有了为大家所熟知的世界品格为基础，观众对影片的领略其实就有了文化心理的准备，这样淡化了东西文化交融带来的一些不和谐，也在‚世界‛这个大前提下，更好地宣传了日本文化四：结语。

宫崎骏动画电影的成功，并不仅仅在于那些所取得的荣誉和奖项，更重要的是日本文化伴随着他的动漫一起走向了世界。

纵观三点总结，正是因为有了世界品格和现代世界问题的解决，才有了局域文化的顺利传播，换句话说，正是因为宫崎骏动画电影不会居高临下地讲述文化，而是在贴近生活与心灵的过程中，向异国他乡的人们，传达了日本文化的声音。

参考文献：（1）《宫崎骏：思索与回归——日本的动画片和我的出发点》宫崎骏著支菲娜译北京电影学院学报 2004.3（2）《日本文化模式与社会变迁》杨薇济南出版社 2001 （3）《菊与刀》鲁斯?本尼迪克吕万和、熊达云、王智新译商务印书馆 1996年第二版。