滑稽诉诸于纯粹的智力活动
其实也有“含泪的笑”：阿Q、卓别林；黑色幽默（海勒）
笑是一种社会行为
孤立者体会不到滑稽，笑需要回声：
剧场气氛（情景喜剧中的配笑）；火车上一群人的笑；牧师讲道，大家落泪 (一个人不落泪，因为“我不是这个教区的”）
笑的社会性和文化性：
有时无法翻译：法国式幽默；英国式幽默；中国传统相声；《我爱我家》; 歇后语的不可译性
柏格森的生命（直觉主义）美学
本部分的主要参 考书
柏格森：《笑》
柏格森生平
Henri Bergson(1859.10.15-1941.1.4) 生于巴黎，卒于巴黎 犹太家庭：
其父波兰犹太人后裔；其母爱尔兰犹太人后裔 七个孩子的第二个
求学：
1868-1878：在芳汀中学（现名孔多塞中学）
1914年，成为法国科学院院士
1928年，获得1927年诺贝尔文学奖; “为了表彰其丰 富而生气勃勃的思想和的卓越技巧”
柏格森的基本哲学思想
生命哲学 直觉主义
生命哲学
19世纪末20世纪初流行于德、法等国 所受影响：
叔本华、尼采唯意志论 达尔文、斯宾塞的进化论
核心观点：
用生命的发生和发展来解释宇宙人生 反对严酷的理性和因果决定论，认为这是对个性、人格、
是复合的、相对的 “概念提供给我们的不过是实在的一些影子而已”
只有直觉才能真正“认识”和把握“绵延”
一些例子：
小说人物：与人物打成一片 城市照片：无法穷尽它；瞎子摸象；百闻不如一见 一首诗的意蕴：任何解释和翻译都是不完满的
艺术与直觉
艺术乃绵延的方式之一
创作和欣赏都离不开直觉
我们所感到的任何一种情感都会具有审美的性质，只要这情感是 通过暗示引起的，而不是通过因果关系产生的。
艺术创作的不可预测性：绘画 听诗人朗诵：同情、同化 艺术欣赏的被动性
麻醉我们的能动力和反抗力；催眠；自我遗忘；见诗人之所见
审美感的强度
引起的直觉越丰富，美感越强
影响：
意识流文学：普鲁斯特
论笑
主题：
笑的作用：
纠正人们“不合社会”的行为，温柔的惩罚
各种滑稽的本质：
镶嵌在活的东西上面机械的东西
真理等的直接认识或获得这种认识的能力
20世纪初
在此之前也有人强调，如叔本华、尼采 代表人物：柏格森、克罗齐
柏格森的直觉主义
直觉与分析
直觉：
“指那种理智的体验，它使我们置身于对象的内部，以便与对象中 那个独一无二、不可言传的东西相契合。”
是纯粹的、绝对的
分析：
“把对象归结成一些已熟知的、为这个对象和其他对象所共有的要 素。因此进行分析就是把一件东西用某种不是它本身的东西表达出 来。”
好比喷泉，散落地上的水珠是物质”
两种时间：
物理时间：将绵延数量化、空间化的一个结果 纯粹时间：绵延、无形、超空间的
时间的本质 融合一处，难以分别
直觉主义（intuitionism)
概说：
强调直觉和直观在认识中的作用 认为直觉是比抽象的理性更基本、更可靠的认识
世界的方式 直觉：是对自我、其他心灵、外部世界以及价值、
“生命之流”绵延不尽
“没有什么业已成就的事物，有的只是正在生成的事物；没有什么 自保的状态，有的只是变化的状态。静止永远只是表面的，也可以 说是相对的。”
“生命冲动”
是其动力；具有自由创造的本性
派生万物:
顺行:生命之流紧缩、凝聚，产生出生物有机体 逆行：生命之流扩张、松弛、堕落，出现无生命的物质 “生命好比是火箭，火箭发射后落在地面上的弹片是物质；生命又
泛论滑稽
人的范围以外无所谓滑稽
风景就不存在可笑与否的问题 人是能笑的动物（亚里士多德《动物学》）；人是引人发笑的动物
“驴鸣似哭，马嘶如笑”（刘继庄《广阳杂记》） 动物：像人=可笑；人像动物=可笑
伴随笑的是一种不动感情的心理状态
笑的最大敌人莫过于情感
旁观者；同情、怜悯、爱摹等情感的暂时终止
违反了张力和弹性
活力——精神、身体、性格的僵硬：
耽于幻想（言语巨人，行动矮子） 吝啬鬼、保守、变色龙……：自己意识不到，而别人看得一清二楚
一个滑稽人物的滑稽程度一般地正好和他忘掉自己的程度相等。滑稽是 无意识的。仿佛反戴了齐吉斯的金环，大家看得见他，他却看不见自己。
各部分
泛论滑稽 形式的滑稽和动作的滑稽 情景的滑稽和语言的滑稽 性格的滑稽
黑色幽默
这其中只有一个圈套，那便是第二十二条军规。军 规规定，凡在面对迫在眉睫的、实实在在的危险时， 对自身的安危所表现出的关切，是大脑的理性活动 过程。奥尔是疯了，可以获准停止飞行。他必须做 的事，就是提出要求，然而，一旦他提出要求，他 便不再是疯子，必须继续执行飞行任务。如果奥尔 继续执行飞行任务，他便是疯子，但假如他就此停 止飞行，那说明他神志完全正常，然而，要是他神 志正常，那么他就必须去执行飞行任务。假如他执 行飞行任务，他便是疯子，所以就不必去飞行；但 如果他不想去飞行，那么他就不是疯子，于是便不 得不去。
科学与数学成绩突出；数学老师为其没有选择数学而失 望
1878-1881：在巴黎高等师范学习
任教：
中学教师：外省和巴黎，断断续续直到1898年。
1889年，凭《时间与自由意志》获巴黎大学博士学位。
大学教师：
巴黎高师；1900年起法兰西学院哲学教授
外交使节：一战期间，出使西班牙、美国 荣誉：
可以说悲剧的相通性大于喜剧；让人笑有时比让人哭更难
滑稽的基本特点和作用
机械动作和僵硬性
外在（不由自主性，笨拙，机械的僵硬）
偶然：摔倒坐下（笑）——故意坐下（不笑） 设计陷阱（捉弄：习惯无从实现）：把钢笔插进墨水瓶，满笔尖污泥
内在
心不在焉，感官和智力迟钝，看到的是已经不再存在的东西，听到的 是不再响的声音，说出的不合时宜的话。（堂·吉诃德：生活对梦想的 纠正；《儒林外史》迂腐子ห้องสมุดไป่ตู้孔乙己；天上的星星和地上的井）
自由的否定 认为自然科学和理性不完全；抬高意志和情感的作用，这
样才能穷尽“生命”的本质
代表人物：
德国：狄尔泰（1833-1911）；奥伊肯（1846-1926）；文 德尔班（1848-1915）；李凯尔特（1863-1936）
英美:怀特海 法国:柏格森
柏格森生命哲学的要点
绵延（duration)