⑵据排偶，定句读
排比、对偶是文言文常见的修辞方 法，句式整齐，四六句多，又是文言文 的一大特点。这一特点，又为我们断句 提供了方便。 例： 故不积跬步，无以至千里；不积 小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十 步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之， 朽木不折；锲而不舍，金石可镂。一恶是为过失未足以亡 积恶多者虽有一善是为误中未足以存 人君闻此可以悚惧布衣闻此可以改容。
敢不贺
2020/9/8
规律四: 依修辞，定句读
顶真、排比、对偶、反复 是文言文中最常见的修
辞方法。这一特点，又为断 句提供了方便。
2020/9/8
⑴找顶真，定句读
顶真是文言文中常见的形式。句子 前后相承，前一句作宾语的词，在后一 句中又作了主语。
例4：秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王 秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。
积善多者/虽有一恶 是/ 为过失 未/ 足 以亡 积/恶多者 虽/有一善 是为/ 误中 未足/以存 人君闻/ 此 可以悚/惧 布衣 闻/此 可以改容/ 。
2020/9/8
⑶察反复，定句读
反复，特别是间隔反复，在文言文 中是相当常见的修辞方法。
例5
向为身死而不受/今为宫室之美为 之 /向为身死而不受/今为妻妾之奉为之 / 向为身死而不受/今为所识穷乏者得我 而为之/是亦不可以已乎/此之谓失其本 心
2020/9/8
太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉文德后问
太谁宗触曾忤罢陛朝下/怒帝曰曰/岂会过杀魏此征田每舍廷汉争文/辱德我后使问 /谁我触常忤不陛自下得/帝后曰退/而岂具过朝魏服征立每于/廷庭争帝辱惊我曰 / 使皇我后常何不为自若得是后/对退曰而妾具闻朝主服圣立臣于忠庭今/陛帝下惊圣 曰明/皇故后魏何征为得若直是言/妾对幸曰备妾/ 数闻后主宫圣安臣敢忠不今/贺 陛下圣明/故魏征得直言 /妾幸备数后宫 安/
天下事有难易乎/为之 /则难者亦 易矣/不为 /则易者亦难矣 人/ 之为 学有难易乎 为/之 则/难者亦易矣 不为/ 则易/ 者亦难矣。
2020/9/8
（2006年北京卷）用斜线(／)给下面文言文断句。(5分)
（赵困于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏食， 粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫赵之于齐 楚 扞蔽也 犹齿之有唇也 唇亡则齿寒今日亡 赵明日患及齐楚矣 且救赵高义也 却秦师显 名也 不务为此而爱粟为国计者过矣。
需要注意的是，文言文中，人名第 一次出现时往往用全称，以后再出 现就只提名不提姓了。
2020/9/8
例1、匡 衡 勤 学 而 无 烛 邻 舍 有 烛而不逮衡乃穿壁引其光以 光 映 书 而 读 之。
匡衡勤学而无烛 /邻舍有烛而不 逮 /衡乃穿壁引其光 以/ 光映书而
读之。
2020/9/8
刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大 可小小不可大也目小可大大不可小 也举事亦然为其后不可复者也则事 寡败矣。
秦王坐章台见相如 /相如奉璧奏秦王 /秦王 大喜/传以示美人及左右 /左右皆呼万岁。
2020/9/8
名不正则言不顺言不顺则事不成事不成 则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不 中则民无所措手足
名不正则言不顺/言不顺则事不成/事不 成则礼乐不兴/礼乐不兴则刑罚不中/刑 罚不中则民无所措手足
2020/9/8
刻削之道 /鼻莫如大 目/ 莫如小 鼻/ 大 可小 小/不可大也 目小/ 可大 大不/ 可 小也 举事/亦然 为其后/ 不可复者也 则事寡/ 败矣。
2020/9/8
规律二：找虚词，定句读。
古人写文章，不用标点符号，他们明辨句 读，虚词就成了重要的标志。
⑴句首的语气词 :“其、盖、凡、唯、盍、夫、
《资治通鉴·周纪五》
利用重要虚词可方便快捷地 为上段文字断句。
2020/9/8
【2006北京卷】
（赵围于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏
食，请粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫
/ / 赵 之 于 齐 楚 扞 蔽 也 犹 齿 之 有 唇
/ / 也 唇 亡 则 齿 寒 今 日 亡 赵 明 日 患
/ 及 齐 楚 矣 且 救 赵 高 义 也 却 秦 师
各曰何多能为上 问将 益信之曰 十善 曰 所常有陛如益将陛/ /万耳 以从如 陛差 下 曰 善 兵 下/容为下上上我上 不臣 何而 禽陛与/不曰 笑/能问过多为善也下信/曰能/将于言禽曰能多为将将。几多/君也诸兵如将而我将何多何。将/益而我十益禽此信如/能善善曰不能万善信乃曰将何/陛各将上耳曰信//臣将为/下有多几 曰 笑 陛 之为此//不差多我乃何 于 曰 下 所过而上/禽信能信 君 多 不 以
且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的 相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等， 前后都可断句；
⑵ 句末语气词 : “也、矣、欤、耶、哉、乎、
焉、兮、耳、而已”等后面可断句；
2020/9/8
例2：天下事有难易乎为之则难者 亦易矣不为则易者亦难矣人之为 学有难易乎为之则难者亦易矣不 为则易者亦难矣
显 名也 不/ 务 为 此/ 而 爱 粟 /为 国
/计 者 过 矣。”
/
/
《资治通鉴·周纪五》
2020/9/8
规律三：察对话，定句读 。
文言文中对话 、引文 常常用 “曰”“云”“问”等为标志， 两人对话，一般在第一次问答出 现人名，以后就只“曰”，而把 主语省略。
2020/9/8
例3、上 常 从 容 与 信 言 诸 将 能 不
2020/9/8
师旷曰盲臣安敢戏君乎臣闻之少而好学 如日出之阳壮而好学如日中之光老而好 学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎平公 曰善哉
2020/9/8
•知识点释析
什么叫“断句”?
古代没有标点符号，所以文章中并无停顿 的标志，读时需要在理解的基础上自己处理 停顿，也就是所说的“句读”，这分析停顿 的过程叫断句。
2020/9/8
规律一：找名词（或代词），定句读。
和现代汉语一样，名词或代词 一般也常常作句子的主语和宾语， 因此找出文中反复出现的名词或代 词，就可以确定停顿的位置。
2020/9/8
某人外出做生意，给父母写了这样一封信：
“儿的生活好痛苦一点儿也没有粮食多病少挣了很多 钱”。
父母读信后，一个笑一个哭。想一想，这是为什么？
父读 （笑）
“儿的生活好/ 痛苦一点儿也没有/ 粮食多/ 病少/ 挣了很多钱”。
母读：（哭）
“儿的生活好痛苦/ 一点儿也没有粮食/ 多病/ 少挣了很多钱”。