实宽良有治行【很有政绩】，非狂人也。自临晋 改应天府户曹，掌南京学，卒于睢suī阳。旧制， 判、司、簿、尉四考，无殿负，例为令录。虽愚 懦昏耄无所取者【即使是愚笨怯懦、年老昏聩没 有什么优点】，积以年数，必得之。而太初才识 如此，举进士解褐【解褐：脱去粗布衣服，喻入 任为官】近十年，卒【最终】不得脱判、司、簿、 尉之列以终身，死时年四十余。噫，天丧儒者， 使必至于大坏乎！【让他们一定要特别悲惨吗】 将大吠所怪，桀桀者必见锄【受到铲除】也？何 其【怎么那么……】仕与寿两穷如此？世人见太 初官职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻虽 得其文不甚重之故所弃失居多余【我】止得其两 卷。同州又得其所为《题名记》，今集而序之。
为诗歌洎【到】文以宣畅之。景祐初，青州牧有以 荒淫放荡为事，慕嵇康、阮籍之为人，当时四方士 大夫其无名教之拘【那些不受名分礼教束缚的士大 夫】，翕然【一致的样子】效之，浸【逐渐】以成 风。太初恶其为大乱风俗之本，作《东州逸党》诗 以刺【讽刺】之。诗遂上闻，天子亟【急迫】治牧 罪。又有郓yùn州牧怒属令之清直与己异者【清廉 正直和自己政见不同的下属县令】，诬以罪，榜 péng掠【用鞭子和板子拷打】死狱中。妻子弱不 能自诉，太初素【平素，向来】与令善【交好】， 怜其冤死，作《哭友人》诗，牧亦坐【因为】是废 【被罢免】。于时或【有的人】荐太初博学有文，
• 前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。太 初虽贱而夭，其文岂必不传？【前代的读书人活 着时地位不显赫，但文章在后代长存的太多了。 颜太初虽然地位低寿命短，他的文章难道一定流 传不了吗？】异日有见之者，观其《后车》诗， 则不忘鉴戒【借鉴引以为戒】矣：观其《逸党》 诗，则礼义不坏矣；观其《哭友人》诗，则酷吏 愧心【心中愧疚】矣；观其《同州题名记），则 守长知【明白】弊政矣；現其《望仙驿记》，守 长不事厨传【古代供应过客食宿、车马的驿站】 矣。由是言之，为益岂不厚哉！
诏用为国子监直讲【国子监是元、明、清三代国 家设立的最高学府和教育行政管理机构，又称 “太学”“国学”。古代在国子监读书的学生称 为“监生”。国子监不仅接纳全国各族学生，还 接待外国留学生，为培养国内各民族人才，促进 中外文化交流，曾起到积极的作用】。会有御史 【御史，中国古代官名。商周时为史官。秦代御 史兼掌监察，开监察机关之端。御史大夫为最高 监察官和副丞相，下设御史中丞、侍御史、监御 史等。汉初沿秦制，但改御史中丞为御史中执法。 三国两晋南北朝时，设御史中丞，其下因事而设 若干御史】素不善太初者，上言【上书说】太初 狂狷【狂妄偏激】，不可任学官。诏即行所至， 改除【任命】河中府临晋主簿。太初为人，

天下之不尚儒久矣。今世之士大夫，发言【开口 说话】必自称曰儒。儒者果【真的】何如【怎么 样】哉？高冠博带、广袂之衣谓之儒邪？执简伏 册、呻吟不息谓之儒耶？又况点墨濡翰、织制绮 组之文以称儒，亦远矣。舍此勿言，至于西汉之 公孙丞相、萧望之、张禹、孔光，东汉之欧阳歙xī、 张酺pú、胡广，世之所谓大儒，果足以充儒之名 乎？鲁人颜太初，字醇之，常愤其然【愤慨】。 读先王之书，不治【研究】章句，必求其理而已 矣。既得其理，不徒【只，仅仅】诵【称道】之， 以夸诳【夸大欺骗】于人，必也蹈而行之【亲自 去实践】。在其身与乡党【邻里，相亲】无余， 于其外则不光。不光，先王之道犹蘙【遮蔽】如 也，乃求天下国家政理风俗之得失，