游历东方并发财致富

带罗马传教士到中国
列班.扫马 北京→巴黎


1887年，一个偶然的机会，在波斯西北的所罗门先生， 从一位信奉景教的突厥青年哪里，发现了一部叙利亚 文手稿，列班扫马，一位来自中国的旅行家，从北京 到巴黎，才被世人所知。 勒内· 格鲁塞 《草原帝国》
马可波罗的文化象征意义

第一章 天上人间：大旅行时代东去西来
景教
大唐景教流行碑
阿罗本

已知的第一个到中国传教的基督教聂斯托利派教士。 「太宗文皇帝光华 启运，明圣临人，大秦国有上德日阿罗本， 占青云而载真经，望风律以驰艰险，贞观九祀， 至于长安， 帝使宰臣房公玄龄，总使西效入内，翻经书殿，问道禁闱。 深知正真，特令传授。 」（大秦景教流行中国碑）
杨云翼（金） 大秦寺诗
蒙古帝国对基督欧洲的冲击

我们不知道他们从哪 里来的,也不知道他 们再一次躲藏在哪里。 上帝知道，由于我们 的邪恶，他是从哪里 把他们借来惩罚我们 的。
男子最大之乐事，在 于压服乱众，战胜敌 人，夺取其所有的一 切，骑其骏马，纳其 美貌之妻妾。
基督教对东方的探求

柏朗嘉宾 1245年由里昂到哈拉和林

唐太宗--大可汗 宽容：宗教繁杂
法流十道，国富元休 寺满百城，家殷景福

大唐景教三起三落

武则天时期：佛教徒闹事 玄宗时期：士大夫诋毁、安史之乱 武宗灭佛：会昌法难


寺废基空在，人归地自闲。 绿苔昏碧瓦，白塔应青山。 暗谷行云度，苍烟独鸟还。 唤回尘土梦，聊此弄澄湾。
蒙古帝国连接起五大文明

据曾经去过契丹的人讲,从塔纳到契丹的路途,不论白 天还是黑夜，都十分安全。
西方发现中，发现了自我

历史中真正拯救西方的，是蒙古帝国。蒙古和平首先 为西方人带来了千载难逢的机会，他们开始走向世界。 于是，人从西方走向东方，财富与知识从东方流回西 方，旅行与贸易，观念与知识，都开始了一场革命。 蒙古帝国不仅开放了欧亚大陆的交通，暂时抑制了伊 斯兰文明的发展，而且，中西交通进而诱发了西方资 本主义扩张的大潮。
因为发现中国，西方发现了世界

即使不能说地理大发现的时代在马可波罗时代已经开 始，至少地理大发现的历史动机与文化灵感，在马可 波罗时代已经准备好了。
不知道是走向死亡还 是走向生活
第二个使团

教皇英诺森四世派出第二个师团出使蒙古 大汗派出景教徒回访法王
鲁布鲁克

希腊人将归顺罗马教廷， 鞑靼人大都将信奉圣教， 撒拉孙人将被毁灭，世 间将只有一个家，只有 一个牧师
高维奴

促使大汗皈依基督 传教的结果 基督徒不了解中国
马可.波罗
马可.波罗游中国
其一、中国冲击影响西方。万国衣冠拜冕旒 其二、中西关系是亲切友好的贸易与旅游 其三、英雄主义与浪漫主义色彩
为文艺复兴提供灵感
为地理大发现提供灵感
蒙古和平：旅行的条件

希腊化时代：欧亚大陆与埃及 伊斯兰和平：伊斯兰文明与华夏文明 蒙古和平：五大文明连在一起

游牧文明串通世界 从我们的祖先亚当到现在,人世间前所未有的最强大的 统治者,他拥有的臣民最多,土地最广阔,财富最充裕...

道无常名，圣无常体，随方设教，密济群生。大秦国 大德阿罗本，远将经象，来献上京。详其教旨，玄妙 无为，观其元宗，生成立要。词无繁说，理有忘筌。 济物利人，宜行天下。
基督教在中国的流传
四 海 庆 安 澜 ， 铁 柱 宝 光 留 十 字
万 民 怀 大 泽 ， 金 炉 香 篆 蔼 千 秋
大唐景教流行