第二章认识世界和改造世界一、单项选择题（在下面各题的选项中，请选出最符合题意的1项，并将代表正确选项的字母写在题干的括号内。
）1．一切唯物主义都是（）A.不可知论B.唯实论C.可知论D.辩证法2．“我思故我在”是（）A.辩证唯物主义观点B.庸俗唯物主义观点C.客观唯心主义观点D.主观唯心主义观点3．对不可知论最有力的驳斥是（）A.实验和工业B.人的经验C.科学理论D.逻辑证明4．哲学史上，唯理论与经验论的共同点是（）A.认为感性认识和理性认识是辩证统一关系B.夸大理性认识，否认感性认识C.割裂感性认识和理性认识的辩证统一关系D 夸大感性认识、否认理性认识5．实践作为检验真理的标准，既具有确定性，又具有不确定性。
实践标准之所以具有不确定性，是因为任何具体实践活动都（）A.具有客观性B.具有能动性C.具有历史局限性D.具有社会性6．认识发展过程的第一次飞跃是（）A.从感性认识到理性认识的过程B.从感觉和知觉到表象的过程C.从认识到实践的过程D.从意识到物质的过程7．“社会一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进”。
这表明（）A.实践是沟通主客体关系的桥梁B.实践是检验认识真理性的标准C.实践为认识提供物质手段D.实践的需要是推动认识发展的动力8．真理和谬误的根本区别在于（）A真理是绝对的谬误是相对的B真理是有用的，谬误是有害的C真理是客观的。
谬误是主观的 D真理是对事物的正确反映，谬误是对事物的歪曲反映9．16世纪末，伽利略通过在比萨斜塔所做的自由落体实验，推翻了亚里士多德关于物体的降落速度与物体的重量成正比的说法。
这件事说明（） A.感性认识只有上升到理性认识才能把握事物的本质B.真理是对客观事物及其发展规律的正确反映C.实践是检验认识真理性的唯一标准D.实践是认识的目的和认识发展的动力10．一切真知都发源于（）A.直接经验B.间接经验C.客观事物D.人的意识11．实践高于理论是因为实践具有（）A.普遍有用性的优点B.直接现实性的优点C.主观能动性的优点D.客观物质性的优点12．马克思主义认识论认为，能动的反映论是（）A.摹写和创造的统一B.物质和精神的统一C.真理性和实践性的统一D.可知论和本体论的统一13．承认客观真理是绝对性与相对性的统一，是在真理上坚持了（）A.唯物主义B.辩证法C.唯心主义D.可知论14．人类认识发展的根本动力在于（）A.人类需要和欲望的不断增长B.人类社会实践的不断发展C.人类认识工具的改进发达D.人类思维水平的不断提高15．感觉、知觉、表象是（）A.感性认识的三种形式B.理性认识的三种形式C.社会心理的三种形式D.社会意识形态的三种形式16．马克思主义认识论首要的基本的观点是（）A.唯物论的观点B.辩证法的观点C.实践的观点D.可知论的观点17．一个完整的认识过程，需要经过两次飞跃。
下列属于第二次飞跃的是（）A.进行社会调查B.分析实际情况C.理论付诸实践D.从实践中得出可靠的结论18．真理是一个不断发展的过程，任何真理都不是“终极真理”，这说明真理具有（）A.客观性B.绝对性C.全面性D.相对性19．实践是检验真理的唯一标准，因为它具有（）A.直接现实性B客观普遍性C.能动目的性D.社会历史性20．两条根本对立的认识路线是（）A．可知论和不可知论B．经验论和唯理论C．能动革命的反映论和直观被动的反映论D．唯物主义反映论和唯心主义先验论21．真理和谬误的区别在于（）A．真理是对事物的正确反映，谬误是对事物的歪曲反映B．真理是对事物本质的反映，谬误是对事物现象的反映C．真理是对客观的，谬误是主观的D．真理具有绝对性，谬误具有相对性22．一种理论是不是真理，根本之点是看它是否（）A．被大多数人承认B．与已有的理论相一致C．与客观实际相一致D．对事物有新的认识23．唯物主义认识论有两个基本观点，其中一个是都主张认识是主体对客体的反映，另一个是都主张（）A.实践是认识的基础B.认识是一个辩证发展过程C.人能够认识客观世界D.真理是绝对性与相对性的统一24．科学家对1994年夏发生的彗星撞击木星的天文现象作出了准确的预报。
这件事说明（）A.认识具有前瞻性和创造性B.认识是主体对客体的直观反映C.认识是不断发展的D.认识对实践具有能动作用[参考答案：1.C 2.D 3.A 4.C 5.C 6.A 7.D 8.D 9.C 10.A 11.B 12.A 13.B 14.B 15.A 16.C 17.C 18.D 19.A 20.D 21.A 22.C 23.C 24.A]二、多项选择题（在下面各题的选项中，请选出符合题意的选项，并将代表正确选项的字母写在题干后面的括号内。
）1．唯物主义认识路线是（）A.从物到感觉到思想B.从思想和感觉到物C.认为物和思想同时产生D.反映论E.先验论2．感性认识的基本特点是（）A.抽象性B.间接性C.直接性D.内在规定性E.形象性3．“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西，我们才能更深刻地感觉它。
”这表明（）A.感性认识不可靠B.理性认识与感性认识根本对立C.理性认识与感性认识相互联系D.理性认识与感性认识相互依赖E.理性认识与感性认识相互促进4．“实践、认识、再实践、再认识这种形式，循环往复以至无穷。
而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进入了高一级的程度。
”这一论断揭示了（)A认识对实践的依赖关系B对一个具体事物认识的实践只是相对的C主观和客观的统一是具体的历史的统一D认识是一个无限过程E人类认识活动的总规律5．下列现象什么属于理性认识（）A.“余音绕梁，三日不绝”B.蹲点调查，掌握材料C.调查研究，制定政策D.总结经验，制定政策E.政策妥否，实践检验6．对于同一棵大树，在木匠是眼中是木材，画家看到的是色彩和色调，植物学家看到的是它的形态特征，这是由于（）A.人的感觉受理性指导B.人的认识具有能动性C.理性认识是感性认识的基础D.已有的认识影响感觉活动E、意识建构认识对象7．实践标准并不排斥逻辑证明在检验真理过程中的作用,这是因为（）A.逻辑证明是实践之外的辅助标准B.实践检验的结果还靠逻辑证明来判决C.逻辑证明为实践检验提供理论指导D.逻辑证明是与实践检验互补的一种探索真理论证真理的方法E.认识的形式决定的8．在真理标准的问题上，下列说法中属于唯心主义观点的有( )A公说公有理，婆说婆有理B统治者认为正确的就是真理C多数人认为正确的就是真理D经过实践反复证实的就是真理E能满足人们需要的就是真理9．实践是认识发展的动力，表现在实践不断（）A.给人们提出新的认识课题B.为人们认识的发展提供经验材料C.提高人们的物质生活水平D.提高人们的认识能力E.为人们提供新的认识工具10．下列选项中，正确表述感性认识和理性认识关系的有（） A.理性认识依赖于感性认识B.感性认识有待于发展到理性认识C.理性认识是感性认识的总和D.感性认识中包含着理性认识的因素E.理性认识中包含着感性认识的成分11．下列选项中，属于正确实现认识过程第二次飞跃条件的有（）A.使感性认识上升到理性认识B.运用科学的思维方法对感性材料进行加工和创造C.把关于事物的认识和主体的需要结合起来，确定行动的目的和计划D.从实际出发，坚持一般理论与具体实际相结合E.使理论为群众所掌握，化为群众的自觉行动12．头孢曲松钠这种临床应用广泛的抗生素，如果和某些药物一起服用就会导致药效减弱、副作用增强的现象，在没有认识到这个问题时曾出现病人致死的案例，医学上称之为配伍禁忌。
卫生主管部门在调查研究的基础上，没有禁止这种药物的使用，而是要求在药品使用说明书上写清配伍禁忌的有关情况说明。
这一事例说明（）A.认识是一个永远不能达到真理的过程B.认识是一个追求终极真理的过程C.认识是一个永无止境的无限发展过程D.认识是一个包含矛盾的辩证发展过程E.应该在普遍联系中客观地认识事物的性质和作用13．辩证唯物主义的认识论是以科学实践观为基础的能动的革命的反映论，这是因为（）A.它把实践的观点引入了认识论，全面地揭示了认识过程的唯物的性质B.它把辩证法应用于反映论，全面地揭示了认识过程的辩证的性质C.它是以实践观点和辩证观点为特征的反映论D.它既驳倒了唯心主义先验论和不可知主义怀疑论，又克服了旧唯物主义直观反映论的缺陷，实现了人类认识史上的变革。
[参考答案：1. AD 2. CE 3. CD 4. ACDE 5. CDE 6. ABDE 7. AD 8.ABCE 9.ABDE 10.ABDE 11.CDE 12.CDE 13. ABCD]三、辨析题(要求对所给出命题或观点进行辨别、分析，观点正确，言之成理。
)1.一切唯心主义认识论都是先验论。
2.真理是有用的，因此一切有用的认识都是真理。
3.实践检验和逻辑证明都是检验真理的标准。
4.“仁者见仁，智者见智”是对客观真理的否定。
5.马克思主义是真理，因而可以用它来作为判断认识对错的标准6.没有革命的理论就没有革命的运动，正确的理论对革命的行动有决定性作用。
7.绝对真理和相对真理是不同层次的真理，真理和谬误是相对真理的两种属性。
［参考答案要点：］1．答案要点：正确。
因为：一切唯心主义认识论都主张意识第一性，物质第二性。
主观唯心主义认为，认识是主观精神的产物；客观唯心主义认为，认识是客观精神的产物，都将认识当作先于物质和实践经验的东西；在认识路线上，一切唯心主义都坚持从思想、感觉到物2．答案要点：错误。
因为：第一，真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理的内容是客观的，它对实践又具有指导作用，真理和有用有联系，但有用的并不一定都是真理，二者又有本质区别；第二，上述命题将真理与有用等同，犯了实用主义真理观的错误。
3．答案要点：错误。
因为：第一，实践是检验真理的唯一标准，逻辑证明是实践检验的逻辑补充，是一种探索和论证真理的手段，但逻辑证明不能离开实践基础，它本身是实践的产物，逻辑证明得到的结论还必须回到实践中去接受检验，逻辑证明的作用不能夸大，更不能代替实践标准。
第二，这一观点夸大了逻辑证明的作用，最终必将导致否定实践标准的错误，陷入唯心主义。
4．答案要点：错误。
“仁者见仁，智者见智”是说对同一事物不同的人有不同的见解。
这是由于人的认识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。
人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。
客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。
“仁者见仁，智者见智”表明人的认识的主体差别性，而这些具有差别的认识是否是真理以及在多大程度上是真理，应由实践来检验。
承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。
5．答案要点：错误。