“淫奔的诗”他是不舍得删弃的，美人南子是要见的， 闻音乐至于三月不知道肉味，坐于杏林之中，悠然的鼓 着琴，这生活真是一首优美的诗歌。”——郭沫若
所谓逍遥游是指不计功利，不惜任何外力，不受任 何限制和约束的自由遨游。
•所以道家不爱游说，只爱游学。不爱都市市肆之游， 只爱山泽之游。旅游就是逍遥，就是使游子获得精 神上的满足和自由，和大自然融为一体，物我两忘， 心旷神怡。
淡淡流水。沦胥而逝。泛泛 柏舟。载浮载滞。微啸清风。 鼓檝容裔。放棹投竿。优游 卒岁。 《四言诗之一》
阮籍
他深知政治的残酷，经常以醉酒装傻，：“发言玄远，口 部臧否人物”。 除了饮酒以外，他最大的爱好就是登山临水，而且一出游 就“终日忘归”。 在登广武山鸟瞰楚汉古战场时，对刘邦轻蔑地评价“时无 英雄，遂使竖子成名”成为千古名句。
秦汉时期历史背景 • 秦汉初时，一度销声匿迹的文人 宦游热情又高涨起来，但是在一 统天下的中央集权下，与春秋战 国时致力于拜将入相，治国平天 下而朝秦暮楚的游说已有很大不 同，一般充当帝王诸侯宫廷中的 文学侍臣，陪伴帝王诸侯舞文弄 墨，过着清闲舒适的生活
（1）汉代的游宦与宦游
这里的“游宦” 是指 士人为得到一官半职，去园离乡奔赴京 城，或直指宫门 毛遂自荐，或广交朋友，沽 名钓誉，这些被称为“游宦”
诸子百家的创始人都是旅行家，他们为了 施展抱负而奔走于道，纷纷提出治国平天 下之策，他们普遍信奉学而优则仕，纷纷 踏上了游说之道，朝秦暮楚，周游列国， 弘扬主张，以求 受到赏识，建功立业
孔子
转 彩 流描 光形 纳绘 美影 景画 缤 纷 孔子34岁问礼老子，35岁向 齐太师学习韶乐，51岁向老 聃问道。 孔子在外14年，游历宋，卫， 陈，齐，楚等国，广泛宣传儒 家思想。
（3）羁旅之游
• 这种旅游在先秦旅游史上称为：流放’或 放逐。 • 代表人物： 屈原
屈原曾经二度放逐。第二 次放逐长达八年，直到楚 国国都被攻破，屈原复国 无望，最后以死殉国。屈 原的羁旅之游是去国还乡 的人生悲歌。放逐是政治 惩罚而形成的一种被迫抑 郁的，但是又是相对自由 的非常高洁的羁旅生活。
封建社会时期
1840年，鸦片战争 是中国近代史的开 端
秦汉时期— —明清时期 为封建社会 时期
即中国古代指的是公元前2070年--1840年， 即夏朝到鸦片战争前
文人
在朝为官的士人
放志于自然山水的文人隐士
目录
中国古代文人旅游
1.中国古代的各个历史阶段
2.中国古代各个阶段的历史背景
3.中国古代各个阶段文人的主要旅游形式
所谓玄游， 是指因不满黑暗政治与名教礼制， 一些文人漠视功名利禄，思慕老庄 顺应自然地“逍遥游“，逃避现实， 寄情山水，甚至辞官归隐，远离尘 世，遨游于山林之中，并在此参悟 玄机，此类旅游活动被称为玄游
嵇康
他主张“返乎自然“向往登 高长啸，竹林弹琴，渴了饮 石钟乳，饿了吃些野菜充饥， 他还十分喜欢追随道士一起 玄游。
这一时期文人的旅行活动
• • • • • • • • 主要分为以下三类： （1）游学与游说之旅 主要代表人物： 孔子，孟子，墨子，商鞅，李斯，毛遂， 张仪，苏秦 （2）“扶摇而上九万里“的逍遥游 主要代表人物：庄子 （3）羁旅之游 主要代表人物：屈原
（1）游学与游说之旅
指 诸子学者，不辞路遥，不问艰辛，纷 纷去列国四方，边塞山林，城郊树下的 聚学之所，或授业解惑，或拜访名师， 或问学习礼。
民族矛盾，阶级矛盾，统治 集团内部矛盾错综复杂的社 会背景下，却意外迎来了旅 游历史的第二个发展高潮
•（1）建安风骨的军旅之游
汉朝末年，群雄蜂起，诸侯割据，野心家， 枭雄，红脸，白脸，黑脸纷纷登台亮相， 把中国大地冲杀得兵慌马乱， “白骨蔽平原”“千里无鸡鸣”
而汉朝4百多年来的文化积淀，使这些乱世 乱世中的英雄们颇具文化修养，他们竟然 能够把残酷征战与旅游抒情和审美糅合在 一起，形成了一种慷慨悲凉的军旅之旅
庄子
《史记》中的《老子韩非子列传》中说： “庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园史，与 梁惠王，齐宣王同时。其子无所不窥，然其要本 归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言 也。
庄子
“道不行，乘桴浮之于海。”
他宁可在贫穷中自在，也不愿意受到束缚。庄子喜欢自然， 自然是他的生命，也是他取之不尽的智慧源泉。
4.不同旅游形式的的主要代表人物 5.主要代表人物的相关介绍
一.春秋战国时期
历史背景：
春秋战国是中国古代文化最活跃的时期， 也是相对自由民主的阶段。 知识分子阶层——士人 在这一时期迅速崛起，他们凭借个人的 文化修养，知识才干，思想主张来服务 社会，成为列国纷争中，旅游于天南海 北最为庞大，最为活跃的队伍，成为当 时各种旅游活动中的中坚骨干。
L/O/G/O
中国古代文人旅游
章碧兰 120340126
中国古代的时间界定
史前社会 公元前2070年（夏 朝建立） 夏朝的建立标志着 中国第一个奴隶制 王朝的建立。 夏朝以前是史前社 会 奴隶制社会时期 夏朝——春秋战国 时期是奴隶制社会 时期 公元前221年，秦朝 建立。标志着中国 由奴隶社会转变为 封建社会
“苛政猛于虎”
“逝者如斯夫，不舍昼夜 ”
“仁者乐山，智者乐水。智者动，仁 者静。智者乐，仁者寿 ” 比德伦的山水观
孔子活着的时候是“颇吃苦头的” 他常年旅途奔波，吃的是土磨麦粉，多含灰沙， 泥路又不平，甚至多凹凸，胃里带着沉重的面 食，七颠八颠的，胃就被坠得大起来，得了个 胃扩张的毛病，消化力也随之减弱，时时作痛， 每次非吃生姜不可。——鲁迅
所谓考察旅行， 是指后人对前人的遗著的正误进行考证或者探索 世界奥秘而形成的治学和旅游相结合的实践活动。 这是自古以来：“读万卷书，行万里路”的中国 优秀文化传统之一。
一些文人学者或矢志求学之士，通过长期艰苦的 实地考察旅行，在学术和科学上取得巨大成就的 同时，也成为了著名的旅行家。
汉武帝元朔三年（公元126年）20 岁的司马迁走出书斋，离开长安， 漫游大江南北，名山大川，考察历 史传闻，收集历史资料，这个行程 万里的读书式游学一走就是10年。 此后，他又随汉武帝巡视西北和长 城，还奉武帝之命到巴蜀云南一带 考察民情物产。司马迁这十多年的 壮游足迹遍及全国，他把沿途的所 见所闻，收集到的一手资料，与皇 家珍藏的大量文献资料加以比较和 研究，为《史记》的创作打下来的 坚实的基础，史记是司马迁一生旅 游考察经历的结晶，司马迁也因此 成为中国古代知识分子学术考察旅 游的先行者。
代表人物： 三曹 建安七子
曹操
他御军30余年，几乎连年征战，在行军跋 涉之中，他既看到了“千里无鸡鸣，生民 百遗一“的民生凋敝的社会景象，也领略 到了”水何澹澹，山岛竦峙，树木丛生， 百草丰茂。。。“的美妙壮观的自然景象。
步出夏门行· 观沧海 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。
中国古代各个阶段Βιβλιοθήκη 人的主要旅游形式宦游与漫游两大基本形态
二.秦汉时期 （1）汉代的游宦与宦游 代表人物：司马相如，杨雄 （2）学术考察旅游 代表人物：司马迁 三：魏晋南北朝 （1）建安风骨的军旅之游 （2）无为避世的玄游 （3）隐逸与修道融合的仙游 （4）踏迹览胜游（学术考察旅游）
四：隋唐时期 （1）豪游 （2）边塞之旅 （3）田园抒怀 （4）宦游
南北朝
一方面是统治集团也接受了老庄无为而治思想的影响， 提倡“为政务在清净”于是帝王大臣带头恣情山水。
•另一方面，士大夫们也不那么清高了，既要流觞曲水， 游乐痛饮，又要侧身朝廷，光耀门楣，于是出现了所谓 的“朝隐”之风。
这些当朝“隐士”都是些高官大臣，也是玄游好手，除 了他们外，社会上的文人名士的玄游也在进行。
魏晋南北朝时期历史背景
政治上： 这个时期的大部分 时间政治分裂而黑 暗，社会动荡不安， 生命朝不保夕
经济文化上： 这个时期随着经济中 心的南移，经济文化 相对发展，各族人民 的交流加强，形成了 中国历史上第二次民 族大融合的高潮。
上层建筑方面： 上层建筑方面也急剧变化，，门 阀士族逐渐走向衰落，庶族地主 登台亮相，儒教手挫，玄学兴起， 佛教道教畸形发展，形成了思想 文化史上第二次大解放浪潮。
北朝郦道元
隋唐时期
隋唐以贞观之治为代表，象征着中国封建文 明的高峰，也是中国古代旅游文化的鼎盛时 期。封建知识阶层在唐代同样创造了云游四 方的崭新的局面。 唐太宗李世民推行开明积极的治国安邦的政 策，大唐王朝国泰民安，富足升平，文化昌 盛。唐承接隋朝制度，确立了科举选士制度。 宽容的文化政策更加引发了文士知识阶层的 激情
五。宋代 （1）戎装之旅 （2）游未忘忧 (3)理学之游 （4）文学之游 六，元代 （1）隐逸之旅 （2）军旅之游
七．明清时期 （1）宦游 （2）浪游 （3）逃逸云游 （4）考察之旅
中国古代各个阶段文人的主要旅游形式
二.秦汉时期
（1）汉代的游宦与宦游 • 代表人物： • 司马相如 • 杨雄 （2）学术考察旅游 • 以增长知识，促进学问为目的的旅游 • 代表人物：司马迁
东晋时期的玄游又有了新的特点， 开始走出空论有无，清淡玄虚，志 在参悟玄机和印证玄理的老庄思想 的巢穴， 转向自觉地追求自然山水的审美情 趣。
陶渊明， “采菊东篱下，悠然见南山
东晋永和九年（公元353年）农历三月 三日，王羲之同谢安、孙绰等41人在绍 兴兰亭修褉（一种祓除疾病和不祥的活 动）时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲 之即兴挥毫作序，这便是有名的《兰亭 序》。
谢灵运
开创了山水诗派
“登山鞋”——谢公履。
隐逸与修道融合的仙游
• 将隐逸和修道相融合，世称“仙游” • 代表人物： • 葛洪，陆修静，陶弘景，寇谦之
葛洪
葛洪（284～364或343）为东晋道教学 者、著名炼丹家、医药学家。字稚川， 自号抱朴子，汉族，晋丹阳郡句容（今 江苏句容县）人。三国方士葛玄之侄孙， 世称小仙翁。他曾受封为关内侯，后隐 居罗浮山炼丹。著有《神仙传》、《抱 朴子》、《肘后备急方》、《西京杂记 》等。