原创敷脐疗法治疗类风湿敷脐疗法中医治疗类风湿不但要一人一法,更重要的是要一月一方中医有一个很大的，也是一个很根本的特色就是：整体观念。

过去我们很容易把整体观念理解为从一个人的整体，从一个人的全局去考虑疾病，而不是从头痛医头，脚痛医脚。

当然这些是不是整体观念呢？从一个人的全局去把握疾病，这也应该是整体观念，但这不是中医根本意义上的整体观念，真正中医的整体观念主要是把人体放在天地这个背景里去考虑，人的健康也好，疾病也好，都与天地的影响密切相关。

人作为天地这个整体里的小局部，因而必须遵循局部服从整体的原则。

我们对疾病的认识，就是要发现作为个体的局部，在哪些方面跟不上整体的步伐，在哪些方面违反了整体的原则，而治疗疾病就是把上述认识到的不协调因素纠正过来，使局部重新跟上整体的步伐，这个意义才是中医的整体观。

中医在整体观念思想的指导下，在诊断人体疾病时，重要的是掌握疾病的中外，中外是指人体内外环境的信息。

人体内环境信息是内气系统方面的症状信息和个体的体能状态，外环境信息是指影响人体内环境的各种外气状态，如风寒暑湿燥火、五方、九州、地域、运气、时间变化因素、饮食五味等。

《黄帝内经，素闻》曰：“人以天地之气生，四时之法成”实际上以成为我们很好的概括了生命的实践依据，生命的异常，生命的病态，天外就是人体正常时间程序遭到了破坏后调整时间，使时间程序重新恢复正常，这就是治疗的全过程。

尤其是风湿类疾病除与遗传，出生时象，后天调养形成的个体差异外，更重要的是与宇宙外气的各方面影响更有关，故原因是类风湿病，每个患者的发病关节有偏于上肢关节或下肢关节及左半身关节与右半身关节不相同，关节的游走性发作的次序与规律不相同，反复发作及加重的时间，季节不相同等等，这些不定的规律和特点实际上是每个个体的体能特点与宇宙、日月星辰气的运动变化的影响有关。

西医只能从看到的、实体的关节肿痛上下功夫，而三阴三阳这些看不到的世界隐秩序之气的变化，只能从中医学中去探讨。

在治疗上中医讲究因人制宜、因时制宜就是这个道理。

风湿类疾病大家都从字面可知与外界的风寒湿火有关。

作为一名治疗类风湿病的中医在终了上一定要熟记黄帝内经老祖父交代的“谨侯气宜，无失病机”及“有者求知，无者求之，盛者责之，虚者责之”的真谛对每一位患者不但着重于个体体能差异的一人一法的处理，更着重于气候根据每个月气候变化的一月一方，只有这样，才能达到辩证上的“丝丝入扣”“治病如神”的层次。

若按这个辨证思维去运用敷脐疗法，灵活使用中药，临床上观察到，其疗效真所谓“一人一法”，法法神奇；一月一方，“方方绝妙”。

调理中焦脾胃可控制类风湿反复发作类风湿病轻轻重重、反复发作，治愈后易反弹，是治疗类风湿中常见的现象，也是医生和患者最头疼和苦恼的事。

关于类风湿反复发作的病理机制，目前西医学还没有这方面的阐述，中医众说纷纭，没有统一的病理机制被认定下来。

从我们多年运用敷脐疗法类风湿的经验，侧重调理中焦脾胃功能，使反复发作的类风湿性关节炎得到稳定，巩固治疗后并不反弹的事实，说明人体中焦脾胃功能的强健与否，是类风湿病最终能否治愈和不再反复的关键，不管是患者还是医生，治疗的最终目的就是使彻底治愈，换句说就是收功。

收功的问题很重要，因为它是生命健康可持续的根本问题。

怎样才能可持续呢？就是在根的上面。

我们敷脐疗法治疗类风湿从中焦脾胃着眼，就称之为收功之法，归根之法。

《老子》十六章里有这么一段话：“夫物芸芸，万物归根”，“归根曰静”“静曰复命”“复命曰常”，“知常曰明”，“不知常，妄作凶”。

归根叫是么呢？叫做静。

静，一是指异常的紊乱得到平静，一是指恢复生机，恢复生命，使生命进入可持续的良性循环。

这称为之“常”，达到这个目标，才不糊涂，为之“明”。

某个事或一种病心里若不明白，就是“不知常”，不知常者动手即乱，叫“妄作凶”。

作为医生就是作”凶”害人.平常我们在门诊见到许多患者，服一些药，关节肿痛减轻了，一旦停药就又复发，或者数月后又复发了。

有一些中老年患者或小儿，一见关节肿痛发热，就用些清热解毒，活血消肿的药，或者用一些如甲氨蝶呤，柳氮核吡啶，扶他林之类苦寒伤胃，杀灭机体常细胞的药物，结果使关节反复一次，病情加重一次，长期反复导致骨关节破坏致残。

现在常用的雷公藤、青风藤等药，往往引起胃痛、呕吐、腹泻，久而久之，中土败坏，化源告急，必死无疑。

人一生出来，先天已定，只能靠后天脾土来调养，如果你的中土脾胃不行了，饮食都不能化了，你怎么去维持生命可持续发展的正常机制？怎么去运药？一切都免谈。

我们中医大家张仲景在《伤寒论》里说“阳明居中土，万物所归，无所复传”，进一步强调了中焦脾胃在收功问题、复发问题上是必然要重视的，看看张仲景的处方，时时刻刻都在用桂枝、炙甘草、大枣等药调理脾胃，顾护胃气，目的是达到最好的收功。

临床所见运用敷脐疗法治疗类风湿，不但使关节的炎性肿痛消除，而且最大的特点是控制后不反复，不反弹，并且能使患者的脾胃功能、整体机能旺盛进入有序的良性循环，更进一步证明肚脐这个先天元气的门户、后天脾胃的枢纽在治疗类风湿的重要性，以肚脐为着眼点的敷脐疗法为复命大法，收功之法。

肚脐门户不通，类风湿肿痛不消敷脐疗法治疗类风湿创始人朱廷俊教授认为，人体未出生之前，母体通过肚脐向胎儿输送各种营养物质及免疫细胞，出生后肚脐是人体内元气与自然界外气相互沟通的门户，故历代中医称肚脐为人体太极部位。

临床发现类风湿患者肚脐周围有不同程度的包块状，条索状，网状物并有压痛，说明人体这个内外交换的门户不通，天人不能合一，人体肚脐经络免疫功能必然失常，气血乖逆，不能滑利关节则出现游走性或固定性的关节肿痛硬。

为什么类风湿、强脊炎患者服用“敷脐疗法”系列药物后，肚子咕噜，全身温热，气流窜动，微汗出等反应，而且全身轻松，能吃能睡，关节肿痛立刻减轻，长期使用关节肿痛彻底消失而痊愈。

实践证明人体肚脐门户不通是类风湿关节肿痛的根源，只要开启类风湿患者肚脐这个内外之气交换的门户，就能一通百通何愁关节肿痛不除。

敷脐疗法治疗类风湿中华医魂的科学前沿敷脐疗法治疗类风湿是我院朱廷俊教授首创的一种治疗风湿免疫类疾病的新方法，他是集《周易经》《黄帝内经》《伤寒论》“气一元论"思想，而以智慧，遐想，忠诚......的精神，探讨出了关于风湿免疫类疾病的病因，病机及治疗的医学理论体系，首次在医学界提出了肚脐《气门》这个人体“气立”枢机异常，是引发风湿免疫类疾病的根源，也是消除类风湿病关节顽固肿痛并且不反复的唯一途径。

也许有些患者在饱受痛苦折磨几十年，到处求医无济于事的时候，看到敷脐疗法后不禁要问：“这种世界医学难题，俗称不死的“癌”症，活者的'僵"尸,贴敷脐能治吗?”也许您不会相信，不管是类风湿，强直性脊柱炎，系统性硬皮病等等，尤其是敏感幼稚的儿童性类风湿患者在我们专家辩证的前提下，对症施用“敷脐疗法”系列药物后，随着肚子咕噜，矢气增多，气流在周身窜动，全身温热，微汗出等反应的出现，立刻有关节及全身僵硬沉重感轻松，心情疏畅，饮食增加，睡眠好转，关节肿痛明显减轻，活动灵活的事实。

有一位北京的儿童型类风湿患者，由于长期高烧，皮疹，关节肿痛几乎不能动，白细胞计数达4万以上，在北京几家大医院用大量的激素类药及甲氨蝶呤，柳氮等药控制，病情一直不能缓解，其家长只有抱着病危通知书焦急万分,在网上看到”敷脐疗法"的消息后，大胆尝试，我们只在原敷贴肚脐药的基础上加重麝香的用量，5天后体温基本降至正常，各项化验指标骤降，患者家长看到如此疗效，惊奇的称此法属“神”法。

也称我们的医生是“神”医，说到“神”，不是我们神，而是“黄帝内经”里“神机”与“气立”的思想理论太“神”了。

“神机”与“气立”黄帝内经里到底是怎么讲的呢？它与风湿免疫类疾病又是怎么联系在一起的呢？《黄帝内经》这部书是受《周易经》，太极阴阳，气一元论哲学思想的影响，模拟构建了人体与宇宙太极之气相同气相求的思维模式，以阴阳五行之气的生理病理理论来说明生命现象，但人体这个小宇宙之气和大宇宙之气是怎样天人相应呢？《黄定内经素问五常政大论》说“根于中者，命曰神机，神去则机息。

根于外者，命曰气立，气止则化绝”。

说明人体有二套密码，一个是“神机”一个是“气立”，神机是调动人体心肝脾肺肾，气血津液跟气立建立联系。

气立是负责与外界太极阴阳之气发生联系，“如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故“。

一旦人体内气与外气协调关系障碍，轻则百病丛生，重则危及生命而化绝。

在生理上强调人体内外气的统一，在探讨病因上认为”百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，之化之变也......说明人体很多种疾病的产生都与自然界的风寒暑湿燥火六气和体内的风寒暑湿燥火六气的异常变化有关，尤其是风湿免疫类疾病，除与机体内在的风寒暑湿燥火六气异常有关外，与自然界风寒署湿燥火六气的影响更为密切，这一点只要患过类风湿、强脊炎、硬皮病等疾病的患者，都会有这方面的感受。

现在思考一个极为重要的问题，就是人体内外之气是通过“气立”来交换，相互感应的。

那么这个“气立”的部位究竟在哪里呢？实际上“气立”是感知的经验，是无形的产物，只是有其作用而已。

有用必有体，从朱教授多年对中医古典著作的研究，及对风湿类免疫性疾病的观察，发现这类疾病的患者肚脐周围有不同的包块状，条索装，网状等反应物，并有压痛感，若以相应的外敷肚脐药及内服药，这些反应物会逐渐消失，随着反应物的消失，不但全身怕寒冷，僵硬症状缓解，而关节肿痛等症状亦明显缓解，若天气过度寒冷或睡觉不盖好肚脐，这些反应物会再度出现。

再据历代中医学家多数认为肚脐就是人体太极阴阳之气所在地，又称命蒂，故朱教授认为肚脐就是人体之气与外界之气交换的门户，那么肚脐就是气立的“体”。

门户不通，人体内风寒暑湿燥火阴阳之六气与外界之六气相互痹阻，则人体内气的运行隧道——经络系统，因之而淤滞不通，脏腑之气不能通达，如是则出现错综复杂的风湿免疫类症状。

从临床观察，只要打通肚脐这个人体内外之气的门户，就能一通百通，皮肤，肌肉，关节轻松，这就是敷脐疗法治疗风湿类免疫性疾病的最大特点，也是最“神”之处。

刚才谈到“体”，这个体是物体，也可以是实体，是有形的东西，是看的见，摸得着的属实在的，与有形之物体相对应得就是无形的东西，看不见，摸不着的，属虚的。

那么有形和无形是什么关系呢？道家老前辈老子已经告诉我们“有生于无，无生于有”。

这个无，就是在没有形成实体以前的东西，中国哲学称之为“气”，《庄子.知北游》中说“通天下一气耳”，这个气至大而无外，至小而无内，充满于宇宙万物之中，变化而不停止，连贯而不间断。

说明了气是宇宙的本体，它是产生和形成万物的东西，也是万物千变万化，生生不息的动力。

那么我们人的生命也是气组成的，所以人体各种脏器，组织，细胞的组成及功能活动，都是气的运动变化而产生的，气化停止则生命结束。