人一生要读的60首古诗【作者简介及作品赏析】（1）归园田居五首陶渊明（晋）其一少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十馀亩，草屋八九间；榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟；狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。

户庭无尘杂，虚室有馀闲。

久在樊笼里，复得返自然。

其二野外罕人事，穷巷寡轮鞅；白日掩荆扉，虚室绝尘想。

时复墟曲中，披草共来往；相见无杂言，但道桑麻长。

桑麻日已长，我土日已广，常恐霜霰至，零落同草莽。

其三种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣；衣沾不足惜，但使愿无违！其四久去山泽游，浪莽林野娱。

试携子侄辈，披榛步荒墟。

徘徊丘垅间，依依昔人居；井灶有遗处，桑竹残朽株。

借问采薪者：‚此人皆焉如？‛薪者向我言：‚死没无复馀‛。

一世异朝市，此语真不虚。

人生似幻化，终当归空无。

其五怅恨独策还，崎岖历榛曲。

山涧清且浅，遇以濯吾足。

漉我新熟酒，只鸡招近局。

日入室中暗，荆薪代明烛。

欢来苦夕短，已复至天旭。

作者简介陶渊明(365～427)，晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。

一名潜，字元亮，私谥靖节。

浔阳柴桑(今江西九江西南)人。

陶渊明出生于一个没落的仕宦家庭。

曾祖陶侃是东晋开国元勋，官至大司马，都督八州军事、荆江二州刺史，封长沙郡公。

陶渊明的祖父做过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。

陶渊明一生大略可分为三个时期：第一时期晋孝武帝太元十七年(392)陶渊明28岁以前。

由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。

第二时期学仕时期，从太元十八年他29岁到晋安帝义熙元年(405)41岁。

第三时期归田时期，从晋安帝义熙二年(406)至宋文帝元嘉四年(427)病故。

归田后20多年，是他创作最丰富的时期，陶渊明今存诗歌共125首，计四言诗9首，五言诗116首。

他的四言诗并不太出色。

他的五言诗可大略分为两大类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗；一类是几乎很少先例的田园诗。

陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当做是‚为诗之根本准则‛。

陶渊明死后100多年，萧统搜集他的遗文，区分编目，编定了《陶渊明集》8卷，并亲自写序，作传。

后来，北齐阳休之又在萧拳基础上，增加了别本的《五孝传》和《四八目》，舍序目为10巷本《陶潜集》。

阳拳隋末失其序目，为9巷本。

此后，别本纷出，争欲凑成10卷，北宋时宋庠又重新刊定10卷本《陶潜集》，为陶诗最早刊本。

以上各本都没有传下来。

今能看到的最早版本是几种南宋至元初本。

主要有：曾集诗文两册本，南宋绍熙三年刊，有清光绪影刻本；汲古阁藏10卷本，南宋刊，有清代影刻本；焦口藏8卷本，南宋刊，有焦氏明翻本，今《汉魏七十二家集》中《陶集》5卷亦即焦口翻宋本。

此外，还有宋刊《东坡先生和陶渊明诗》本和元刊苏写大字本等。

最早为陶诗作注的是南宋汤汉。

元以后注本、评本日增。

元初刊蕾有李公焕《笺注陶渊明集》10卷：常见有四部丛刊影印本。

清代陶澍注《靖节先生集》10卷，有家刊本及文学古籍刊行社排印本。

近人古直《陶靖节诗笺》，有‚隅楼丛书‛本，‚层冰堂五种‛本，后者称为《陶靖节诗笺定本》。

作品赏析文/不详晋义熙二年，亦即渊明辞去彭泽令后的次年，诗人写下了《归园田居》五首著名诗篇。

这是诗人辞旧我的别词，迎新我的颂歌。

它所反映的深刻思想变化，它所表现的精湛圆熟的艺术技巧，不仅为历来研究陶渊明的学者所重视，也使广大陶诗爱好者为之倾倒。

《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。

其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然、乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。

诗中虽有感情的动荡、转折，但那种欢愉、达观的明朗色彩是辉映全篇的。

有的论者很乐于称道渊明胸中的‚无一点黏着‛，其实，‚黏着‛还是有的。

即以渊明辞官之际写下的《归去来兮辞》而论，不也还有‚奚惆怅而独悲‛之句吗？就是说，他心中总还难免有一丝惆怅之感的。

真正纯净的灵魂不会是与生俱来的（尽管诗人一再宣称他‚少无适俗韵，性本爱丘山‛），而是在不断地滤除思想杂质的过程中逐渐变得澄澈的。

正如一个人不愿触及心中的隐痛那样，诗人在《归园田居》中也很不愿意提及刚刚从其中拔脱的污秽官场。

‚误落尘网中‛，就很有点引咎自责的遗憾意味。

而‚一去三十年‛，则不是几次出仕时间的累计，而是在对自己整个前半生的摇摆、痴迷表示深沉的忏悔。

然而，今天毕竟如愿以偿了，此刻的心情也就豁然、释然了。

‚方宅十余亩，草屋八九间。

‛其中洋溢着一种故园依旧、‚吾爱吾庐‛的一往深情。

‚榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

‛檐后榆柳树影婆娑，浓阴匝地，习习清风平息了诗人心中的焦虑。

眼前桃李花荣实繁，弄姿堂前，唤起诗人心中多少欢欣。

诗人在同无知的草木交流着感情。

极目远眺，炊烟融入暮霭，侧耳谛听，依稀听得犬吠鸡鸣。

眼前堆案盈几的文牍案卷不见了，代之以心爱的‚清琴‛‚异书‛。

嵇康把‚人间多事，堆案盈几‛，‚宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎‛（《与山巨源绝交书》）视为不堪为官的理由。

诗人在这里，也似在有意无意之间地用了‚尘杂‛这个字眼。

他告诉我们，从前苦于应对‚尘网‛的一切，都没有、也不会再有了。

从这个意义上说，确有点儿‚虚室‛之感；但虚中有实，他重新开始了完全由自己来安排、支配的生活。

‚久在樊笼里，复得返自然。

‛‚久‛与‚三十年‛相映，‚樊笼‛与‚尘网‛相映，‚自然‛与‚性‛相映，而以一‚返‛字点明了‚魂兮归来‛的乐趣。

是的，官场消蚀了自己的半生，玷污了自己的‚清节‛，而今天，苦尽甘来，诗人终于得到了欣慰的补偿。

‚野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

‛我看这两句都应该倒过来理解：‚为了罕见人事，我才来到野外，为着免于酬酢，我才住进了僻巷‛。

须知，这不是客观的叙述，而是主观的选择啊。

诗人从官场退居到‚野外‛，从‚野外‛退处到‚穷巷‛，‚白日掩荆扉‛，又冥坐室中，‚对酒绝尘想‛。

层层防范，躲避尘世唯恐不远，屏绝交游唯恐不及，屏弃俗虑唯恐不尽。

诗人是不是太孤寂了，以至有些不近人情呢？不，诗人仿佛要有意消除人们这种错觉，而为我们展开了自己的生活和精神世界：‚时复墟曲人，披草共来往。

‛他虽无‚三径‛之设，却自有同道频繁来往。

‚相见无杂言，但道桑麻长。

‛他们共有一个心爱的话题。

乡间的生活是简朴甚至贫困的，清静甚至寂寞的。

但是，也正是这样的环境，使人们获得了共同的语言，培育起一种朴质真挚的感情。

‚闻多素心人，乐与数晨夕。

‛（《移居》）诗人不惜一身清苦，儿辈‚幼而饥寒‛（《与子俨等疏》），而孜孜以求的，正是这种天地间的真情。

新的生活要从以躬耕洗雪身陷宦海的耻辱开始。

也许是官身束缚，体质有所下降的缘故，也许是久别田园，农艺有些荒疏了吧，‚草盛豆苗稀‛，耕耘欠佳。

这里流露出来的是一种自惭、自勉之情。

‚晨兴理荒秽，带月荷锄归。

‛仅从时间上看，也可见诗人决心之大，用力之勤。

他清除‚荒秽‛，也是清除心中的杂念。

除去了杂草，心中也就宽慰了一些，见出我还是那个‚性本爱丘山‛的我，还是那个乐于为农，也能够为农的我。

荷锄夜归，心情傲然，举头仰望，皓月当空，诗人很像一个凯旋的士兵。

辛苦是有的，但正是这辛苦的劳作使他获得了心灵的极大满足。

诗的第四首同第五首实际是一首诗的前后两个部分。

诗人怀着意满志得，甚至是带点炫耀的心情造访故友。

子侄与俱，笑语不断，披榛寻径，健步而前。

他要同故友共忆时岁月，向他们倾诉心曲，同他们畅饮几杯……然而，展现在他眼前的，是‚井灶有遗处，桑竹残朽株‛的残破景象，听到的是故友‚死没无复余‛的噩耗。

一向通达的诗人也不禁陷入了‚人生似幻化，终当归空无‛的深沉哀伤之中。

所以，第五首写归来，‚怅恨独策还‛，虽仍有子侄跟随，诗人却不愿多言，形同孤雁，踽踽‚独‛行；‚崎岖历榛曲‛，一任小径上的灌木丛牵掣他的衣衫。

诗人‚怅恨‛什么呢？惆怅的是人生必然的幻化，恼恨的是自己的不悟。

如果早离官场，多同故友相聚些时日，不就实际上最大限度地推迟了这一悲剧的降临？月下独酌李白（唐）花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

作者简介李白(701－762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有‚诗仙‛之称。

他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。

儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。

‚功成身退‛是支配他一生的主导思想。

李白留给后世人九百多首诗篇。

这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。

李白一生都怀有远大的抱负，他毫不掩饰地表达对功名事业的向往。

《梁甫吟》、《读诸葛武侯传书怀》、《书情赠蔡舍人雄》等诗篇中，对此都有绘声绘色的展露。

李白自少年时代就喜好任侠，写下了不少游侠的诗，《侠客行》是此类诗的代表作。

在长安3年经历的政治生活，对李白的创作产生了深刻的影响。

他的政治理想和黑暗的现实，发生了尖锐的矛盾，胸中淤积了难以言状的痛苦和愤懑。

愤怒出好诗，于是，便写下了《行路难》、《古风》、《答王十二寒夜独酌有怀》等一系列仰怀古人，壮思欲飞；自悲身世，愁怀难遣的著名诗篇。

李白大半生过着流浪生活，游历了全国许多名山大川，写下了大量赞美祖国大好河山的优美诗篇，借以表达出他那种酷爱自由、渴望解放的情怀。

在这一类诗作中，奇险的山川与他那叛逆的不羁的性格得到了完美的契合。

这种诗在李白的诗歌作品中占有不小的数量，被世世代代所传诵，其中《梦游天姥吟留别》是最杰出的代表作。

诗人以淋漓挥洒、心花怒放的诗笔，尽情地无拘无束地舒展开想象的翅膀，写出了精神上的种种历险和追求，让苦闷、郁悒的心灵在梦中得到了真正的解放。

而那‚安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！‛的诗句，更把诗人的一身傲骨展露无遗，成为后人考察李白伟大人格的重要依据。

李白作为一个热爱祖国、关怀人民、不忘现实的伟大诗人，也十分关心战争这一重要问题。

对保卫边疆的将士予以热情的歌颂（如《塞下曲》），对统治者的穷兵黩武则给予无情的鞭挞（如《战城南》、《丁都护歌》等）。

李白还写了不少乐府诗，描写劳动者的艰辛生活，表达对他们的关心与同情（如《长干行》、《子夜吴歌》等）。

李白的诗具有‚笔落惊风雨，诗成泣鬼神‛的艺术魅力，这也是他的诗歌最鲜明的艺术特色。

作为一个浪漫主义诗人，李白调动了一切浪漫主义手法，使诗歌的内容和形式达到了完美的统一。

李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。

比如，他入京求官时，‚仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！‛想念长安时，‚狂风吹我心，西挂咸阳树。