阿长与山海经读后感5篇
《阿长与山海经》这一篇文章是《朝花夕拾》中的一片回忆散文，是作者回忆自己的童年所著。
下面是小编为你们整理的阿长与山海经读后感，希望你们喜欢。
阿长与山海经读后感1 几日前，看完了鲁迅的那本《朝花夕拾》，里面说了许多鲁迅儿时的事，可能是因为我对人物描写的文章印象比较深刻吧，现在最记得的就是《阿长与山海经》里的那个跟人“切切察察”喜欢“告状”的阿长，长妈妈。
文章中，鲁迅先生似乎对阿长这个保姆没有什么好感，处处都说对她的不满，比如说她睡觉的时候常常摆成“大”字型，弄得小鲁迅没规定翻身；长妈妈经常对小鲁迅说一些迷信的话，使得小鲁迅厌恶；知道长妈妈害死了他的隐鼠之后的憎恶……对她产生敬意的仿佛也就两处，一处是她像小鲁迅说长毛的事，另一处即是长妈妈不辞劳苦地为小鲁迅买来了《山海经》。
鲁迅对长妈妈从憎恨到产生敬意都是这一本《山海经》的缘故，因为长妈妈“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。
她确有伟大的神力。
”
鲁迅先生十分渴慕别人口中的绘图《山海经》，但又没有时机去书店买，一直十分懊恼。
偶然跟阿长提起，后来阿长告假回来，竟带回了一套。
由这件事，鲁迅先生对阿长的敬意抵过以前的不满，也更加佩服她了。
鲁迅先生从阿长身上看出，其实四周人对自己的爱时时刻刻都围
绕着自己，体现在每个细节。
只要用心发现，总能收获一份属于自己的感动……
在结尾，鲁迅先生写到：“我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。
我终于不知道她的姓名、她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。
”
“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵！”
看来，在鲁迅先生心中，阿长已如他的慈母一般了！以往阿长对他的点点滴滴的爱已经渗透在他的心中并渐渐滋润开来。
这让他时时会思念起阿长——这个当时的下层劳动妇女留给他的最朴素也最真诚的感情。
也许，这是鲁迅先生后来一直坚持为普通的劳苦大众而战的原因之一吧！
阿长与山海经读后感2 “而那过去的，将会成为亲切的思念”——普希金
无论单片回忆好也罢，坏也罢，都是中年鲁迅用来安慰自己的心灵。
当我领略了这一点时，便以另一种眼光来对待此文了。
长妈妈，即阿长，儿时鲁迅的保姆。
“然而大家因为叫惯了，没有改口，于是她从此也就成为长妈妈了。
”一个人，居然连个名字都没有。
其地位之低。
可想而知。
鲁迅也不大佩服她。
“最讨厌的是喜欢切切察察，向人们声絮说什么事——”这么一个嚼舌妇谁又能接受呢？睡觉时，居然还成“大”字状，逼得小鲁迅无处可睡。
而长妈妈，接到批评后再接再厉，不思悔改。
一个如此粗俗的人，又有谁能忍受？“但她懂得许多规矩，也大概是我所不耐烦的”，文中，长妈妈粗俗，
但又懂得如此之多的规矩并传给鲁迅。
这些也许在今天看来十分可笑，但背景是在旧封建社会，作为一个长辈，长妈妈也只有将这些她一生所知的规矩教给鲁迅。
这是对鲁迅的爱。
在元旦的福橘事件中，长妈妈不能通过本身的努力改变自己的地位。
只能把希望寄托在神佛身上。
但在鲁迅祝福长妈妈之后，长妈妈也祝福鲁迅。
也就是说长妈妈在期盼自己得到幸福的同时，也希望别人得到幸福。
可见其心地之善良。
在长妈妈给“我”讲长毛故事时，说自己有能力让大炮放不出来，甚至炸膛。
虽说这是可笑的，愚昧的，但还是能够体验出中急迫地想被肯定，被确认自己存在的感觉。
那时，鲁迅却想得到绘图的（山海经）。
由于当时鲁迅在大家眼里是个“不重要”失，所以这个愿望一直未能得到满足。
然而长妈妈却留意并记住了。
但在文中，长妈妈连这本书的名字都叫错了，能买到实在不容易。
体现了长妈妈对鲁迅的关心照顾。
“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵。
”
阿长与山海经读后感3 回到家中，从书架里拿出从未瞅过一眼的的《朝花夕拾》，对着那个书名发愣。
这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。
幼年的事情到了晚年再往归想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚往摘取，虽然失往了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、归味无穷。
《朝花夕拾》原本叫做"旧事重提"，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。
在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了
比照和挖苦的手法。
如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道"我"不得不离别百草园往三味书屋上学。
前边写的百草园相当好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。
在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，"这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有的时候竟会忘记率领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的…"。
但藤野先生对工作是极其认真的，他把"我"的讲义全部用红笔添改正了；血管移了点位置也要指出。
这个比照手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。
另外，藤野先生对中国留学生废寝忘食的教导及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的比照，体现出藤野先生是个真正的君子。
《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有的童年故事，鞭挞了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求"人的解放"的愿望。
虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人面前不由出现了一幅幅令人憧憬的自然画。
我读鲁迅先生这些对童年归忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。
我仿佛瞅到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。
在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教导，却仍耐不过学生们心中的孩子气。
全部感触全部是那么天真烂漫，令人归味，也学便引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜欢，尤其是作者以一个孩子的眼光瞅世界，读起来让人感到异常的亲切，布满激情。
小时侯，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，当时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次全部玩的相当开心，以致于每次全部忘了时间的匆匆流往，每次全部要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏归家。
每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早便预备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着史无前例的快乐。
如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳。
每封佳节，也不在出往和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在乌黑的天空中绽放的五彩缤纷的"鲜花"，单独享受着…
童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，领会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。
阿长与山海经读后感4 读了这篇文章，知道了阿长长的什么样后，我很失望，在我印象中，阿长这个名字，应该是一个很温柔的、纤瘦的形象，可是，却偏偏是一个胖而矮，唠唠叨叨的老妈妈。
就是这样一个朴实的形象，才让我感到这篇文章是真实的。
长妈妈有些习惯却是招人烦：唠唠叨叨，“大”字形睡姿，种种乖僻礼节……全文并没有介绍阿长怎么怎么好，呈现在我们眼前的，
就是这样一个真真实实活在现实的阿长。
渐渐地，她开始让我又恨又爱。
她相信许愿，相信梦想，带着一颗纯真的心在这个复杂的世界中生活。
最令人感动的，就是她买《山海经》那段了，作者没有写这样一个不识字的人是怎么买这本识字的人都很难买到的书的，谁又知道她走了多少路，问了多少人，去了多少店假如写了，恐怕就不能到达这种效果了吧。
她竟然把“山海经”念成“三哼经”，她是怎样向别人打听这本书的每个人心里都有一个答案，因为每个人心里都有一个长妈妈。
这个长妈妈有很多缺点，像个小孩子，但这都无关紧要，因为她有一颗到死都善良的心。
阿长与《山海经》之间到底有多少故事，那是个不能说的机密，因为“山海经”不存在于阿长的世界，那显得太过复杂，阿长的世界中，只有她与“三哼经”的回忆。
阿长与山海经读后感5 历史的长河中，人们不断的与字打交道，从开始的象形文字直到如今的简体汉字，自从有了字的出现，人们便开始用字来记述自己的生活，表达自己的思想。
鲁迅爱书，爱读书，在小小年纪时就为一本《山海经》痴迷了很久，或许，这就是我们所不拥有的品质，也就是鲁迅所成功的关键吧！
我虽不如鲁迅那样痴迷，却也报着对书无比的喜欢，我常常敲开书的大门，与书中的主人同喜同悲一起经历冒险，一起感受胜利。
那一本《钢铁是怎样炼成的》带给我的感觉，无疑是最大的。
我感觉到了保尔在社会底层的挣扎，感受到了他不愿服输的意志，
以及敢与神甫一争高下的勇气，他那对生活充满希望，永不放弃的形象，连同他那光芒精神，也早已埋在了我的心里。
或许，刚上重点初中时，以往不敢大大方方展示自己的我，在保尔的支持下，才担起了上台演讲，这一对于我来说的重担。
或许，正是在保尔坚决的目光下，我才发现了自己身上勇敢的那一面。
历史的长河中，有多少人用尽了一生的精力才著出了一本书，而那其中的许多道理，却是他们用了尽半世纪的人生才领会到的。
假如我们将他们学习，了解，岂不是又多了几百年的智慧。
一本本的书，推动了社会，推动了世界。