1.《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。

《列子》是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。

全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。

而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。

共有神话、寓言故事一百零二个。

如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。

这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

《列子》的每篇文字，不论长短，都自成系统，各有主题，反映睿智和哲理，浅显易懂，饶有趣味，只要我们逐篇阅读，细细体会，就能获得教益。

它完全可以与古希腊的《伊索寓言》相媲美，但在意境上远远超越二者。

2.《说苑》，西汉刘向撰。

本书是他校书时根据皇家藏书和民间图籍，按类编辑的先秦至西汉的一些历史故事和传说，并夹有作者的议论，借题发挥儒家的政治思想和道德观念，带有一定的哲理性。

3．《说文解字》，简称《说文》，是一部中国东汉许慎编著的文字工具书。

《说文》全书共分540个部首，收字9,353个，另有“重文”（即异体字）1,163个，说解共用133,441字，原书分为目录一篇和正文14篇。

原书现已失落，但其中大量内容被汉朝以后的其他书籍引用，并有北宋徐铉于雍熙三年（986年）校订完成的版本（称为“大徐本”）流传至今。

宋以后的说文研究著作多以此为蓝本，例如清朝的段玉裁注释本。

4. 段玉裁（1735年～1815年）清代文字训诂学家、经学家，字若膺，号懋堂，晚年又号砚北居士，长塘湖居士，侨吴老人，江苏金坛人，龚自珍外公。

乾隆举人，历任贵州玉屏、四川巫山等县知县，引疾归，居苏州枫桥，闭门读书。

曾师事戴震，研究文字训诂音韵之学。

著有《说文解字注》、《六书音均表》、《古文尚书撰异》、《毛诗故训传定本》、《经韵楼集》等，对我国音韵学、文字学、训诂学、校勘学诸方面作出了杰出贡献。

5. 助字辨略：解释古籍虚词的书。

清代刘淇著。

本书是第一本有专用于讲解古籍中虚词的书，对古汉语虚词的研究有奠基之功：一、所收单字，除同音相通者外，有476字，较之王引之《经传释词》的160字，几乎有近3倍之多。

二、所收的例句，除先秦两汉古书以外，下及唐诗宋词，范围广泛。

三、所收复音词不少，甚至“等头”、“等闲”、“者边”等唐宋人常语也收了进去，约略计算有1140挑。

6.经传释词：《经传释词》，王引之撰，共十卷。

是一本解释经传中所出现虚词的专著。

经传释词主要因声求义，不限形体。

其研究方法包括古注推衍、互文同训、异文互证、同文比例等。

本书尤其注重对虚词的解释。

本书有两个问题。

其一为缺漏甚多，其二是有时会错误解释古书。

7. 词诠是近人杨树达著，这是一部虚词词典。

按语法词类来分析各个虚词的意义和用法，包括虚词的通常用法及特殊用法。

体例是每解一个虚词，先注音，次辩明其词类，再说明其意义和用法，然后列举书证。

结合词类具体指明古汉语中虚词的语法作用，是虚词研究的发展。

本书共收虚词四百六十九个字，其中包括不常见的虚字。

通俗易懂，对初学古代汉语的学者比较适用。

本书是按注音字母音序编排的，并附有《部首目录》，第二版末附有拼音索引，可供查检。

8. 类书，就是采摭群书，辑录各门类或某一门类的资料，随类相从而加以编排，以便于寻检、征引的一种工具书。

中国的类书相当于今日的百科全书，是一种工具书。

类书起源于魏文帝时编纂的《皇览》40余部，其后历代递相沿袭，现存最早而较完整的类书，是唐代虞世南所编的《北堂书钞》，原为173卷。

唐代类书相当发达，现存世有四种：《北堂书钞》、《艺文类聚》、《初学记》和《白氏六帖》；宋朝有李昉等编的《太平广记》500卷和《太平御览》1000卷，王钦若等编的《册府元龟》1000卷；到了明成祖永乐年间，解缙、姚广孝编《永乐大典》22877卷，卷册最具规模，惜毁于战火，缺佚甚多，今约仅及原书三十分之一。

清代陈梦雷、蒋廷锡编《古今图书集成》1万卷，分6编、32典、6109部，成为今日中国之最大类书。

9. 《艺文类聚》是唐高祖李渊下令编修的类书，欧阳询主编。

《艺文类聚》、《北堂书钞》、《初学记》、《白氏六帖》合称“唐代四大类书”。

《艺文类聚》是中国现存最早的类书之一，开创了类书“事”“文”合编的体例，征引古籍1431种，保存了唐代以前大量的诗文歌赋等珍贵文学作品，其中许多篇章早已失传。

此书100卷，分46部。

设727个子目，全书约百余万言。

分类按目编次，故事在前，均注出处。

所引诗文，均注时代。

10. 初学记：唐代类书名。

唐·徐坚撰三十卷。

分二十三部。

取材于群经诸子、历代诗赋及唐初诸家作品。

体例略仿《艺文类聚》，保存了很多古代典籍的零篇单句。

但去取较严，资料不及《艺文类聚》丰富。

创作背景：此书是唐玄宗时官修的类书。

唐初承六朝余绪，骈文很流行，文章讲究词藻典故，此书的编撰原为玄宗诸子作文时检查事类之用，故名《初学记》。

全书共分23部，313个子目。

其体例先为"叙事"，次为"事对"，最后是诗文，与一般类书略有不同。

其中"叙事"汇集各种资料说明子目标题，提供有关的知识；"事对"列出对偶式的典故，下注出处，供作诗为文时采择；"诗文"精选关于本题的诗文佳作，供作楷模和借鉴。

《四库全书总目提要》谓之："在唐人类书中，博不及《艺文类聚》，而精则胜之，若《北堂书钞》及《六帖》，则出此书之下远矣。

"11. 《太平御览》是宋代一部著名的类书，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂，始于太平兴国二年（977）三月，成书于太平兴国八年（983）十月。

《太平御览》采以群书类集之，凡分五十五部五百五十门而编为千卷，所以初名为《太平总类》；书成之后，宋太宗日览三卷，一岁而读周，所以又更名为《太平御览》。

全书以天、地、人、事、物为序，分成五十五部，可谓包罗古今万象。

此书材料“只取事类，不録诗文”。

书中共引用古书一千多种，存了大量宋以前的文献资料，但其中十之七八已经亡佚，更使本书显得弥足珍贵。

被认为是保存五代以前文献资料最多的现存类书之一。

12. 《佩文韵府》类书，是清代官修大型词藻典故辞典之一，专供文人作诗时选取词藻和寻找典故，以便押韵对句之用的工具书。

清张玉书、陈廷敬奉敕编撰。

康熙四十三年（1704年）开始编写，康熙五十年（1711年）成书。

“佩文”是康熙的书斋名。

其正集四百四十四卷，单字约一万个，引录诗文词藻典故约一百四十万条。

《佩文韵府》以《韵府群玉》和《五车韵瑞》为基础，再汇抄类书中有关材料增补而成。

本书按平水韵分平、上、去、入四声，收词又分“韵藻”、“增”、“对语”、“摘句”四类。

“韵藻”为阴氏、凌氏两书原有部分；“增”为阴氏、凌氏两收未见补之词；“对语”为二字、三字对使词；“摘句”为以该字为尾的五、七言诗。

13．政书政书原是历史著作的一个门类—典章制度专史。

它记载典章制度的沿革及政治、经济、文化发展的情况。

由于它具有资料汇编性质，所以一般也把它作为工具书使用。

政书一般分两大类，一为记述历代典章制度的通史式政书，名称中一般有“通”字，如《通典》、《通志》、《文献通考》等；一为记述某一朝代典章制度的断代式政书，称为会典、会要，如《唐会要》、《元典章》等。

14.十通：“十通”是《通典》、《通志》、《文献通考》、《续通典》、《续通志》、《续文献通考》、《清朝通典》、《清朝通志》、《清朝文献通考》、《清朝续文献通考》等十部政书的合称。

（1）通典唐杜佑编著的一部通史性政书，作于安史之乱以后，共200卷，分食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防9门，每门又各分子目，并以年代为序，系统地记述了自上古黄帝至唐天宝末年的历代经济、政治制度的沿革变迁（其中一部分记述到唐代宗、德宗时）。

唐以前史料主要取自群经诸史及魏晋文集等。

唐代的材料取自实录国史、政府档案、诸臣奏议等，篇幅约占全书四分之一以上，是其精华所在。

叙事详而不烦，简而有要。

每门类后都有作者的评论，不乏针砭时政的精辟见解。

（2）通志南宋郑樵编著的一部纪传体通史性政书。

记述上起三皇，下迄隋代的典章制度（部分述至唐或北宋）。

共200卷，分为本纪18卷、世家3卷、列传108卷、载记8卷、四夷传7卷、年谱4卷、略25卷。

纪传皆取材于诸史旧文，有增删。

年谱即各史之表。

“略”相当于纪传体史书中的“志”，作者对此用力最勤。

二十略为：氏族、六书、七音、天文、地理、都邑、礼、谥、器服、乐、职官、选举、刑法、食货、艺文、校雠、图谱、金石、实祥、昆虫草木等，涉及政治、经济、学术、文化等各方面，内容较《通典》更为广泛。

其中氏族、六书、七音、都邑、草木昆虫等五略，更为前史所无。

（3）文献通考元马端临编著，共348卷，分24考，叙载自上古至南宋宁宗嘉定末年的历代典制。

其中田赋、钱币、户口、职役、征榷、市籴、土贡、国用、选举、学校、职官、郊社、宗庙、王礼、乐、兵、刑、舆地、四裔等19考多为沿用《通典》现成资料而成，只增补了唐天宝以前、续补了天宝以后的史实。

经籍、帝系、封建、象纬、物异等5考为新设门类。

《文献通考》是研究宋史的重要文献。

《通典》、《通志》、《文献通考》合称“三通”、“前三通”。

（4）续三通和清三通“续三通”上接“前三通”，叙事至明末，材料多取自宋、元、明史。

“清三通”上接“续三通”，叙事止于乾隆五十年（1785），材料多来源于当时文献，颇有价值。

1921年，近人刘锦藻又编成《清朝续文献通考》400卷，上接《清朝文献通考》，叙事止于清宣统三年（1911），分30门136类，记述清后期126年间各种典章制度的递嬗剧变，材料之丰富，价值之高，仅次于“前三通”。

其中新增外交（分交际、界务、传教、条约诸类）、邮传（分总类、船政、路政、电政、邮政诸类）、实业（分总务、农务、工务、商务诸类）、宪政4考，反映了中国近代政治、经济体制变革的情况。

该书与“九通”合称“十通”，记载了从上古至清末的典章制度。

1935～1937年，上海商务印书馆把清光绪中浙江书局刊本《九通》与《清朝续文献通考》合编成《十通》，影印出版，并附《十通索引》。

15.会要和会典断代式政书主要有会要、会典等。

会要有宋王溥编撰《唐会要》（100卷）、《五代会要》（30卷），南宋徐天麟编撰《西汉会要》（70卷）、《东汉会要》（40卷），清徐松辑《宋会要辑稿》（现存366卷）。

清代学者补撰《春秋会要》（4卷）、《秦会要》（26卷，清孙楷撰、徐复订补）、《三国会要》（22卷）、《明会要》（80卷）等。

其中《唐会要》、《五代会要》、《宋会要辑稿》等史料价值较高。

就某一朝代而言，会要所收集的材料比“十通”更为丰富、详细。

明清官修的会典，不以门类汇辑材料，而以吏、户、礼、兵、刑、工六部为纲，注重章程法令和各种典礼。