读山海经其十答案【篇一：西晋文学练习题及答案】>一、填空题：1、“非必丝与竹，山水有清音。

”出自左思的《_______》。

1、招隐诗第二首2、“鲁公二十四友”的首领是石崇和_______。

2、潘岳3、西晋太康、元康时期，诗坛出现了一些诗人，“二陆”即______和______，“两潘”即_____ 和______，“一左”即______。

3、陆机陆云潘岳潘尼左思4、陆机的《拟古诗》12首，是模仿《_____》写成的。

4、古诗十九首5、后人写哀念亡妻的诗以“悼亡”为题，是受了_______的《___》影响。

5、潘岳悼亡诗6、西晋诗坛以写游仙诗而闻名的诗人是_____。

他的游仙诗是借游仙以_____。

6、郭璞咏怀7、陶渊明《读山海经》其十：精卫衔微木，（7、将以填沧海猛志固常在）。

刑天舞干戈，（）。

8、被鲁迅先生称为“金刚怒目”式的诗篇是陶渊明诗歌中的（）类。

8、咏史（怀）9、欧阳修曾高度评价他的作品，甚至说：“晋无文章，惟陶渊明《》而已！”（李公焕《笺注陶渊明集》卷五引） 9、归去来辞10、中国文学史上第一位田园诗人是。

10、陶渊明11、东晋玄言诗的代表人物是和。

11、孙绰许询12、钟嵘在《诗品》中形容诗“理过其辞，淡乎寡味”。

12、玄言13、王羲之的散文名作是《》。

13、兰亭集序二、选择题：1、魏晋南北朝诗人，被钟嵘《诗品》称为“古今隐逸诗人之宗”的是a、陶渊明b、支遁c、慧远d、谢灵运 1、a2、陶渊明最有代表性的诗歌是a、田园诗b、咏怀诗c、咏史诗d、行役诗 2、a3、陶渊明的散文作品有a、〈五柳先生传〉b、〈桃花源诗〉c、〈归园田居〉d、〈饮酒〉3、a4、下列不属于陶诗题材分类是a、田园诗b、咏怀诗c、咏史诗d、游仙诗 4、d5、下列哪组完全属于陶渊明的咏怀类诗歌c、《读山海经》、《和郭主簿》d、《饮酒》、《于西田获早稻》5、a6、下列哪组完全属于陶渊明的田园类诗歌a、《饮酒》、《咏荆轲》b、《咏贫士》、《归园田居》c、《和郭主簿》、《于西田获早稻》d、《和郭主簿》、《读山海经》 6、c7、下列陶渊明的哪些诗歌被鲁迅先生称为“金刚怒目”式的诗篇a、《于西田获早稻》b、《杂诗》c、《咏荆轲》d、《读山海经》7、c8、下列哪类陶诗的艺术风格以平淡自然著称，是平淡与淳美和谐统一。

a、田园诗b、咏怀诗c、咏史诗d、游仙诗 8、a9、欧阳修曾高度评价陶渊明的作品，甚至说：“晋无文章，惟陶渊明《》而已！”（李公焕《笺注陶渊明集》卷五引）a、《归去来辞》b、《桃花源记》c、《感士不遇赋》d、《五柳先生传》 9、a三、名词解释：1、田园诗指歌咏田园生活的诗歌,多以农村景物和农民,牧人，渔父等的劳动为题材.东晋大诗人陶渊明开创了田园诗体后,唐宋等诗歌中的田园诗，便主要变成了隐居不仕的文人,和从官场退居田园的仕宦者们所作的以田园生活为描写对象的诗歌。

2、玄言诗玄言诗的特点在内容上以老庄玄理为主，少数兼及佛理的表述。

在表达上则是抽象玄虚，淡乎寡味。

四、简答题：1、鲁迅说陶渊明的《咏荆轲》是“金刚怒目式”的作品，有何道理？答：理由有：此诗借对荆柯抗秦精神的歌颂，充分表现了他普济众生、干预现实，不畏残暴的战斗精神，给人以鼓舞和力量。

风格慷慨悲壮，富于情感和力量，一洗平淡自然的态。

【篇二：高二语文上学期周练三答案】s=txt>2016-2017学年第一学期周练试题（三）高二语文阅读下面文字，完成1-3题（每题3分，共9分）从陶渊明看现代人的生存困境鲁枢元樊笼?是陶渊明诗文中的核心意象之一，象征被限制了身心自由的、令人难以忍受的生存处境，如：?久在樊笼里，复得返自然。

?人类自己创造的文明，支撑了人类的现实生存，却把人束缚在文明的种种框架之中而不得自由。

卢梭(1712—1778)的《社会契约论》开篇第一句话便是：?人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。

?《国际歌》曾唱遍全世界：?让思想冲破牢笼??把旧世界打个落花流水?。

从后来的无产阶级革命实践看，把?旧世界?打个落花流水倒不是太难，?新世界?要完全冲破牢笼却难办得多，哪怕仅仅是冲破思想的牢笼。

如果说陶渊明生活的农业时代?樊笼?(?樊?字从木)还是由?木头?制作的；那么，到了工业时代，在马克斯?韦伯(1864—1920)的《新教伦理与资本主义精神》一书中，?木笼?变成了?铁笼?：?这个铁笼是机器般的非人格化的，它从形式理性那里借来抽象力量将人禁锢其中?，它?冷静超然，逻辑严密，等级森严，庞大无比?，?它最终要无情地吞噬一切?，?一直持续到人类烧光最后一吨煤的时刻?。

人类文明在不断发展，人对自然的控制力在不断加大；但更糟糕的是，人们对自然、对他人的控制力量越是强大，人们自己被囚禁的程度也就越深。

高度发达的现代社会确实有一套自我粉饰的招数，能把牢笼打理得如同五星级宾馆，使囚犯忘记自己还是囚犯，使囚犯们积极踊跃地甘当囚犯。

牢笼固然可恶，对于现代人来说，更可怕的是失去了?走出牢笼?与?回归自然?的自觉意识。

现代人普遍相信?进步论?，相信现在比过去好，未来比现在好。

这种进步论若是以地球生态的尺度来衡量，是不足以证实的。

我们的地球生态不但现在不比过去好，未来更让人担忧。

尽管如此，现代人还是一心?向前进?，没有人愿意?向后退?，哪怕是后退一小步。

诗人陶渊明则不同。

陶渊明的一声长啸?归去来兮?，实乃对自己前半段人生道路的沉痛反思：?悟已往之不谏，知来者之可追。

实迷途其未远，觉今是而昨非。

?应该说这是一种诗人的哲学，或曰：回归诗学。

现代人一心期盼乘着火车、汽车、飞机、轮船甚至宇宙飞船在现代化的道路上一路向前。

如此的?飞速发展?，现代人果真距离幸福美满的天堂越来越近了吗？那也许只是一厢情愿罢了。

我们急促前进企望切近前方的目标，但当我们走近看到它时，它却与我们更加疏远了。

一线希望在于：新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，即所谓希望正在于绝望之中。

正如现代西方政治哲学家列奥?施特劳斯(1899—1973)说过的：?当人类走到现代性的尽头，实际上就必然会回到‘古代人’在一开始就面临的问题上。

?1.下列关于“牢笼”的理解，不符合原文意思的一项是（ b）a．“牢笼”是指被限制了身心自由的、令人难以忍受的生存处境，与陶渊明所说的“樊笼”本质意义相同。

b．在“新世界”中，现实“牢笼”容易冲破，想冲破思想“牢笼”却难办得多。

c．现代社会的“牢笼”是指人类自己束缚在文明的种种框架之中而不得自由的生活状态。

d．工业时代的“牢笼”变成了“铁笼”，是一种冷静超然、逻辑严密、等级森严、庞大无比的非人格化文明。

2.下列不属于“现代人的生存困境”的一项是（ b ） a．人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。

b．陶渊明的“归去来兮”，是对自己前半段人生道路的沉痛反思，值得现代人学习借鉴。

c．现代社会文明进步了，科技发展了，但若是以地球生态这一尺度去衡量，却并不是真正的进步。

d．现代人一心期盼在现代化的道路上一路向前，可真正的幸福美满却与我们更加疏远了。

3.下列表述符合原文意思的一项是（a ）a．人对自然的控制力随着人类文明的不断发展也在不断加大，与此同时，人们自己被囚禁的程度也就越深。

b．现代人失去了“走出牢笼”的自觉意识，所以用一套自我粉饰的招数，把牢笼打理得如同五星级宾馆，心甘情愿地陷入其中。

c．现代人一概相信“进步论”，相信现在比过去好，未来比现在好，所以他们一心“向前进”，没有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。

d．新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，当人类走到现代性的尽头，必然会恢复古代人的生活方式。

二、古诗文阅读（52分）（一）阅读下面的文言文，完成 4～12题（34分）颖脱不群，任真自得。

尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。

不复肯仕。

所著文章，皆题其年月，义熙以前，则书晋氏年号，自永初以来，唯云甲子而已。

其妻翟氏亦能安勤苦,与其同志。

自以曾祖晋世宰辅,耻复屈身后代,自宋高祖王业渐隆, 不复肯仕。

元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。

谥号靖节先生。

4.下列加点词语的解释，不正确的一项是（ b ）（3分）陶潜，字渊明，浔阳柴桑人也。

曾祖侃，晋大司马。

潜少有高趣，博学，善属文；（选自宋本《陶潜集》，有删改）亲老家贫，起为州祭酒。

不堪吏职，少日，自解归。

州召主簿，不就。

躬耕自资，a造饮辄尽，期在必醉造：到．．．．遂抱羸疾。

江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。

道济谓曰:?贤者处世天下无道b曾不吝情去留曾：曾经．则隐有道则至今子生文明之世奈何自苦若此?对曰：?潜也何敢望贤？志不及也。

?道c妻子固请种粳固：坚持．济馈以粱肉，麾而去之。

以为彭泽令。

不以家累自随,送一力给其子,书曰:?汝旦夕之费,自给为难。

今遣此力,d义熙末，征著作佐郎，不就就：接受．a宅边有五柳树，因以为号焉因人之力而敝之．．c执事者闻之，以为彭泽令以为东道主．．．．d亲旧知其如此，或置酒招之吾其还也．．6. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( c ) （3分） a.贤者处世/天下无道则隐/有道则至今/子生文明/之世奈何/自苦若此/复为镇军、建威参军。

谓亲朋曰：?聊欲弦歌以为三径之资，可乎？?执事者闻之，5.下列四组句子中加点词语的意义和用法，相同的一组是（ c ）（3分）助汝薪水之劳。

此亦人子也,可善遇之。

?公田悉令吏种秫，曰：?吾常得醉于酒，足矣。

?b县吏白应束带见之此非孟德之困于周郎者乎．．妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。

岁终，会郡遣督邮至县，请曰：?应束带见之。

?渊明叹曰：?我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！?即日解绶去职，赋《归．．去来兮辞》。

义熙末，征著作郎，不就。

江州刺史王弘欲识之，不能致也。

潜尝往庐山，弘命潜故人庞通之赍酒具，于半道栗里要之。

潜有脚疾，使一门生二儿攀篮舆，既至，欣b.贤者处世天下/无道则隐/有道则至/今子生/文明之世奈何/自苦若此/ ．．然便共饮酌。

俄顷弘至，亦无忤也。

先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳，与潜情款，c.贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦若此/ 后为始安郡，经过浔阳，日日造潜。

每往，必酣饮致醉。

弘欲邀延之坐，弥日不得。

延之临去，留二万钱与潜；潜悉遣送酒家，稍就取酒。

尝九月九日无酒，出宅边菊丛．．中坐，久之，满手把菊。

忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。

潜不解音律，而畜素琴?我醉欲眠，卿可去。

?其真率如此。

郡将尝候之,值其酿熟,取头上葛巾漉酒,漉毕,还复著之。

满手把菊,忽值弘送酒至,即便就酌,醉而归。

渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。

贵贱造之者,有酒辄设。

渊明若先醉,便语客:?我醉欲眠,卿可去。

?其真率如此。

郡将尝候之,值其酿熟,取头上葛巾漉酒,漉毕,还复著之d.贤者处世天下/无道则隐有道/则至今子生/文明之世/奈何自苦若此/7.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( a ) （3分）a.祭酒,既是官职名称,又可用以泛称年长或位尊者。