作品概要
• 祥子是个破产的农民，流落到城市中来，成了一名洋车夫。凭着卖 力气买上一辆自己的车成家立业，是他唯一的志向。他苦拼了三年， 终于攒够了钱，买了一辆属于自己的车。可没过多久，他就被军阀手 下的乱兵给抓了差，车也被抢走了。一天夜里，他从军营里逃了出来， 顺手牵走三匹骆驼，结果只卖了三十五块钱。 • 回到城里，为了再买一辆车，他开始加倍卖力拉车攒钱，他的名声 远不如以前了，因为他开始抢座儿，而以前他是不肯做这种事的。在 一次拉包月辞了工后，他回到了原来的人和车厂。车厂主刘四爷又凶 又丑的女儿虎妞引诱着他通了歼。祥子觉得很羞耻，他离开刘家到一 个和气的旧雇主曹先生家拉包月。开始日子过得还不错，他只想拼命 攒钱。可是有一天虎妞找到了他，假装说怀孕了。祥子不知如何是好。 这时，一个侦探借口要逮捕曹先生，把祥子扣住，敲诈了他所有的积 蓄，他买车的希望又破灭了。 • 祥子走投无路，只好又回到人和车厂。虎妞想嫁给他，刘四坚决不 同意，父女之间的对立终于在刘四寿诞之日大爆发了。虎妞自作主张， 嫁给了这个比她小十几岁的车夫，搬到了贫民窟居住。祥子尽管十分 厌憎虎妞，可是出于良心和责任，还是接受了这桩让他觉得委屈万分
周作人也从语言角度肯定了 《 骆驼祥子》的成就。他在 为日本学者竹中伸的《骆》 日译本写的短序中指出了新 小说、随笔在语言上对中国 传统的继承和发展，“至老 舍出，更加重北京话的分子， 故其著作正可与《红楼》 《儿女》相比，其情形正同， 非是偶然也。” 中央大学教授北浦藤郎指出 《骆》“风格敦重，文字凝练， 没有一句废话”。对小说的 结尾，他说：“文学作品是 时代的产物，在1920年那样 的环境下，祥子的死亡是合 乎逻辑的。”
书评综述
• 叶圣陶借《骆驼祥子》谈老 • 樊骏认为老舍的取材于城市 舍的文章风格，他主要指出 贫民生活的作品，“是他的 全部创作中最受欢迎的部 两点：一是“尽量利用口头 分”，“它们增强了这类作 语言”。他十分赞赏老舍创 品表现生活的能力，提高了 作“从纯粹的口头语言出发。 这类作品的思想艺术水平。 再进一步，在气势和声音上， 这是老舍对于中国现代文学 在表现意思是否正确鲜明上 发展的一个贡献”。进而他 费心血，使文章不仅是口头 对祥子这一典型性格进行了 语言而且是精粹的口头语 深入剖析，说明小说是中国 言”。二是“幽默的趣味”。 现代文学史上一部优秀的现 他认为老舍的幽默观“不只 实主义作品，代表着老舍为 提高反映城市生活的作品水 是‘笑’，不只是‘事事有 平所取得的成就及贡献。 趣’，从‘心怀宽大’这一 点更可以表达到悲天悯人的 境界”，所以非常可贵。
作品概要
• 的婚姻。他希望能自食其力，而虎妞以为父亲早晚会原谅她， 所以过着挥霍而舒服的生活，直到得知刘四卖了车厂携款躲藏 起来才死了心，拿出钱来给祥子买了一辆车。虎妞和邻居一个 叫小福子的女子来往很密切。小福子靠做暗娼来养活他的醉鬼 父亲和两个未成年的弟弟。祥子自从结婚以后身体不如从前了， 特别是一次被大雨淋病后健康又受了很大损害。祥子的病和虎 妞的爱乱花钱使他们坐吃山空，钱很快花完了。后来虎妞难产 而死，祥子只能卖了他的车办丧事。 • 祥子喜欢小福子的善良坚忍，但是他养不起她的一家人，只 好搬出去住了。从此他开始抽烟喝酒，吊儿郎当，和其他车夫 没什么分别。直到他遇到刘四，把刘四从车里扔出来报了丑之 后，他才毅然振奋了起来。他去找曹先生，曹先生答应他回来 拉包月。他高兴极了，再去找小福子，已不见她的踪影。最后 他得知小福子去了最下等的妓院，在那里自杀了。这下祥子的 精神完全垮了。他开始自暴自弃，坑蒙拐骗无所不为，甚至为 了钱出卖人命，最终彻底堕落为肮脏懒散的流氓无产者，成了 “个人主义的末路鬼”。
书评综述
• 毕树堂从艺术上肯定了《骆驼祥 • 子》三方面的价值：一是“写出 了北平的真实，言语，风俗，习 惯，气象，景物，所有色色形形 的调子，无论美丑好坏，都是地 道北平的”；二是“写出各个人 物的性格”，“都和骆驼祥子的 性格相映成趣”；三是称赞小说 的幽默风格“用得很有分寸，恰 切而合理”。他认为幽默和使用 • 北京土语这两者是作者的特长。 • 旧金山州立大学的霍华德 · 戈德勃 拉特评价说《骆》“以一个人力车 夫悲剧性的结局为题材的杰作使 他达到了创作的顶峰。”
美文选读（一）
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灰天上透出些红色，地与远树县着更黑了；红色渐渐的与灰色融调 起来，有的地方成为灰紫的，有的地方特别的红，而大部分的天色是 葡萄灰的。又待了一会儿，红中透出明亮的金黄来，各种颜色都露出 些光；忽然，一切东西都非常的清楚了。跟着，东方的早霞变成一片 深红，头上的天显出蓝色。红霞碎开，金光一道一道的射出，横的是 霞，直的是光，在天的东南角织成一部极伟大光华的蛛网；绿的田， 树，野草，都由暗绿变为发光的翡翠。老松的干上染上了金红，飞鸟 的翅儿闪起金光，一切的东西都带出笑意。祥子对着那片红光要大喊 几声，自从一被大兵拉起，他似乎没看见过太阳，心中老在咒骂，头 老低着，忘了还有日月，忘了老天。现在，他自由地走着路，越走越 光明，太阳给草叶的露珠一点儿金光，也照亮了祥子的眉毛，照暖了 他的心。他忘了一切困苦，一切危险，一切疼痛；不管身上是怎样褴 褛污浊，太阳的光明与热力并没将他除外，他是生活在一个有光有热 力的宇宙里；他高兴，他想欢呼！
ห้องสมุดไป่ตู้ •
姓名：舒舍予 笔名：老舍 生辰：1899年2月3日 忌日：1966年8月24日 民族：满 籍贯：北京 职业：作家 宗教：基督教
老舍 （1899～1966） 现、当代作家。原名舒 庆春，字舍予，另有笔名絮青，鸿来、非我 等。出生于一个贫民家庭。1918年北京师范 学校毕业后任小学校长和中学教员。1924年 赴英国任伦敦大学东方学院汉语讲师，阅读 了大量英文作品，并从事小说创作， 1926年 加入文学研究会。1930年回国后任济南齐鲁 大学、青岛山东大学教授。抗日战争爆发后 南下赴汉口和重庆。1938年中华全国文艺界 抗敌协会成立，他被选为理事兼总务部主任， 主持文协日常工作。在创作上，以抗战救国 为主题，写了各种形式的文艺作品。1946年 应邀赴美国讲学1年，期满后旅居美国从事创 作。中华人民共和国成立后不久应召回国， 曾任中国文联副主席、中国作家协会副主席、 中国民间文艺研究会副主席等职。参加政治、 社会、文化和对外友好交流等活动，注意对 青年文学工作者的培养和辅导，曾因创作优 秀话剧《龙须沟》而被授予“人民艺术家” 称号。“文化大革命”初期因被迫害而弃世。