1.劓殄
商朝的一种刑罚。

劓，割也，断也；殄，绝也。

即斩尽杀绝，把犯罪者连同其子孙后代
都斩尽杀绝。

注意：不能与奴隶制五刑中的劓混淆。

2.炮烙
商朝的酷刑。

即在铜柱上加上油脂，铜柱下燃起木炭，令有罪者在柱上走，因铜柱既滑又热，可使有罪者从铜柱上掉下，落人木炭中烧死。

相传商纣王是为了博妲己一笑而使用此刑罚手段处罚罪犯。

3.醢
商纣王时的一种酷刑，即把人剁成肉酱。

相传在商朝末期，九侯有一个漂亮的女儿，“入之纣”，但九侯的女儿不喜淫，纣王发怒，就把九侯的女儿杀了。

九侯因此受牵连，被纣王处以死刑，行刑后被剁成肉酱。

4.脯
商纣王时的一种酷刑，即把人杀死晾成肉
干。

在商朝末期，商纣王醢九侯之后，鄂侯因对九侯案不满而与纣王发生争辩，被纣王处以死刑，行刑后晒成肉干。

5.坐嘉石
西周的刑罚，指对于有罪过但尚不够判处徒刑的人，要给他们戴上刑具，强迫他们在官府门外左侧的嘉石（文石也，上刻嘉言，欲狱囚见之而悔悟也）旁坐一定的时间反省自
己的罪过，然后把刑具去掉，由司空监督他们服一定期限的劳役。

坐嘉石的时间及服劳役的期限，根据罪犯罪过轻重而有所不同。

劳役期满，罪犯由其居住地的负责人担保，即可被释放回家。

坐嘉石类似于近世的拘
役。

6.质剂
西周时出现的买卖契约，《周礼·天官·小宰》“听买卖以质剂”。

据郑玄注释，把两份买卖的内容写在一片竹简上，然后一分为二，买卖双方各执一半，半而字全。

这种竹简
分为两种，长的叫质，短的叫剂；大买卖，如买卖奴隶或牛马等用长券，即用质；小买卖，如买卖兵器或食品用短券，即用剂。

7.傅别
西周时出现的借贷契约。

《周礼·天官·小宰》：“听称责以傅别”。

称责指借贷，傅别即契约。

傅别的形式与质剂有所不同，傅别是在一片简犊上只写一份借贷的内容、然后从中央剖开，债权人和债务人各执一半，椟上的字为
半文。

注意：在西周时期，民事案件的书状也叫“傅
别”。

8.禹刑
以禹命名的夏朝奴隶制刑法的总称。

据古书记载，夏朝法律制度主要包括刑法和军法。

刑法又包括刑名、罪名和一些刑事政策原
则。

注意：禹刑虽然是以禹来命名的，但它并不是大禹所做，而是夏朝统治者为了追述他们的祖先而以禹命名的。

其具体内容不详。

9.汤刑
以汤命名的商朝奴隶制刑法的总称。

《左传，昭公六年》：“商有乱政，而作汤刑。

”
注意：汤刑虽然是以汤来命名的，但它并不是商汤所做，同样是商朝统治者为了追述他们的祖先而以汤命名的。

其具体内容不详。

九刑
西周实行的九种刑罚，即墨、劓、刖、宫、大辟、流、赎、鞭、扑。

注意：考试时，要区别《九刑》。

10.奴隶制五刑
即黥（墨）、劓、刖、宫、大辟。

墨刑是在罪犯面部或额上刻辞后涂以墨；劓刑是割鼻；刖刑即断足；宫刑即男子割去生殖器，女子幽闭的刑罚；大辟即死刑。

21.三不去
又称“三不出”，中国古代不能休弃妻子的三种情况。

是指妻子虽然犯了“七出”之条，但有下列三种情况之一者，丈夫不得休弃：有所娶无所归（无娘家可归）不去；与更三年丧（曾为公婆守孝三年）不去；前贫贱后富贵（丈夫娶妻时贫穷，以后富贵）不去。

22.司寇
（1）商、西周的司法官。

商在中央设司寇，掌管刑法，至西周、司寇又具体分为大司寇
和小司寇。

大司寇是中央最高司法官，除负责司法事务外，还负责制定和修订法律。

小司寇是中央直辖地区的最高司法官，其主要职责是“以五刑听万民之狱讼”
（2）秦、汉的徒刑。

秦时服刑期限不明，
汉时为二岁刑。

注意：考试中，如果出现此名词解释，会给
出明确的提示。

23.五听
审判官在审判活动中观察当事人心理活动的五种方法，始于西周，对后世有较大影响。

《周礼？秋官。

小司寇》“以五声听狱讼，求民情，一曰辞听；二曰色听；三曰气听；四曰耳听；五曰目听。

”辞听指听当事人陈述，理亏则语无伦次；色听指观察当事人表情，理亏则面红耳赤；气听指听当事人陈述时的呼吸，理亏则气喘；耳听指观察当事人的听觉反应，理亏则听觉失灵；目听指观察当事人眼睛，理亏则不敢正视。

“五听”表现出浓厚的形式主义特点，但就其注意观察当事人心理活动而言，有一定借鉴意义。

24.非青、惟青、非终、惟终
即故意犯罪、过失犯罪、偶然犯罪、一贯犯罪。

西周时期在定罪量刑时对以上情况加以区别。

故意和一贯从重，过失和偶然从轻。

25.圜土
夏、商、西周监狱的名称。

传说因狱墙、狱
窗皆为圆形而得名。

26.铸刑鼎
春秋时期，新兴地主阶级登上历史舞台，他们将成文法铸在铁鼎上，公布于世，它体现了新兴地主阶级在上层建筑中的变革，打破了奴隶制法律的秘密状态，打击了奴隶主阶
级垄断法律，掌握生杀予夺大权的局面。

具有极其重要的历史意义。

首次公布成文法，并“铸刑书于鼎”的是郑国的子产。

晋国赵鞅也曾铸刑鼎。

注意：子产“铸刑书于鼎”是我国首次公布成文法，这是我国法制史上非常重要的一次历
史事件。

27.兄终弟及
就是兄长死后，其王位由弟弟继承。

这是夏朝和商朝的王位继承制度之一。

夏朝的王位继承制度是父死子继和兄终弟及并行，但以父死子继为主。

商朝的王位继承制度也是父死子继与兄终弟及并行，但以兄终弟及为主。

至西周成王时，则实行嫡长子继承制了。

28.嫡长继承制
就是王位和爵位由正妻所生的长子继承的制度。

此制度始于商朝末期，至西周初期正
式确立。

29.宗法制度
是由氏族社会父系家长制演变而来的，是奴隶主贵放按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。

其特点是宗族组织和国家组织合而为一，宗法等级和政治等级完全一致。

这种制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于西周，影响于后来的各封建王朝。

按照西周的宗法制度，宗族中分为大宗和小宗。

周王自称天子，称为天下的大宗。

天子的除嫡长子以外的其他儿子被封为诸侯。

诸侯对天子而言是小宗，但在他的封国内却是大宗。

诸侯的其它儿子被分封为卿大夫。

卿大夫对诸侯而言是小宗，但在他的采邑内却是大宗。

从卿大夫到士也是如此。

因此贵族的嫡长子总是不同等级的大宗（宗子）。

大宗不仅享有对宗族成员的统治权，而且享有政治上的特权。

后来，各封建王朝的统治者对奴隶制的宗法制度加以改造，逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法
制。

30.法经
我国历史上第一部完整、系统的封建法律。

由战国初期魏国的李俚总结各诸侯国的法律而编著。

共有六篇，即《盗》、《贼》、《囚》、《捕》、《杂》、《具》。

其主要内容是惩办盗贼，以保护地主阶级的人身和财产安全，维护封建统治秩序。

其基本特点是：保护新兴地主地主阶级的私有财产和人身安全；维护君主专制制度和封建统治秩序：“一断于法”，打破“刑不上大夫”的传统；体现法家“重刑轻罪”的思想。

总之，《法经》是新兴地主阶级意志和利益的集中体现，是封建地主阶级镇压农民反抗的暴力工具。

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