有关朱熹的学习名句大全,朱熹名人读书的名言1、心大则百物皆通，心小则百物皆病。
——朱熹2、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许？为有源头活水来。
——朱熹《观书有感》3、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
——朱熹《劝学诗》4、读书百遍，其义自见。
——朱熹5、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
——朱熹《四书集注》6、知之必好之，好之必求之，求之必得之。
——朱熹《近思录》7、内无妄思，外无妄动。
——朱熹《朱子语类》8、自古圣贤，皆以心地为本。
——朱熹《朱子全书》9、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。
——朱熹10、言常苦于有余，行常苦于不足。
——朱熹11、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。
——朱熹12、等闲识得东风面，万紫千红总是春。
?? ——朱熹《春日》13、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
——朱熹《观书有感》14、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔——朱熹15、以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。
——朱熹《范纯仁语》16、存天理，灭人欲——朱熹17、蹉跎莫谴韶光老。
——朱熹《四时读书乐》18、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
——朱熹19、等闲识得东风面，万紫千红总是春。
——朱熹20、心，生道也。
有是心，斯具是形以生。
恻隐之心，人之生道也。
——朱熹《近思录》21、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。
过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学——朱熹22、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
——朱熹23、无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也——朱熹24、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
——朱熹25、心统性情者也。
——朱熹《近思录》26、"人之洗濯其心以去恶,如沐浴其身以去垢。
——朱熹《四书集注》"27、一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。
——朱熹《朱子全书》28、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。
——朱熹29、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。
惟有志不立，直是无着力处。
——朱熹30、读书有三到：谓心到，眼到，口到。
——朱熹31、日省其身，有则改之，无则加勉。
——朱熹32、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
——朱熹33、书册埋首何日了，不如抛却去寻春——朱熹34、立志不坚，终不济事。
——朱熹35、大学之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。
——朱熹36、圣人之所以为圣也，只是好学下问——朱熹37、慎勿谈人之过，切勿矜己之长。
——朱熹38、十年浮海一身轻，归对梨涡却有情。
世上无如人欲险，几人到此误平生。
——朱熹39、世路无如人欲险，几人到此误平生——朱熹40、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。
就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。
不可按册子便在，掩了册子便忘。
——朱熹41、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶——朱熹42、礼即理也。
——朱熹43、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累——朱熹44、谦固美名，过谦者，宜防其诈。
——朱熹45、在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。
——朱熹《近思录》46、学者须先立志。
今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。
——朱熹47、虚心顺理，学者当守此四字。
——朱熹48、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。
——朱熹49、人光明磊落便是好人——朱熹50、有所不为，为无不果。
有所不学，学无不成——朱熹51、为学读书，须是耐烦。
——朱熹52、君君、臣臣、父父、子子——朱熹53、圣人所说底话，光明正大——朱熹54、鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。
——朱熹《论语集注》55、须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。
——朱熹《朱文公集》56、在心为志，发言为诗——朱熹57、自修则人不得以非理相加。
——朱熹58、读而未晓则思，思而未晓则读。
——朱熹59、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
——朱熹60、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
——朱熹61、人之进学在于思，思则能知是与非。
——朱熹62、事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。
——朱熹《朱子家训》63、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
——朱熹64、百学须先立志。
——朱熹65、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。
——朱熹66、天下事，坏于懒于私——朱熹67、守正直而佩仁义——朱熹68、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信——朱熹69、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
——朱熹70、当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为——朱熹71、人之操履无若诚实。
——朱熹《宋名臣言行录》72、志者诗之本也——朱熹73、仁者，以天下为已责也——朱熹74、不能感人，皆诚之不至。
——朱熹75、朋友，以义合者。
——朱熹76、不以小恶掩大善，不以众短弃一长——朱熹77、涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。
——朱熹78、心平则气自和。
——朱熹79、傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
——朱熹80、师严道尊，教乃可施——朱熹81、嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。
——朱熹82、忧在内者本也，忧在外者开也——朱熹83、责己厚，故身益修；责人薄，故人易从。
——朱熹84、我们的性格即我们的自身——朱熹85、读而不晓就思，思而不晓就读。
——朱熹86、月盈则亏，日中则昃——朱熹87、四书五经之所以能获得这样至高无上的地位，根本原因就在于它从各个方面提出了封建社会人们安身立命、治国齐家、交往相处的法则。
论语的”仁者爱人“宣扬的是忠恕；周易的“天行健，君子以自强不息”提倡的是坚韧；诗经教会人们感受和抒发；尚书教会人们开拓和创新礼记是人际关系的准绳；春秋是治理国家的法宝——朱熹《四书五经》88、年份:南宋光宗绍熙年间，一代大儒朱熹将儒家经典礼记中的大学、中庸、论语、孟子汇集一起刊刻，合称四书。
再加上先秦的诗经、尚书、礼记、周易、春秋，合称五经——朱熹《四书五经》89、“邻，犹亲也。
德不孤立，必以类应，故有德者，必有其类从之，如居之有邻也。
”——朱熹《论语集注》90、见富贵而生谗容者，最可耻.遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶.处世戒多言，言多必失。
毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多.颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累.屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思.因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
——朱熹91、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
?? ——朱熹《观书有感》92、志大量小无勋业可为——朱熹93、俱收并蓄，待用无遗——朱熹94、勿谓今日不学而有来日，勿谓今.年不学而有来年。
日月逝矣，岁不我延。
呜呼老矣，是谁之愆？——朱熹《劝学文》95、问渠那得清如许，为有源头活水来。
——朱熹96、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。
——朱熹97、大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。
——朱熹98、真正的中庸是在追求”遁世不见知而不悔“，就是要淡泊名利，客服浮躁心理，耐得住寂寞。
“虽愚必明，虽柔必强”。
”至诚之道，可以前知”说的是做到至诚，那么就可以做到见微知著，可前知祸福。
——朱熹《四书五经》99、"大学着重阐述了提高个人修养、培养道德素养与治国平天下之间的重要关系。
秦汉儒学偏重为政治民小学教人掌握文字知识，而大学教人如何为人大学诚意篇小人闲居为不善,无所不至。
见君子而后厌然。
掩其不善,而著其善。
修身在正其心——朱熹《四书五经》"100、一啜夜窗寒，跏趺谢衾枕。
——朱熹《茶坂》101、好而知其恶，恶而知其美修身是齐家的前提条件，只有自身具有良好而高尚的道德品质，人才会有地位，才会受到众多家庭成员甚至社会成员的尊重与爱戴，所以身不修何以治家？——朱熹《四书五经》102、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。
——朱熹103、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
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