上述观点的理论误区
离开人的社会实践、人的生活、人类的历史发展来思考道德的起
源和基础。
把道德看成是外在强加于人的规约。
把道德看成是一成不变的情感要素和心理体验，把道德神秘化。
道德的起源
5.科学的道德起源论
道德来自于人类社会实践
“思想、观念、意识的生产最 初是直接与人们的物质活动，与人 们的物质交往，与现实生活的语言 交织在一起……表现在某一民族的 政治、法律、道德、宗教、形而上 学等的语言中的精神生产也是这 样。”
提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人 的全面发展的内在动力
在阶级社会中，道德是调节阶级矛盾和对立阶级 之间阶级斗争的重要工具
2 道德的社会功能
◆1）道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展
没有企业家阶层就没有资本主义的发展，没有道德宪章就 没有企业家阶层，没有宗教信念就没有道德宪章。 -----韦伯《新教伦理与资本主义精神》
（通过调整人们之间的关系维护社会稳定） 解决一个“行”的问题
道德的功能
道德的其他功能
道德的其他功能
道 德
导向功能
激励功能
辨护功能
沟通功能
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2 道德的社会功能 为经济基础的形成、巩固和发展服务，是一种重 要的精神力量 对其他社会意识形态的存在有着重大影响
1） 2）
社会 功能
3） 4） 5）
通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定
中世纪占统治地位的宗教伦理学认为， 道德起源于“上帝”的“启示”
道德的起源
2.天赋论
道德起源于人类的天性或自然本性，即人先天就有道德意识
※人天生就有四个“善端”： 恻隐之心，仁之端也； 羞恶之心，义之端也； 辞让之心，礼之端也； 是非之心，智之端也； 人之有四端，犹其有四体也。
“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之。”
新教伦理为资 本主义精神提 供了终极价值
1 道德的社会功能 ◆2）道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重
大的影响。
汉服
唐装
80年代
21世纪
1 道德的社会功能
◆3）道德是提高人的精神境界、促进人的自我完
善、推动人的全面发展的内在动力。
1988年1月，75位诺贝尔奖金获得者在法国首都巴黎聚会，这些 被称为“诺贝尔们”的大科学家以“21世纪的希望和威胁”为主题， 就人类面临的重大问题进行了首次研讨。与会期间，有人问一位科 学家：“您在哪所大学，哪个实验室学到了您认为最主要的东西 呢？”出人意外，这位白发苍苍的学者答道：“是幼儿园”。“在 幼儿园学到了什么呢？”学者答：“把自己的东西分一半给小伙伴 们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；吃饭前要洗手；做错 了事情要表示歉意，午饭后要休息；要仔细观察大自然。从根本上 说，我学到的全部东西就是这些。”
人们在劳动中结成生产关系，并产生需要调整的人与人之 间的利益关系，创造人们的道德需要，提供道德产生和发 展的动力，也形成了道德产生的主客体统一的重要条件。
道德从人类社会的实践中产生出来，这已经成为基本常识。
“在野蛮社会的低级阶段，人类的高级 属性开始发展起来。个人的尊严、雄辩、 宗教的情感、正直、勇敢，此时已成为品 格的一般特质。” ——摩尔根《古代社会》 人类的行为规范——风俗、道德、法律，其最基本的形成动因，就 在于维系人类社会的生产秩序：“在社会发展某个很早的阶段，产生 了这样一种需要：把每天重复着的产品生产、分配和交换用一个共同 规则约束起来，借以使个人服从生产和交换的共同条件。这个规则首 先变现为习惯，不久便成了法律。”
★伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因是什么？
★归根结底就是两个城市的经济水平差异，因为“道德是社会经济关系的反映，归根到底 是由经济基础决定的”。正如古人说的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”
★既然经济决定道德，为什么延安时期经济落后，人们的道德水平反而高；今天 经济发展了，人们的道德水平反而下降了？
“王道之三纲可求于天”、“道之 大原出于天，天不变，道亦不变”
他把封建道德纲常神圣化、宗教化， 认为触犯封建道德就是违反天意。
董仲舒
道德的起源
1.神启论
基督教《摩西十诫》：西方伦理史上被称为“黄金定律”，奠定了基督教道德的基础



我是你的上帝，不可信仰别的神； 不可亵渎上帝之名；谨守圣安息日； 孝敬父母； 不可杀人； 不可奸淫； 不可偷盗； 不可作伪证陷害他人； 不可贪恋别人的配偶； 不可贪恋别人的财物。
“如果我生活在一个孤岛上， 孑然一身，我的生活就没有 什么罪恶和道德，我在那里 既不能表现道德，也不能表 现罪恶”。
爱尔维修
道德的起源
狼孩生活在狼群中， 有没有道德关系 ?
印度狼孩
第三，人的自我意识是道德产生的主观条件
• 《家庭、私有制和国家的起源》
一书中，在阐述群婚向个体婚
过渡时，曾经谈到过妇女耻辱
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认知功能
◆认识功能，是指道德反映社会关系特别是反映社会经济关系的功
效与能力。（教我们如何过上幸福的生活）是人们认识和反映社会 状况以及人与人之间关系的一种方式
道德往往借助道德观念、道德准则、道德理想等形式， 帮助人们认识：
——社会道德生活的规律和原则；
——人生的价值和意义； ——自己对家庭、他人、社会的义务和责任； ——选择正确的道德行为和塑造自身道德人格。
理解2：道德很“大”又很“小”
• 很“大”：凝结着民族性格，展示着 社会文明，构筑着一个国家一个民族 持续发展的基础。 • 很“小”：时时体现在我们的一言一 行中，真切地影响着我们的生活质量。
外：社会道德原则规范
道 德
行为准则、规范
个人认知、表现 内：个人道德品质
理解3：道德是人的核心竞争力
人的核心竞争力是什么？ 道德、健康和知识，既是人的核心竞争力， 也是人“可持续发展”的必备条件，而道 德又位居人的核心竞争力之首。 （中国留学生在德国求职）
★社会经济关系的变化必然引起道德的变化。但是两者并不是并行一致的。
（二）道德的本质
• 道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是 社会经济关系的反映。 1
道德是反映社会经济关系的特殊意识
道德 本质
3
2
道德是社会利益关系的特殊调节方式
道德是一种实践精神
（二）道德的本质
道德既是行为规范，也是实现 自我完善的精神力量，马克思称之
——康德
“德之不修，学之不讲， 闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” ——《论语·学而》
道德是什么？ 道德为什么如此重要？ 为什么要做个好人？
本章就从理论到实际阐述我们应如何做一个
有道德的人
1
第一节 道德及其历史发展
第一节 道德及其历史发展
目录
三 道德的变化发展
二 道德的功能和作用
一 什么是道德
解决一个“知” 的问题
规范功能
◆在正确善恶观的指引 下，规范社会成员在职 业领域、社会公共领域、 家庭领域的行为，并规 范个人品德的养成。
（道德还教我们如何做一个好人）
调节功能
◆是指道德通过评价等方 式，指导和纠正人们的行 为和实践活动，协调人们 之间关系的功效与能力。 ◆这是道德最突出也是最 重要的社会功能。
心与保持贞操这种观念的出现。
恩格斯
（二）道德的本质
材料一：1996年，瑞士伯尔尼市政 府为了方便市民，在大街上投放了 800辆自行车。这些自行车没有上 锁，任何人都可以骑，骑到目的地 就地摆放。一年以后，市政府重新 清点自行车，发现八百辆自行车一 辆不少，有的还被翻修一新。
材料二：1997年，广州一家公司进行公 益活动，在全市的交通岗亭投放了3 万 把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。 条件只有一个：市民用完之后将雨伞在 方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。 一个月以后，这家公司重新清点雨伞， 发现全市岗亭回收的雨伞仅有6把。
一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决于它的城堡
之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文
明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。 这才是真正的利害所在、真正的力量所在。 ——马丁·路德
一、道德的起源和本质
一 道德的起源
1.神启论
认为道德来自于神灵的启示和超自然力量的规定
——马克思、恩格斯《德意志意识形态》
卡尔·马克思
道德的起源
5.科学的道德起源论
劳动是道德起源的首要前提
第一
社会关系是道德赖 以产生的客观条件
第二
第三
人的自我意识是道德 产生的主观条件
*
第一，劳动是道德起源的首要前提
劳动
人
人类社会 生产关系 利益关系 道德需要
第一，劳动是道德起源的首要前提
道德产生所需要的主客观条件都统 一于人的生产实践：劳动创造了人 和人类社会，劳动是人类道德起源 的第一个历史前提。
第五章
明大德守公德严私德
——德耀人生
qq：2677520677
第一节
道德及其变化发展
第二节 第三节 第四节
吸收借鉴优秀道德成果
遵守公民道德准则
向上向善、知行合一
“璀璨星空在我头顶，道德律令在我心中”
有两样东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中 唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂 的星空，一是我们心中崇高的道德法则。
人与人的劳动关系、交往关系、社会关系
劳动
个人直立行走、思维、语言、自我意识
道德
结论：劳动创造了社会和改造了人自身，劳动是人 类道德起源的第一个历史前提。
第二，社会关系是道德赖以产生的客观条件
• 流落在荒岛上的鲁滨逊除了对他自己和自然界之外， 不会有什么真正的道德或不道德的行为，因为他是在 社会之外的。