福建省厦门外国语学校2015届高三校适应性考试高三2014-06-04 08:20厦门外国语学校2015届高三校适应性考试语文试卷本试卷分五大题，共10页。

满分150分，考试时间150分钟。

一、古代诗文阅读（27分）（一）默写常见的名句名篇（6分）1．补写出下列名句名篇中空缺部分。

（6分）（1）怨灵修之浩荡兮，。

（屈原《离骚》）（2）水河澹澹，。

（曹操《观沧海》）（3），守拙归园田。

（陶渊明《归园田居（其一）》）（4）越明年，政通人和，。

（范仲淹《岳阳楼记》）（5），抱明月而长终。

（苏轼《赤壁赋》）（6）以是人多以书假余，。

（宋濂《送东阳马生序》）（二）文言文阅读（15分）阅读下面文言文，完成2～5题。

朱碧潭诗序[明]王慎中诗人朱碧潭君汶，以名家子，少从父薄游，往来荆湖豫章，泛洞庭、彭蠡、九江之间，冲簸波涛，以为壮也。

登匡庐①山，游赤壁，览古名贤栖遁啸咏之迹，有发其志，遂学为诗，耽酒自放。

当其酣嬉颠倒，笑呼欢适，以诗为娱，顾谓人莫知我。

人亦皆易之，无以为意者。

其诗不行于时。

屋壁户牖，题墨皆满，涂污淋漓，以诧家人妇子而已。

贫不自谋，家人诮之曰：“何物可憎，徒涴②墙户，曾不可食，其为画饼耶！”取笔砚投掷之，欲以怒君，冀他有所为。

君不为怒，亦不变也。

一日，郡守出教③，访所谓朱诗人碧潭者。

吏人持教喧问市中，莫识谓谁，久乃知其为君也。

吏人至门，强君入谒。

君衣褐衣，窄袖而长裾，阔步趋府。

守下与为礼，君无所不敢当，长揖上座。

君所居西郊，僻处田坳林麓之交，终日无人迹。

守独出访之。

老亭数椽欹倾，植竹撑拄，坐守其下。

突烟昼湿，旋拾储叶，煨火烧笋，煮茗以饮守。

皂隶忍饥诟骂门外，君若不闻。

于是朱诗人之名，哗于郡中，其诗稍稍传于人口。

然坐以匹夫交邦君，指目者众，讪疾蜂起。

而守所以礼君如彼其降，又不为能诗故。

守父故与君之父有道路之雅，以讲好而报旧德耳。

君诗虽由此闻于人，人犹不知重其诗，复用为谤。

呜呼，可谓穷矣！凡世之有好于物者，必有深中其欲，而大惬于心。

其求之而得，得之而乐，虽生死不能易，而岂有所计于外。

诗之不足贾于时，以售资而取宠，君诚知之矣。

若为闭关吟讽，冻饿衰沮而不厌，其好在此也。

人之不知重其诗，焉足以挠其气，而变其所业哉！君尝谒予，怀诗数十首为贽，色卑而词款，大指自喜所长，不病人之不知，而惟欲得予一言以为信也。

岂其刻肠镂肺，酷于所嗜，虽无所计于外，而犹不能忘志于区区之名耶？嗟乎！此固君之所以为好也。

君既死，予故特序其诗而行之，庶以不孤④其意，岂以予文为足重君之诗于身后哉！[注]：①匡庐：即山西庐山；②涴：污，弄脏；③教：教令，文中指告示；④孤：古同“辜”，辜负。

2．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．煮茗以饮守饮：饮茶 B．必有深中其欲中：合乎C．而变其所业哉业：从事 D．不病人之不知病：担心，忧虑3. 以下各组句子中，全都体现朱碧潭为人所讥原因的一项是（3分）①有发其志，遂学为诗②贫不自谋③徒涴墙户，曾不可食④君不为怒，亦不变也。

⑤然坐以匹夫交邦君⑥犹不能忘志于区区之名A．①②⑤ B．②③⑤ C．③④⑥ D．①③⑤4．下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（3分）A．朱碧潭虽放浪形骸，不理会他人讥骂，但还是不能忘怀“区区之名”。

B．因为太守的礼遇，朱碧潭的诗开始被关注，但人们仍旧不看重他的诗。

C．作者对朱碧潭不为世所重深表同情，同时对其痴迷于做诗表示理解。

D．太守之所以不计较朱碧潭的狂放，屈尊礼待他，是因为爱惜他的诗才。

5．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。

（6分）（1）人亦皆易之，无以为意者（3分）译：（2）君尝谒予，怀诗数十首为贽（3分）译：（三）古代诗歌阅读（6分）6．阅读下面这首词，回答问题。

（6分）虞美人[清]蒋春霖①水晶帘卷澄浓雾，夜静凉生树。

病来身似瘦梧桐，觉道一枝一叶怕秋风。

银潢②何日销兵气？剑指寒星碎。

遥凭南斗③望京华，忘却满身清露在天涯。

[注释]①蒋春霖，晚清词人。

曾亲历咸丰间兵事，漂泊江淮间，多感伤之作；②银潢：银河。

化自杜甫《洗兵马》：“壮士挽天河，尽洗甲兵长不用！” ③南斗：即斗宿，南斗六星。

（1）“病来”二句表意生动哀婉，堪称神来之笔，请赏析。

（3分）答：（2）词的下片表达了怎样的思想感情？请简要概括。

（3分）答：二、文学名著、文化经典阅读(16分)（一）文学名著阅读(10分)7．下列各项对作品故事情节的叙述，不正确的两项是（）（）（5分）A．觉慧与鸣凤约定在梅林相见，并向她表明了心迹，鸣凤感激地笑了，表示只想一辈子做他的丫头，觉慧听了非常沮丧。

（《家》）B．吴荪甫得知公债上涨是赵伯韬暗中捣鬼，他劝杜竹斋凑出五十万，来压住公债行情，但杜竹斋认为和老赵斗法太危险了。

（《子夜》）C．克洛德抓住弗比斯的胳膊，追问他与爱斯美拉达约会的事，当弗比斯说他没有钱去赴约时，克洛德还送给他一个大银币。

（《巴黎圣母院》）D．葛朗台太太病重后，葛朗台请来了索漠最有名的医生。

医生告诉他，太太病得厉害，可他关心的却是要不要花很多钱。

（《欧也妮·葛朗台》）E．涅赫柳多夫把土地按照不贵的价格租给农民，他自己蒙受了很大的损失，农民们对此非常感激，这让涅赫柳多夫颇感欣慰。

（《复活》）8．简答题。

(选做一题)(5分)（1）阅读下面的《三国演义》选段，回答问题。

侍中荀彧曰：“不可。

丞相兴义兵，匡扶汉室，当秉忠贞之志，守谦退之节。

君子爱人以德，不宜如此。

”曹操闻言，勃然变色。

（第61回）荀彧因何劝谏曹操？之后曹操是如何对待他的？请复述原著相关情节。

（2）阅读下面的《红楼梦》选段，回答问题。

湘云摔手道：“你那花言巧语，别望着我说！我原不及你林妹妹！别人拿他取笑儿都使得，我说了就有不是。

——我本也不配和她说话：她是主子姑娘，我是奴才丫头么！”黛玉又道：“这一节还恕得。

再你为什么又和云儿使眼色？这安的是什么心？莫不是她和我玩，她就自轻自贱了？”。

（第22回）宝玉为什么惹恼了湘云？黛玉又为什么生气？请简述相关情节。

选答第（）题答：（二）文化经典阅读（6分）9．阅读下面的《论语》和《孟子》选段，回答问题。

(6分)①哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错①诸枉②，则民服；举枉错诸直，则民不服。

”（《论语·为政》）②孟子见齐宣王，曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣③之谓也。

王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。

”王曰：“吾何以识其不才而舍之？”曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。

”（《孟子·梁惠王》）[注]①错：通“措”，放置；②枉：不正直、邪恶。

③世臣：即“累世勋旧之臣，与国同休戚者也”（朱熹）。

（1）请概括两个选段观点的共同之处。

(2分)答：（2）两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同？请简述。

(4分)答：三、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成10～12题。

无争议陷阱余秋雨①在我们的心理习惯当中，与创新意识最有抵触的是什么呢？是“无争议陷阱”。

中国民众长期以来愿意接受一种“无争议”的成果，一有“争议”，就皱眉存疑。

这一点，正好与创新意识水火不容。

大家知道任何创新，必然是对既有成果的挑战，必然是对过往信条的否定，必然是对公众公认秩序的撼动，也必然是对原定规则的触犯。

因此，也必然会引来一大堆争议，而且极有可能形成包围，构成围猎或者围啄。

可以肯定地说，没有争议的创新不叫创新，如果一种创新一旦现身就远近都接受，那一定是利用了权势，不可能是真正的创新。

②中国文化把这个“无争议的陷阱”挖得很大，要求一项创新不仅在专业领域里边无争论，而且最好在民众中也无争议。

这种从众的惰性对创新而言是一种更险恶的陷阱。

历史上哪有一项真正的社会改革方案或者学术研究成果，一出来就广受民众拥护的？我也是民众的一员，我发现，如果以民众的身份来考虑一项不是我们专业的成果的时候，我们的思维标准一定是陈旧的、世俗的、平庸的。

这不能怪民众，因为民众面对一种陌生的创新总会缺少精神扶手，总会惊慌失措，以他们的标准，就很少有创新空间。

比如我们现在对城市建筑就是这样，新的建筑出来民众一定否定。

有一些低劣的媒体，有一些小人，却让创新者成为一个“争议人物”。

当不争议创新项目的时候，大家就去争议这个人，使他的创新无法进行。

可见，“无争议陷阱”真正是中国文化产生创新空间的最重要的障碍。

③在一个健康发展的时代，“有争议”是一个褒义词，“无争议”是一个贬义词。

理由显而易见，就是一切创新都在争议中实现。

④当成果缺少争议的时候，社会上有一些小人总是从人格上把创新者变得充满争议。

这个问题是中国社会的一大特色。

⑤据我所见，多数创新即使不被人家争议，创新者本身在待人接物上也确实有很多缺陷。

因为他们要把极大的精力投注在创新项目上，没有时间上下应酬，多数不太合群。

他们在创新的时候保持着挑战状态，往往有点骄傲，因为过于谦虚就没法支撑他们的心理动力。

他们有时候会面对失败，因此也经常暴露出他们的怨恨、衰弱、愤怒，却又未必有明确的对头，很可能在愤怒自己，就情绪不好。

艺术上的创新者那更是这样了，独特的灵感，独特的灵魂中的灵感使他们产生非常怪异的习性，对现实世界的超越使他们很难认同世俗的潮流，甚至他们也故意不遵循世俗的规范。

因此无论从脾气到外型常常让人觉得难以接受。

⑥对这一切，正常的社会都应该理解和容忍。

不能设想一切创新者都是温良恭俭让的完人和圣人。

据我观察，一个温良恭俭让的完人是几乎不可能有任何创新的。

如果说，对所有创新项目略有争议是可以的，但对创新者的人品却绝对不要争议，因为没有争议的理由。

如果老是去争议创新者的人品、习性、性格，那么，中外文化史上那些可爱的人一个也不可能留存。

⑦我们真正要防范的是什么人？要防范的是以“争议”为名目来扼杀创造者的人。

在现在中国社会上，这样的人的总数很大，他们是勤恳工作人的百倍，是创造者的百倍。

有人说真正的比例可能比这个更大。

很奇怪，他们制造了一个个可“争议”的人物，但是自己却避开了“争议”。

他们自己就成了洞察一切的评判者，只等待着一切被他们“争议”了的创造者投去求饶的目光。

对于这样的人，我觉得我们要用两个定义来消解它。

第一个定义是：那个一心为别人制造争议而自己避开了争议的人，就是小人，这是第一个定义。

第二个定义是：什么叫伟大的时代？那就是谁也不把小人放在眼里的时代。

后面这个定义，是美国一位传媒大王说的。

（节选自凤凰卫视《秋雨时分》）10．下列对于“无争议陷阱”的表述，不正确的一项是（3分）A．“无争议陷阱”是与创新意识相抵触的一种心理习惯，这种习惯长期为中国民众接受。

B．“无争议陷阱”要求创新项目在民众中最好无争议，这成为中国文化创新的重要障碍。