中国发展是不充分或者是不存在的。
▪ 1）、对事物本质追求 ▪ 2）、对主体心理知、情、意的明确划分 ▪ 3）、对各门艺术门类的统一定义 ▪ 4）、对理性主义文化的反思
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二、中国关于美的本质问题的讨论
▪ 2、美学传入中国发展 ▪ 1）、中国早期介绍西方美学为王国维、蔡元培、梁启超、
严永京等人
▪ 王国维《人间词话》中结合稀饭美学思想，提出“境界说” ，还用西方 美学思想研究《红楼梦》，提出“美育”思想等。
▪ 托马斯·阿奎那：神学美学杰出代表
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一、西方美学史上关于美的本质的探讨
▪ 2、文艺复兴和启蒙时期 文艺复兴时期：
▪ 古希腊的自然主义观成为理解美的本质的资源，强调美不在天国而在尘 世，不在神的彼岸而在人世的此岸，但同时也有着模糊美与真、美与科 学之间界限的倾向。
▪ 代表：达芬奇
启蒙时期：哲学、科学、美学走向体系化
能意识；
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一、西方美学史上关于美的本质的探讨
▪ 2．从物质方面探讨美的本质：从客观事物的 属性来定义美
▪ a．古希腊的毕达哥拉斯学派“美是数的和谐” 亚里士多德“美是和谐整一”。
▪ b．古罗马的西塞罗 ▪ c．中世纪的塔塔科维兹和阿奎那 ▪ d．文艺复兴时期的达·芬奇 ▪ e．18-19世纪的荷加斯、博克和费希纳
夫斯基。 ▪ 车尔尼雪夫斯基的"美是生活说",则是在唯物主义基础上对古
典哲学唯心主义的扬弃. ▪ c.从社会化了的人的审美实践活动中求解美，二、中国关于美的本质问题的讨论
▪ 一）、中国现代美学发展的简要历程 ▪ 1、“美学”是西方的产物 ▪ 美学学科的形成基于四个基础之上，而这些基础在
▪ b．弗洛伊德、阿德勒、荣格的“美在无意识的欲望”说
▪ 弗洛伊德把人的一切行为归结为性意识本能。
▪ 阿德勒认为人的行为来源于童年形成的“自卑情结”，自卑与超越时人的行 为的力量源泉，所以对美的创造和欣赏也是克服自卑情结，超越自我的结果。
▪ 荣格认为人的额权益是分为上下两层，上层是个人潜意识，内容是个人的本
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一、西方美学史上关于美的本质的探讨
▪ 三）、西方美学史上关于美的本质的争论
▪ 1．从精神方面探讨美的本质
▪ 1）从客观精神方面的探讨：
▪ a．最早提出“理念说”的柏拉图。
▪ b．罗马时代的普罗提诺“太一说”。
▪ c．黑格尔 “理念说”
▪ 2）从主观精神方面的探讨：
▪ a．休谟·马歇尔的“美在愉快”说
会伦理学）直接影响了柏拉图和亚里士多德的“模仿论”的哲学、美学论
述。
▪ 柏拉图：“美的理式” ，还区分美和美的东西
▪ 亚里士多德：美是事物的客观性质，美是和谐整一
▪ 普罗丁：“美的分有说”，物质世界的美是神的光辉的反照。新柏拉图
注意代表，为西方神学美学奠定了基础。基本观点在圣·奥古斯丁、托马
斯·阿奎那那里得到充分发展。
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一、西方美学史上关于美的本质的探讨
▪ 二）、三个论美的模式
▪ 美的理论观念的全部多样性,可以概括为以下三个范式: (1)美是与人无关的自然属性.这种模式肯定美的客观性并且 与现实性,也找出了形式美的某些规律.(美在客观) 一个方向就是偏重于"美在客观形式",因而形成一种"技术美 学". 另一个方向则偏重于"美在于人的自然生理-心理基础",形成 了心理学派的美学,比如精神分析美学. (2)美不在现象,而在现象之后的更高的本质.(美在主观) 为真正从具体出发把握抽象,把握本质提供了可能性. (3)美是主客体之间的关系,或美是生活.这种模式是对前两种 模式的综合.
▪ 代表：狄德罗：美在关系说 ▪ 英国经验派休谟：“美即美感” ▪ 博克“美是事物本身的客观性质作用于人的感观，在内心引起爱或类似
的情感。美既是客观对象的属性，也是主体感受的对应物，主客体之间 有一种内在的相互转化关系萌芽。
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一、西方美学史上关于美的本质的探讨
▪ 3、古典美学
▪ 康德：美是道德是象征。
▪ 蔡元培撰写《美学通论》（未完），提出“美育代宗教说”是中国现代 美育思想的奠基者。他把康德美学介绍到中国。
▪ 梁启超引入西方美学思想，提倡以“情感教育”来启蒙民智，倡导“诗 界革命”、“小说界革命”鲁迅早在1908年《摩罗诗力说》中介绍不少 西方美学思想。
▪ 黑格尔：美是理念的感性显现。
▪ （1）现实世界是从理念世界派生出来的，或者说是理念的 自我显现，因此，只有理念是真实的，理念就是真。美作为 一种理念，因此，美也是真。强调符合理念的真实性，这是 黑格尔对美的第一个要求。
▪ （2）单纯是真实的理念还不美，还要理念直接呈现于客观 现实的外在现象中，显现为感性的形象，成为我们感官感知 的对象，这时理念才不仅是真的，而且放出光辉，显出外形， 变成美的。因此，美一方面是理念，另一方面还必须是理念 的感性显现。
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一、西方美学史上关于美的本质的探讨
▪ （3）“美是理念的感性显现”是一个完整的概念。
▪ 它虽然分成理念和感怀显现两个方面，但实际上是一个不可 分割的整体。在这个整体中，理念始终占据统治的地位。
▪ “感性显现”，只是理念的自我显现，也就是说，理念为了 实现自己，必然要把自己显现出来，理念之所以要把自己显 现为感性的形象，完全是由于人们的精神和心灵需要在实践 的活动中，在改变外在事物的过程中直接实现自己、认识自 己、创造自己和欣赏自己，而美和艺术的根本特征就在于通 过感性的形象来满足理念这方面的需要，也就是说，使理念 显现为感性的形象。
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一、西方美学史上关于美的本质的探讨
▪ 3．从精神和物质统一方面探讨美的本质： ▪ a.从事物之间的关系中探求美 ，主要的代表人物是狄德罗 ▪ 狄德罗的"美在关系说"力图从唯物主义的角度对启蒙时期的
形而上学认识论美学和神秘主义美学加以吸纳和融合. ▪ b.从人类社会生活本身探求美，主要的代表人物是车尔尼雪
第一讲:
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主要内容：
▪ 一、西方美学史上关于美的本质的探讨 ▪ 二、中国关于美的本质问题的讨论 ▪ 三、美是什么
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一、西方美学史上关于美的本质的探讨
▪ 一）、对美的探索
▪ 1、从古希腊到中世纪的美本质观：
▪ 毕达哥拉斯学派：美的“数的原理”要比例和谐（自然哲学）
▪ 苏格拉底：从效用的角度来衡量美的标准：有用就美，有害则丑。（社