让心底盛开一朵花
上帝或许可以夺去认得一切，但唯独你心目中的希望他是夺不走的。

让心底盛开一朵花，到那时便是阳光明媚，风光无限。

没有悲剧，就没有出差的人生。

人总是这样，要经过磨砺之后，
那五彩的花朵才会围绕身旁。

成功让我们的心底盛开一朵花。

陶渊明让心底盛开一朵花，于是“采菊东篱下，悠然见南山”出
现了。

在他的心底，盛开的是一朵乐观豁达的花。

他用那朵乐观豁达
的花，抚去朝廷的黑暗，主动辞官，采一朵花瓣建起了自己理想的居所;他用那朵乐观豁达的花，成就了不与世俗同流合污的高尚情操，让世人敬佩不已;他用那朵乐观豁达的花，为后人开创了一片心底盛开的花园。

陶渊明之所以成为人们心中尊严的隐士，是因为他心底盛开的
那朵花，那朵乐观豁达的花。

没有挫折就没有那个东晋着名诗人——
陶渊明。

伊索让心底盛开一朵花，于是《伊索寓言》闻名于世。

在他心底，盛开的是一朵充满希望和热情的花。

上帝夺走了他的声音，但并没有
夺走他的热情和希望。

于是，伊索用那朵希望热情之花，听母亲讲故事，离家学到了许多有关鸟类、昆虫的故事;经过又一番的折磨，上帝也被他征服，把原本属于他的声音还给了他，并赐给他一种非凡的叙
事才能，从而赢得了人们对他的尊敬与爱戴。

如果伊索没有那朵对生
活充满希望和热情的那朵花，就没有今天那本让人受益匪浅的《伊索
寓言》。

川端康成让心底盛开一朵花，于是许多油门文学作品问世了。

在
他心底盛开了一朵对美丽的探索之花，于是他对美的认识不仅仅只是
表面上的，而是认真仔细。

最后在他亲手结束生命，也是为了美的存在。

在海伦凯勒的心底，盛开了一朵坚持的花，这朵坚持的魅力之花
让她接受了残酷的现实，追逐幸福的阳光。

最终，她成功的得到了幸福。

人的一声并不是一帆风顺的，上帝可以夺走他想要的，但我们也
可以追求我们所想得的。

即使一路上狂风暴雨，只要在心底盛开一朵花，那时会春光明媚。

面对挫折
我又一次望着蓝天，它是那么的博大，隐去了一切的丑陋，赐人
以静之美。

对着它，我又打开那扇心门，去回忆尘封往事。

心的记忆给我带来一丝淡淡的喜悦，一股难言的惆怅，更多的，
是无由的伤感。

“心地是最远的荒地，很少有人一辈子种好它。

”或许这句话是对的。

属于心的这块地上，让人喜悦的事说是一颗颗被耕种的种子，但
心地上也有杂草，让种子开花。

我的那块心地会是怎样的呢?我要通过回忆去看。

现在，那块属于我的地上布满杂草。

张爱玲说“生活是一袭华美的袍，上面爬满了蚤子。

”如今，看来，她说得真是很对。

只恐我的那袭袍上，爬满的不仅蚤子，而是更大的
虫吧。

我就像一个刚出炉的面包，那么的新鲜而柔软，那么不堪一击;我就像掉了水晶鞋又扯破盛装的灰姑娘。

是的，在人生的道路上，我
遇到了许多挫折，尽管没有头破血流，但心已隐隐的痛。

我真的遇到了许多不快的事，让我“莫提起，提起珠泪洒江湖。

”要是森林里有风雨，鸟儿会归巢，可心中的风雨来了呢，我该怎样躲
呢?有人说要发泄要释放，遇到痛苦，就大声说出来，不要情郁于中，
或许这是一个办法。

有人说“挫折是成功的姐妹”，又有人说“冬天来了春天还会远吗?”这些话都曾鼓舞着我。

谁知道这些挫折是上帝给予你的惩罚还是礼物。

是的，有时我们真该豁达一点地想。

当你被扎破手指时，你要想，还
好没有扎到眼睛。

兴许这样想困难反使你开心了呢。

世间的一切事既然存在就要坦然地面对和接受。

做人就要面对挫
折嘛。

我是爱飞翔的鸟儿，折断翅膀也要飞啊。

当慈善遭遇傲骨
随着首富比尔?盖茨，股神巴菲等全球富豪以“*捐”发起富豪慈善活动，慈善之风便如无数个超级飓风，迅速席卷全球。

这似乎是一
种皆大欢喜的事情，捐者开心，得者开心。

然而，并不是所有贫困者
都会满怀感激地接过免费的赠予。

在他们心中，这或许是一种施舍，
一种尊严的丢失，骨气的丢失。

那么，当慈善也遭遇“滑铁卢”，我们应该怎么办呢?
首先，作为一个施善者，有这份良心固然是好的，但也要注意方
式。

中国富豪陈光标高调行善，在获得无数荣誉的同时，也一直饱受
诟病。

原因在于他的急躁与高调。

在他的每一张宣传照中，背景都是
曾接受过他援助的贫苦百姓。

但是那些解决了生活困难的农民，即使
是笑着的，也难掩一脸的卑微与怯弱。

陈光标这种高高在上的施善方
式，无疑是伤害了他们的尊严，活活地挤走了他们的骨气。

相反，大
连市的微尘就做得比陈光标好多了。

微尘不是一个人，而是一个组织，由无数匿名之人捐款而成，给需要的人送去钱财，却不留名，不求回
报。

这种慈善方式不仅给受助者留下足够的尊严，还很有可能感动他
们，从此也加入微尘行列。

由此可见，不同的慈善方式，效果其实大
不相同。

穷人也有尊严，当慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高
在上的嘴。

慈善的本意是帮助他人，不仅是物质上的，也有心灵上的。

因此，用一种更温和，更合适的方式去做慈善，才能限度地帮助他人。

其次，作为一个受善者，要视自己的实际情况去做事，千万不能
意气用事。

古有“不食嗟来之食”的傲骨之人，最终活活饿死在街上。

且不论施饭者态度如何，如果在生命危险时仍争一时意气，往往得不
偿失。

接受他人资助的人，固然是要留一点骨气，但这并不代表盲目
拒绝他人好意。

台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良
多的宿管阿姨，那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了，并要求他去帮助
更多的人来感谢她。

黄中天谨记在心，一生中资助了无数学子。

黄中
天的做法，才是受善者该有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受过的善意经自己的手向四周扩散，这才能使慈善走得更远。

当慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固执己见。

只有双方平心静气，改变一下方式，端正一下心态，才能使这场
慈善皆大欢喜，施者开心，受者也开心。

大家互相理解，你浇水，我
施肥，才能使慈善之树更加拙壮成长。