贾谊论宋·苏轼非1才2之3难4，所以自用5者6实7难。

惜乎！贾生8，王者之9佐10，而11不能自用其12才也13。

1.非：<副>表示否定。

不，不是。

2.才：<动>有才能。

3.之：<连>用在主谓之间，取消句子独立性。

用作主语。

4.难：<形>苦难，不容易。

5.所以自用：“所+介+动词”组成名词性短语。

表示动作行为赖以进行的手段。

自用，发挥自己的才能。

6.者：“者”放在所字结构之面，使这个名词性成分得到强调。

7.实：<副>确实。

8.贾生：贾谊，西汉洛阳（今属河南）人。

汉文帝时曾招他为博士，任太中大夫，后被贬为长沙王太傅和梁怀王太傅，三十三岁抑郁而死。

9.之：用于定语和中心语之间，使两者组成名词性偏正结构，表示前后两项的关系。

此处表示修饰关系。

10.佐：<名>辅助的官员，辅佐别人的人。

11.而：<连>表示转折关系。

12.其：<代>用于名词或名物化的词语前，表示领属关系，通常表示第三人称，有时表示第一或第二人称。

可译为他（它）的、我的、你的。

13.也:<语气>助肯定语气。

“啊”。

译文：人要有才能并不难，要把自己的才能施展出来实在不容易。

可惜啊，贾谊虽然有辅佐帝王的才能，却未能施展出自己的才能。

夫14君子之所取15者远，则必有所待，所就者16大，则必有所忍。

古之贤人，皆负可致17之才，而卒18不能行其万一者19，未必皆其20时君之罪，或者其自取也21。

14.夫：<语气> fú表示提挈语气。

15.所取：“所+动”所与动词组合组成名词性短语，在句中表示与动作行为相关的各个方面，如人、事物、处所等，按照“所+动词+名词”这样一种格式来对译。

此处“所取”可译为“所选取的东西”。

16.所就者：所完成的事物。

17.致：<动>成就功业。

18.卒：<副>表示急速。

立即，很快。

19.者：<代>与词组组成“者”字结构，指代事物。

20.其：<代>表示远指。

那。

21.也：<语气>助肯定语气。

“啊”。

译文：君子所想要的东西远大，就一定要等待时机；所完成的事物伟大，就一定要能够忍耐。

古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因，未必都是当时君王的过错，也有可能是他们自己造成的。

愚观贾生之论，如其所言，虽三代22何以23远过？得君如汉文24，犹且以25不用死。

然则26是天下无尧、舜，终27不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几28一日得行其道。

将之29荆，先之30以31冉有，申之以子夏。

君子之32欲得其君，如此其33勤也。

孟子去齐，三宿34而35后出昼，犹曰：“王其36庶几37召我。

”君子之38不忍弃其君，如此其厚也。

公孙丑39问曰：“夫子何为不豫40？”孟子曰：“方41今天下，舍我其42谁哉？而吾何为43不豫？”君子之爱其身，如此其至也。

夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。

若贾生者，非汉文之44不能用生，生之45不能用汉文也。

22.三代：指夏、商、周。

23.何以：询问凭借的事物。

凭什么、用什么。

此处指超不过。

24.汉文：汉文帝，刘恒。

汉朝第五位皇帝（第三位、第四位皇帝都是少帝，都是四岁夭折），汉高帝刘邦第四子，汉惠帝刘盈的异母弟，即位之后，稳固帝位，励精图治，兴修水利，厉行朴素，废除肉刑，实现国家强盛安乐，百姓富裕小康，开启“文景之治” 的发端。

25.以：<介>介绍原因。

因为。

26.然则：<连>表示连贯关系。

如此。

27.终：表示终究。

终竟。

28.庶几：表示希望。

29.之：<动>往，到。

30.之：<动>往，到。

31.以：<动>令，让。

32.之：<连>主谓之间取消句子独立性。

33.其：<助>用于状语与谓语主要成分之间。

可根据上下文灵活译出，也可不译。

34.宿：xiǔ一夜称一宿。

35.而：<连>顺承关系。

在时间上先后相承。

36.其：<副>表示测度。

“也许”。

37.庶几：<副>差不多。

38.之：<连>用在主谓之间取消句子独立性。

作主语。

39.公孙丑：战国时齐人，孟子的弟子。

40.豫：高兴。

41.方：<介>介绍时间。

当。

42.其：<连>表示选择。

“还是”、“还有”。

43.何为：宾语前置。

为何。

44.之：<连>用在主谓之间取消句子独立性。

用作主语。

45.之：<连>用在主谓之间取消句子独立性。

用作宾语，在复句中用作表原因的分句。

译文：我看贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢？遇到像汉文帝这样的明君，尚且因未能尽才而郁郁死去，照这样说来，如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是极端无道的国家，他都想勉力扶助，希望终有一天能实践他的政治主张。

将到楚国时，先让子夏去，再派冉有去。

君子要想得到国君的重用，就是这样的殷切。

孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才出走，还说：“齐宣王大概会召见我的。

”君子不忍心别离他的国君，感情是这样的深厚。

公孙丑向孟子问道：“先生为什么不高兴？”孟子回答：“当今世界上，除了我还有谁具有治国的才能呢？我为什么要不高兴？”君子爱惜自己是这样的无微不至。

如果做到了这样，还是得不到施展，那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。

像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊！夫绛侯46亲握天子玺而授之47文帝，灌婴连48兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其49君臣相得之分50，岂特51父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。

欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新52，亦已难矣。

为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属53，优游54浸渍55而深交之56，使天子不疑，大臣不忌，然后举57天下而58唯吾之59所欲为，不过十年，可以得志。

安60有立谈之间，而遽61为人痛哭62哉！观其过湘为赋以吊屈原，萦纡63郁闷，趯然64有远举65之志。

其后以自伤哭泣，至于夭绝。

是亦不善处穷者66也67。

夫谋之68一69不见用，则安70知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。

呜呼！贾生志大而71量小，才有余而72识不足也73。

46.绛侯：jiàng即周勃。

秦末随刘邦起事，汉代封为绛侯。

吕后死后，诸吕想篡夺刘家天下，于是以周勃、陈平、灌婴为首的刘邦旧臣共诛诸吕，迎立刘恒为皇帝。

刘恒回京城路过谓桥时，周勃向他跪上天子玺。

47.之：<介>于。

48.连：<动>联合。

49.此其：同义连用，应连在一起读，不能分开。

还有一种用法是“此”作句子的主语，指代上文所说的事情，带有总括性，“其”是定语，与它后面的成分一起作句子的谓语．对主语加以判断或说明。

这时“此其”应分开来读。

如“此其志不在小。

”“此”指代上文所说沛公“今入关。

财物无所取。

妇女无所幸”的做法，作主语，“其志不在小”作谓语，“其志”即沛公之志，这句话可译为：“这就说明，他的志向不在这些小事上。

”50.分：<名>情分。

51.特：<副>表示仅限于某一范围。

只，仅。

这是说明他们君臣之间，比父子兄弟还亲。

52.贾谊为太中大夫时，曾向汉文帝提出“改正朔，易服色，法制度，定官名，与礼乐”，以及列侯就国，更改律令等一系列建议，得罪了周勃、灌婴等人。

53.属：<名>类。

54.优游：从容不迫的样子。

55.浸渍：慢慢渗透。

56.之：<代>动词的宾语，用于某些动词后，指代作用趋于虚化，往往用来表示动作的持续、或对动作进行强调等。

57.举：<形>全，整个。

58.而：<连>连接主语与谓语，有时表示谓语情况是假设的。

59.之：标志宾语前置，不用译出。

在宾与前加上副词“唯”，构成“唯......之......”的格式，强调宾语的唯一性。

60.安：<代>询问。

哪儿。

61.遽：jù急，突然。

62.痛哭：贾谊《治安策》中谈及当时形势，有“可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六”这样的话。

63.萦纡：盘旋弯曲，回旋曲折。

64.趯然：tì心情激动或冲动的样子。

65.远举：高飞，这里是指退隐。

66.者:组成“者”字结构指代人。

67.也：<语气>用于加强原因的解释或说明。

68.之：<连>主谓之间取消句子独立性。

69.一：<副>表示短暂。

刚。

70.安：<副>表示反诘。

怎么。

71.而：<连>表示并列关系。

72.而：<连>表示转折关系。

73.也：<语气>加强陈述语气。

“啊”。

译文：周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力来决定刘、吕两大政治集团的胜负，他们又都是汉高祖的旧部，他们这种君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢？贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一朝一夕之间，就完全抛弃旧有的规章制度，采用他的新主张，也太困难了。

作为贾谊这样的人，应该上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，对于周勃、灌婴之类的大臣，要从容地、逐渐地和他们加深交往，使得天子不疑虑，大臣不猜忌，这样以后，整个国家就会按自己的主张去治理了。

不出十年，就可以实现自己的理想。

怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢？看他路过湘江时作赋凭吊屈原，郁结烦闷，心绪不宁，表露出退隐的思想。

此后，终因经常感伤哭泣，以至于早死，这也真是个不善于身处逆境的人。

谋划刚开始没有被采用，怎么知道最终都不会被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。

唉，贾谊真是志向远大而气量狭小，才力有余而见识不足啊。

古之人，有高74世之才，必有遗俗75之累76。

是故非聪明睿智77不惑之主，则不能全其用。

古今称苻坚78得王猛79于草茅之中，一朝尽80斥去其旧臣，而与之81谋。

彼其82匹夫83略84有天下之半，其以此哉！愚深悲85生之志，故备86论之。

亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介87之操88，一不见用，则忧伤病沮89，不能复振。

而为贾生者，亦谨其所发90哉！74.高：<动>超过，超出。

75.遗俗：超脱世俗。

76.累：忧虑。

77.睿智：见识卓越，富有远见。

78.苻坚：南北朝时，前秦的国君。

79.王猛：年轻时贩卖畚箕（běn jī）,隐居华山，受苻坚征召而出，屡有升迁。

80.尽：<副>表示统括。