有时以为的晚近现象。大清帝国透过贸易深深融入世
站 界经济，有数千名外国人住在香港及上海。因此，中
在 国这场内战与地球彼端的欧美有千丝万缕的纠葛，受
世 到外界即时的关注。”
--裴士锋
界
1858年克里米亚战争
看
中
国
谢谢
感谢观看，欢迎指导！ 1、认真贯彻执行国家及部颁有关基本 建设的 技术规 范、规 程。遵 循设计 单位技 术文件 上的质 量要求 ，实施 质量控 制及检 验。 2、统筹全局、集中力量、保证重点、 组织好 与有关 单位的 协作、 分期分 批配套 地组织 施工。 3、做好整体施工部署和分部施工方案 ，合理 安排施 工顺序 、组织 平行流 水立体 交差作 业，充 分利用 空间和 时间发 挥作业 面的使 用效益 。 4、坚持“百年大计，质量第一”确保 安全施 工，贯 彻执行 各项规 章制度 。 5、因地制宜、就地取材、厉行节约、 采取革 新、改 造、挖 潜措施 、减少 投资、 降低成 本。强 化现场 科学管 理、创 安全、 文明样 板工地 。 6、做好人力、物力的综合平衡调度， 做好雨 季施工 安排， 确保均 衡施工 ，按时 完成工 期。 7、要对植物进行不定期修剪，对不同 的植物 品种采 取不同 的修剪 方法， 包括拾 整枯枝 黄叶、 病虫害 的枝条 、徒长 枝等， 定期为 整形灌 木及地 被修剪 以保持 其植株 的美观 及线条 的优美 。 8、贯彻执行国家，地区对环保、劳动 安全、 工业卫 生、计 量、消 防的有 关规定 和标准 。 9、苗木运输过程保持一定的水分，在 长途运 输的过 程中必 须及时 淋水， 注意轻 拿轻放 ，以防 止泥头 松散
根据材料回答：
1.它分配土地的方法是什么？
2.你觉得这一纲领行得通吗？请说明你的理由。
材料 "凡外邦人技艺精巧,邦法宏深, 亦先许其通商,但不得擅入旱地,恐百姓 罕见多奇,致生别事.唯许牧司等并教技 艺之人入内,教导我民,但准其为国献策, 不得毁谤国法也。"
---《资政新篇》
思考：《资政新篇》为什么没有办法实施？
（湘军）后来人数多了，事业大了，湘军 就退化了...足证我国治军的旧法根本是 有毛病的。此外湘军既充满了宗族观念和 家乡观念，兵士只知道有直接上级长官， 更不知道有国家...所以湘军是私有军队 的开始。 --蒋廷黻《中国近代史》
朕奉上帝圣旨，天兄耶稣圣旨，下凡作 天下万国独一真主，何惧之有？不用尔 奏，政事不用尔理，欲出外出，欲在京 住，由于尔，朕铁桶江山，你不扶，有 人扶，尔说无兵，朕之天兵，多过于水， 何惧曾妖（国藩）乎？ --洪秀全
咸丰十一年（1861）八月，湘军曾国荃部攻破安庆，数万安庆军民被屠 杀。赵烈文目睹了这次人间惨祸：“杀贼凡一万余人，男子髻龀以上皆 死，……妇女万余俱为掠出”，“军兴以来，荡涤未有如此之酷者矣”。 赵烈文是曾国藩身边深受器重的幕僚，这些见证出自他所写的《能静居 士日记》，赵烈文后来对满清渐渐失望，准确预言会在下一个辛亥年灭 亡。
怀才不遇？还是？
洪秀全(1814-1864)
原名仁坤，小名火秀，广东花 县人。与自己的两个兄长不同， 是家中唯一梦想求取功名的人。 7岁入学，14岁考为童生，此后 17年四考不中，连个秀才都没 有考上。
“拜上帝会”
冯云山
洪 “秀 我全 （和 指冯 洪云秀山全在）广曾西在桂上平帝县之的前亲紫受荆 山 其命区令传，播天拜命上归帝予教。，纵发使展将教来徒遇，灾势劫力， 扩 有展 困到 难周 ，围 我数也百决里心。去拜干上。帝倘教违逐悖渐天形命， 成 我洪 只秀 膺全 上、 帝杨之秀怒清耳、。冯”云山、萧朝贵、 韦昌辉--和韩石山达文开：六《人太领平导天核国心起。义记》
这样的三字经你可见过
皇上帝，造天地，造山海，万物备， 普天下，一上帝，大主宰，无有二。 讲上帝，人不识，阎罗妖，作怪极， 上帝怒，遣己子，命下凡，先读史。
这些歌谣说了什么事情？为什么都在广西呢？
天国起义在金田，穷人个个乐连连， 带领穷人除清妖，从此穷人见青天。
——广西
讲到洪杨到，不吃也能饱； 看见“天”旗号，洪福就来到。
北伐、西征、东征
军事全盛
天京变乱 1856年
定都天京 1853.3
永安建制
金田起义 1851.1.11
颁布《天朝 田亩制度》
重建领导核心
洪仁玕 《资政新篇》
防御战
天京陷落 1864年
太平天国运动
他（指洪秀全）的党徒除冯云山以 外，尚有烧炭的杨秀清，后封东王； 耕种山地的萧朝贵，后封西王；曾 捐监生与衙门胥吏为伍的韦昌辉， 后封北王，及富豪石痛苦和迷信，以及 潜伏于民间的种族观念。 --蒋廷黻《洪秀全与曾国藩：谁能
承担革新中国社会的使命?》
材料：凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多 寡，人多则多分，人寡则寡分，杂以九等。……凡天下 田，天下人同耕，此处不足，则迁彼处，彼处不足，则 迁此处。凡天下田，丰荒相通，此处荒，则移彼丰处， 以赈此荒处。彼处荒，则移此丰处，以赈彼荒处。务使 天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕,有饭同食,有 衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖。
——广西石龙
世间女人最受苦，三从四德把她束； 天国世界真是好，共同享受平等福。
——广西桂平、石龙
洪秀全和太平天国“是中国历史上最诡奇的人和事情之一。”--史景迁
第3课 太平天国运动
凡人洪秀全
广东花县洪秀全故居
官禄布村私塾--“书房阁”
《天父诗》第200首 洗身穿袍统理发， 疏通扎好解主烦。 主发尊严高正贵， 永远威风坐江山。
“顷来金陵，见满地荒寒现象。本地人言：‘发匪（指太平军）据城时， 并未焚杀，百姓安堵如故。终以为彼叛匪也，故日盼官军之至，不料官 军一破城，见人即杀，见屋即烧，子女玉帛，扫数悉入于湘军，而金陵 永穷矣。’至今父老言之，犹深愤恨。”
--谭嗣同《上欧阳瓣疆师书》
“中国不是个封闭体系，全球化也谈不上是我们
结合课文P17和材料探讨太平天国 运动失败的原因和启示。
太平天国的“圣库制度”：“商贾 天王府在原两江总督府的基础上扩建， 资本，皆天父所有，全应解归圣 “周围十余里，墙高数丈”；东王府 库”，百姓一切私有房产、金银 “穷极工巧，以耀同俦”；李鸿章曾 （不得超过五两）、珠宝、粮食、 惊叹忠王府“真如神仙洞窟”。王府 货物一律收归公有，存入圣库。粮 中“碗筷皆以金，筷长近尺，沐盆亦 米、绸缎、布匹、油盐等由国家控 以金”、“净桶夜壶具以金造”。 制；所有工匠编入体制内，从事集 体生产。天京城内一切生产、分配， 全由政府掌管。 -- 章开沅《太平天国在天京实行 的几种制度》