四、理解课文 1、课文中写到了哪几个人物？ 愚公
其妻
荷担者 遗男
智叟
听读，回顾课文，请思考以下问题：
• 1、愚公为什么要移山(移山原因)（原句）？
惩山北之塞，出入之迂也
• 2、移山有什么困难（自己的话）？
山高大、工具简陋效率低、
• 3、结果怎样？ 劳力少、路远往返用时长
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山， 一厝朔东，一厝雍南。
智叟
“献疑 ”
关切
“笑而止 ” 嘲笑 讥讽
忧虑
3、比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同 ？
其妻献疑曰 献：提出，
河曲智叟笑 笑：讥笑 而止之曰 曾不能损 魁父之丘 曾不能毁 山之一毛
不反对 残年：
以君之力
君：是尊称
以残年余力 如太行王屋何 其如土石何
极端鄙视
有顾虑
为愚公着想
冷言嘲讽
阻挡
关心 妻子的态度：
想 起 来 不 是 奇 闻
凭 得 是 一 身 肝 胆
面 对 着 王 屋 与 太 行
任 凭 那 脚 板 把 木 屐 磨 穿
任 凭 那 扁 担 把 脊 背 压 弯
讲 起 来 是 笑 谈
听 起 来 是 奇 闻
谈一谈
学完这课以后，你收获了些什么 联系实际谈一谈
说一说、写一写(作业)
如果你是愚公，那么 你认为是搬家好还是移山 好？ 写篇200字的练笔.
克服困难就必须下定决心，坚持不懈地
奋斗。
结束语
愚公矢志能移山， 而今汝等堪当担。 深省列“而”的用法
连词，表修饰 面山而居 不译，表顺承 聚室而谋
笑而止之
何苦而不平?
表转折 子子孙孙无穷匮也，而山不加增
“其”的用法 1. 代词，“他的”其妻献疑曰 帝感其诚
代词“他”
惧其不已也
2. 副词，加强反问语气：其如土石何？
“且”的用法
1. 副词，“将”： 年且 九十
2. 连词，“况且”：且焉置土石？
动动脑
• 1、文章主要运用了什么描写方法来表现人物 性格特征的？
语言描写
• 2、家里人与周围人对此事的反映怎样？
家 里 人： 妻 子:
子孙“杂然相许” 献疑曰：“……且焉置土石” 京城孀妻遗男：“跳往助之”
周 围 人：
河曲智叟：
“笑而止之”
把智叟的话与愚公之妻的话比较，看 看有哪些不同？
愚公之妻
写作特色
1.反衬 以两山高大反衬移山艰难 2. 对比 a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。 （突出愚公排除万难的坚毅精神） b.智叟和愚公 （表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智 ） 3.情节曲折
归纳总结
《愚公移山》是一则寓言，愚公移
山的成功反映了我国古代劳动人民改造 自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要
“于”的用法 介词 “到” 达于汉阴； “向” 告之于帝 词类活用
1、形容词活用作名词：毕力平险：险峻的大山
用箕畚装。 2、名词活用作动词：箕畚运于渤海之尾：
面山而居： 面向着。
7
归 纳：
“之”的用法
1. 结构助词，“的”
冀州之南 河阳之北 以君之力 渤海之尾 操蛇之神 虽我之死 隐土之北 京城氏之孀妻 2. 取消句子独立性 惩山北之塞 出入之迂也 山之一毛 汝之不惠
愚公移山
《列子》
作家作品
★《愚公移山》选自《列子· 汤问》。
★《列子》相传是战国时期郑国人列御寇所著， 战国前期道家代表人物之一。
★《列子》中保存不少古代寓言故事和神话传说。
本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事 情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。
教学目标:
1、深入理解课文，了解寓意； 2、分析愚公形象，领悟思想意义。
本文以神话结尾， 有什么作用？
本文采用神话结尾，借助神的 力量来实现愚公的宏伟抱负，是在 生产极不发达的条件下解决人和自 然矛盾的方式，反映了古代劳动人 民的美好愿望。
词语复习巩固
• • • • • • 方七百里 方其远出海门 年且九十 且焉置土石 曾不若孀妻弱子 曾益其所不能 汝心之固,固不可彻 吾义固不杀人 河曲智叟亡以应 今亡亦死 河阳之北 阴阳割昏晓
汝心之固 3. 指示代词， “这件事”
操蛇之神闻之，告之于帝 4. 人称代词，“他们”或 “他” 跳往助之 笑而止之曰 5
愚 公 移 山 的 精 神 吗 ？
我 们 还 需 要
提
示
愚公精神的实质是： 排除千难万险，不达目的，决不休止。 我们这个时代仍然需要这种精神。 如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神 舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防 治?哪里会有我国近年来的辉煌成就?哪里 会有时代的发展、人类的进步? 让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧， 照亮前行的路,去追寻明天的太阳!
智叟的态度：
嘲讽
愚公与智叟
愚公：目光长远 积极奋斗
对 比
持之以恒 雄心壮志
发展
↓
冷漠逃避
静止
智叟：目光短浅
所 以 后 来 人 为 你 感 叹
无 路 难 啊 开 路 更 难
喔 了 却 了 心 中 祈 愿
面 对 着 满 堂 儿 孙
走 走 脚 下 一 马 平 川
望 望 头 上 天 外 天
讲 起 来 不 是 笑 谈