从法国看“启蒙”
任何私人都无权因为他人属于另一教会或另一宗教 以任何方式危害其公民权利的享受。 ——洛克 总的说来，宗教狂热是由于创立戒律的人眼光过于 狭窄，或是由于人们逾越了他们所规定的限度。 ——伏尔泰 所以我自己不信神，但我能诚心的谅解一切信 神的人，也能诚心地宽容并且敬重一切信仰有神的 宗教。 ——胡适
材料3：君的身份是人世间最高的东西，因为国王不仅 是上帝在人间的副手，坐在神的宝座上……《圣经》把 国王叫做神因此其权力经某种联系便可与神权相比 拟…… ——詹姆士一世1610年对议会训词 材料4：“诸位，你们自以为是国家吗？朕即国家！ ——路易十四
天主教会和封建君主专制阻碍资本主义经济发展
他是谁？
欧洲资本主义经济迅速发展，资产阶级力量壮大。
材料3：人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么 高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！ ——莎士比亚《哈姆雷特》 材料4：“基督教的最终权威是《圣经》而非教皇。” ——马丁〃路德
文艺复兴和宗教改革传播了人文主义，解放了思想
材料5： （伏尔泰认为）牛顿以他对天地万物的寥寥数条规律 的精美绝伦的概括，彰显了人的理性的伟大，暴露了宗教非理 性主义的荒谬。 ——《世界文明史》 欧洲自然科学的发展，使教会的权威受到挑战
一、从伏尔泰看法国“启蒙”——呼 唤民主和自由
⑴经济：资本主义进一步发展（根本原因）； 新航路的开辟。 ⑵阶级：新兴资产阶级力量壮大，要求摆脱封 建专制统治和教会压迫；
⑶思想：文艺复兴和宗教改革的影响；英国早
期的启蒙思想的影响。
⑷科学：近代自然科学的发展；
（5）政治：英国光荣革命的历史影响和启示。
自然科学的进步
天文：伽利略证明了哥白尼 “日心说”的正确性 物理：1687年，牛顿提出 三大定律和万有引力定律。 化学：17世纪时，波义耳把严密的实验方法引入化学 生物：17世纪早期，哈维建立了血液循环学说. 科学仪器，特别是望远镜和显微镜，在17世纪 的研究中已经应用得十分广泛 科学技术的进步使得人开始用科学方法取代宗教信 仰作为理解世界的途径。也使人们逐渐摆脱了对宗教 和神学的迷信。
• 惨案发生以后，这引起伏尔泰的极度震惊，伏尔 泰在了解了事情真相以后，立刻着手为卡拉斯的 平反努力。他用了四年时间，发动他周围的朋友 、法国上流社会的贵族们、甚至动用了普鲁士王 弗里德里希二世和俄国新即位的叶卡特琳娜二世 （即凯瑟琳女王）为卡拉斯案件呼吁，使得本案 成为轰动全欧的重大事件，伏尔泰的申诉最后终 于获得成功，1766年即卡拉斯遭受酷刑死去的四 年后，巴黎法院最后审判结果是撤销原判决，法 王还赐予卡拉斯夫人3万6千金币作为抚恤金 。
没有确凿的证据可以证明卡拉斯一家人谋杀了安东尼， 但是案件落在一个狂热的天主教徒法官大卫的手里，在 天主教修士们的煽动下，信奉天主教的民众群情激奋， 纷纷指控卡拉斯一家谋害了安东尼，安东尼的葬礼也在 天主教堂里举行，被煞有介事地作为殉道者对待。 案件被图鲁兹法院审理，卡拉斯全家人包括那位客人 全部身陷囹圄，卡拉斯受尽严刑，但是没有因此而屈服 自诬认罪，尽管法庭并没有能够拿出证据证明他们杀害 了安东尼，但是最后以8：5的投票结果宣判卡拉斯处车 裂，家产没收，家庭其他成员释放（有的说女儿被强行 送进修道院，儿子被流放）。1762年，卡拉斯被处以车 裂酷刑，并且处以火刑。
一、从伏尔泰看法国“启蒙”——呼 唤民主和自由 材料1：英国和法国物质生产总量增长指数
英国 法国 1715年 100 100 1791年 — 210 1800年 182 — 1804年 — 247
——布罗代尔:《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义》
材料2：新航路开辟后，西欧国家通过殖民扩张、海 外贸易、贩卖黑奴等活动，增加了欧洲的资本积累， 促进了资本主义发展。资产阶级力量壮大，要求在思 想领域为其发展开辟道路。
西方人文精神内涵的发展演变
智者运动——“将哲学从天上带到人间” 文艺复兴——“人是一件多么了不起的杰作” 宗教改革——“每个人都是自己的牧师” 启蒙运动——“思维着的知性成了衡量一切的 惟一尺度”
从伏尔泰看法国“启蒙”——人文精神 的成熟（从政治层面来保障人权，实现 人的理性，社会的理性）
“启蒙”：(明亮、照耀之意)。指人通过启 发、开导而摆脱无知、偏见和迷信。即人的思 想解放、觉醒和成熟。
从伏尔泰看法国“启蒙”——启蒙 运动与法国大革命
材料一：1733年伏尔泰：假如这世上的人可以分为 20类，我们将会发现其中由体力劳动者所组成的十 九类，是决不会知道世上还有洛克先生这样的人存 在的。剩下的一类中，又有多少人会读书？假如我 们将读书的人继续分为20类，那么其中的19类不过 是从浪漫的传奇故事中得到消遣，只有一类是会学 习哲学，并真正进行思考的人。而这极少数的人永 远无法对世界的平静安宁造成威胁。 ——选自伏尔泰《写自英国的哲学书简》
围绕案件讨论：
2、伏尔泰为卡拉斯案辩护为什么能成功？
2、伏尔泰为卡拉斯案辩护为什么 能成功？
启蒙思想家持续不懈的努力——重要推动力继取得巨大成就 社会关注和人们的广泛同情
卡拉斯案发生时的法国正经历着 一场十分普遍的信仰危机。
• 由于饥荒、战争和宗教迫害，法国面临着严 重的经济困境和社会矛盾。而同处欧洲的荷 兰、英国、 德国等新教国家却由于采取了宽 松的宗教政策，又进行了有利于资本主义发 展的政治改革，经济发展很快。也打破了法 国人的心理平衡，人们在迷惘和彷徨中重新 思考与上帝的关系，并追问：为何这些讲宽 容、讲理性的国度里能有更幸福的生活？
定义：
启蒙运动是指17、18世纪欧洲资产阶级反封建 的思想解放运动。进步思想家通过对封建意识 形态的全面批判，促使人们的思想从神学教条 和封建专制下解放出来。运动中心在法国。
性质：
资产阶级反封建、反教会的思想解放运动
从伏尔泰看法国“启蒙”——伏尔 泰为“卡拉斯案”辩护
1761年，法国朗葛多克地区的图鲁兹有一位颇富声誉的商 人叫让•卡拉斯，他是个虔诚的新教徒，当时已经64岁， 他共有六个子女，其中有个儿子叫安东尼原来信奉新教， 后来为了能够顺利进入大学学习法科，打算改信天主教。 1761年10月13日晚，发现安东尼吊死在门框上，其中有些 天主教徒立刻扬言是卡拉斯夫妇为了阻止安东尼改宗天主 教而谋杀了他，并且捏造说新教徒家长宁可置孩子于死地 也不愿意他们改变信仰。
理性之光——启蒙思想的内涵
宗教宽容 分权制衡 天赋人权 主权在民 社会契约论 法治

根据材料，说说三位思想家的思想主张有何不同
材料一：“在这个社会里，既无土地又无房屋的人难道也应该有 选举权吗”？“当黎民被容许议论（国事）的时候，一切都将 赞成实行“开明专制” 毁灭”。 ——伏尔泰 材料二：“在共和政体下有可能人人都追求私利，只热衷于金钱， 而不热心于公共事业，也不关心政府；在君主政体下，由于奉 推崇君主立宪政体 行荣誉的原则，可以把政治团体的各个部分联系起来。” ——孟德斯鸠 材料三：“英国人民自以为是自由的，他们是大错特错了。他们 只是在选举国会议员期间，才是自由的，议员一旦选出后，他 推崇民主共和制度 们就是奴隶，他们就等于零了。 ——《社会契约论》 作为一场资产阶级的思想运动，启蒙运动的发展具有一个由浅入 深的历程。
围绕案件讨论：
• 1、卡拉斯案反映出当时法国社会的什 么问题？
1、卡拉斯案反映出当时法国社会的 什么问题？
• 第一，宗教迫害严重 • 第二，司法昏庸 • 第三，专制腐败
“太阳王”路易十四 • 在位：5岁—77岁 朕即国家
法国的三等级
路易十四统治时期的法国
• 亲政后的路易十四是一个事必躬亲、亲力亲为的国王 。他一天工作八小时以上，以无比的热诚与精神治理 国家，很快就成为全欧洲最优秀的英明君王，创立了 有史以来无与伦比的绝对君主制。 • 路易十四认为，要获得无上的权力，就必须统一法国 的宗教信仰，即禁止宗教自由。所以他对新教徒施加 压力。1685年的枫丹白露敕令为甚。在热诚的天主教 徒——战争部长卢福瓦侯爵与大主教博旭哀等人的鼓 动下，他因此推翻了先王亨利四世于1598年对新教宽 容的南特敕令。
二、从伏尔泰看法国“启蒙”——法国启蒙思想家 的政治启蒙
法兰西“自由三剑客”
伏尔泰：“法兰 西思想之王”、 “法兰西最优秀 的诗人”、“欧 洲的良心”。
孟德斯鸠：资产阶 级国家学说和法学 理论奠基者
卢梭：法国大革命 的思想先导，最激 进的民主主义者。
启蒙思想家的经历：
1712年6月28日卢梭出生于瑞士日内瓦的一个钟表 匠家庭，祖上是从法国流亡到瑞士的新教徒。他 出生后第十天，母亲因产后失调去世。10岁时父 亲因事离开日内瓦，留下他独自一人。环视此时 期众多启蒙思想家，卢梭是唯一一位在底层度过 青年时代，从事过各种“卑贱”的工作，甚至像 乞丐一样被送进收容所的人。孟德斯鸠作为一个 拥有庄园、同时又担任过法院院长的穿袍贵族， 一生过着安逸的生活。伏尔泰本人就是一个大资 产者，与之交往的也大多是社会上层人士。
他经常出入于上流社会，但又曾 经入狱两次，甚至被法国政府驱 逐出境。他的名字响彻整个欧洲 上空，当84岁高龄的他回到阔别 28年的巴黎时，全城都轰动起来。 妇女们趁他经过时，偷偷地从他 的皮衣上拔下一两根毛，当做圣 伏尔泰不只是一个人，而是整 整一个时代。 ——雨果物保存。
伏 尔 泰
“欧洲的良心” 不仅如此 ,法国上流社会 “法兰西思想之王” 经常以沙龙形式聚一起拜 启蒙运动的领袖 读他的作品。
材料二：1764年，伏尔泰认为：“法国人什么都 要晚一步，但他们终于也赶到了。启蒙之光已普 照大地，日益深入人心，以至于稍有动静人们就 会奋起。我们所见到的一切都在为一场必将到来 的革命播撒种子。” 材料三：法国大贵族塞居尔说道：“伏尔泰吸引 了我们的智力，卢梭触动了我们的心灵。我们看 到他们攻击旧制度，暗中引以为乐。我们同时享 受着贵族阶级的利益和平民哲学的愉快。”
理性之光——启蒙思想的内涵
• 材料一：在欧洲几乎没有哪个城市或自治市镇没有因为宗教争端而流过血 ……我们的时代是该用宽容来抚平这累累罪行所造成的创伤了。 ----伏尔泰《无知的哲学家》 材料二：当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复 存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行 法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。 ----孟德斯鸠《论法的精神》 材料三：放弃自己的自由，就是放弃自己做人的资格，就是放弃人类的权利 ，甚至就是放弃自己的义务。 材料四：他们（行政官或者国王）仅仅是主权者（人民）的官吏，是以主权 者的名义在行使着主权者所托付给他们的权力，而且只要主权者高兴，他们 就可以限制、改变和收回这种权力。 材料五：为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司 法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。 ----以上三则材料均据卢梭《社会契约论》