重庆市万州分水中学【精品】高二10月月考语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。

诗与禅是两种不同的意识形态，一属文学，一属宗教，它们的归趣显然是不同的。

然而，诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意，这又使它们有了互相沟通的可能。

禅宗在唐代确立以后，就在诗人中间产生了广泛的影响，他们谈禅，参禅，诗中有意无意地表现了禅理、禅趣，而禅师也在诗中表现他们对世界和人生的观照与理解。

于是诗和禅就建立了联系。

诗和禅的沟通，表面看来似乎是双向的，其实主要是禅对诗的单向渗透。

诗赋予禅的不过是一种形式而已，禅赋予诗的却是内省的功夫，以及由内省带来的理趣；中国诗歌原有的冲和淡泊的艺术风格也因之占据了更重要的地位。

元好问说：“诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀。

”也许把禅的作用估计过高，但不可否认，禅给了诗一种新的刺激，使诗的面貌更加丰富多彩了。

禅对诗的渗透，可以从两方面看：一方面是以禅入诗，另一方面是以禅喻诗。

以禅入诗，是指把禅意引入诗中。

其中有些作品是用禅语阐述禅理，只有诗的躯壳而没有诗的审美价值，严格地说不能算是诗，或姑且称之为“禅言诗”。

这些诗总的看来并无可取之处，只有个别富有理趣的作品尚能引起我们的兴趣。

如苏轼的《琴诗》：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”《楞严经》曰：“譬如琴瑟琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。

”是此诗之本。

这个比喻本来就有趣，经苏轼点化后更有机锋。

在儿童般天真的发问中，包含着耐人寻思的理趣。

更值得研究的是另一些作品，它们或写花鸟，或绘山水，或吟闲适，或咏渔钓，并没有谈禅，但在笔墨之中、笔墨之外寓有禅意。

例如王维的《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

”远处的人语衬托着山的空寂，密林里漏下一线落日的返照。

那微弱的光洒在碧绿的苔藓上，显得多么冷清！青苔对这阳光并不陌生，黎明时分，亭午时分，都曾受过它的照射。

现在到了黄昏，它又照来了。

然而这次复返，它的亮度、热度和色调都发生了变化。

这青苔返照如同一个象征，使人想到大千世界就这样不知不觉地生生灭灭，无有常住。

禅宗重视“返照”的功夫，“返景入深林，复照青苔上”所用的字面也使人联想到禅宗的教义。

而诗里所体现的清静虚空的心境，更是禅宗所提倡的。

禅对诗的渗透，另一方面就是以禅喻诗。

这是传统的说法，比较笼统。

细分起来，有以禅参诗、以禅衡诗和以禅论诗的区别。

以禅参诗是用参禅的态度和方法去阅读欣赏诗歌作品。

以禅衡诗是用禅家所谓大小乘、南北宗、正邪道的说法来品评诗歌的高低。

以禅论诗则是用禅家的妙谛来论述作诗的奥妙。

这是不同的三种以禅喻诗，前人把它们混在一起，所以讲不清楚。

（节选自袁行霈《诗与禅》）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A．诗与禅虽然归趣不同，分别属于文学和宗教，但在“需要敏锐的内心体验”“重启示和象喻”和“追求言外之意”等方面是相通的。

B．禅宗在唐代确立之后，一方面诗人因受到禅的影响而在诗中有意无意地表现禅理、禅趣，另一方面禅师的诗歌也表现了对现实人生的关注，于是诗和禅就建立了联系。

C．禅赋予诗以内省的功夫，以及由内省带来的理趣，从而提升了诗歌的品位，拓宽了诗歌的意境，使诗歌的面貌焕然一新。

D．诗和禅的沟通，表面看来似乎是双向的，但是诗赋予禅的只是外在的形式，由此可见，诗对禅的影响不如禅对诗的影响那么大。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．“诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀”，文章引用这两句诗形象地说明诗和禅的相互作用，表明了二者相互依赖的关系。

B．《楞严经》中“臂如琴瑟琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发”这几句话，用“妙音”“妙指”有趣的比喻，本意是为了说明佛理的。

C．虽然“禅言诗”总的看来并无可取之处，但苏轼富有理趣的《琴诗》却能引起我们的兴趣，它本于《楞严经》而又高于《楞严经》，用诗的形式巧妙点化，更有机锋。

D．王维的《鹿柴》并没有谈禅，但“返景入深林，复照青苔上”字面上就使人联想到禅宗重视的“返照”，诗中清静虚空的心境更为禅宗所提倡，堪称“以禅入诗”的佳作。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．大多“禅言诗”之所以并无可取之处，是因为这些诗用禅语阐述禅理，只有诗歌的形式却没有诗歌的审美价值，严格地说甚至不能算是诗。

B．禅对诗的渗透包括以禅入诗和以禅喻诗两大方面，以禅喻诗细分又包括以禅参诗、以禅衡诗和以禅论诗三种。

C．以禅参诗、以禅衡诗和以禅论诗这三种以禅喻诗的方式虽然有区别，但都体现了禅对诗的渗透。

D．以禅参诗重在诗歌作品的阅读欣赏，以禅衡诗重在诗歌高低的品评，以禅论诗重在对诗歌奥妙的论述。

阅读下面的文字，完成下列各小题。

东家秦悦东家不像个东家。

一脸疲倦，从粥厂踱回，一碗稀粥，一个黑不溜秋的馒头，吃完，倒杯酒，滋——滋——，那个香甜，那个美妙，仿佛困顿瞬间灰飞烟灭。

东家，富甲一方，闻名遐迩，善饮，常饮康百万酒。

以前，与一帮文人雅士聚，东家说“吴酒一杯春竹叶”“李白斗酒诗百篇”“劝君更尽一杯酒”“桃李春风一杯酒”，还说怀素醉酒书《自叙帖》，书圣王羲之、草圣张旭醉而行云流水挥洒经典。

饥馑，可怕的饥馑来了。

东家没了闲情逸致，诗情画意，有的，是雄心，打败饥馑这只魔鬼的万丈豪情。

但，每晚饭后东家的一杯酒，雷打不动。

听着东家的陶醉声，下人们大咽口水，心中，一股温暖在奔腾：灾荒，不怕，马上会过去。

好日子，不远了！酒中乾坤大。

东家躺下，片刻，沉沉进入了梦乡。

次日，醒来，东家袖手，低头，沉思，慢慢地踱向粥厂，若不是那身半新不旧的长衫，咋看咋像个饥民。

大灾之年，一碗稀粥，对饥肠辘辘的灾民，就是美味佳肴；一碗粥，能救活生命垂危的饥民，胜过琼浆玉露。

东家思绪如烟，摇曳，飘逸。

多少天来，没饿死一人。

东家心中满是欣慰灿烂。

东家的粥厂，最大，最红火。

消息长了翅膀，早飞向四面八方。

路上，络绎不绝的灾民蹒跚而来。

因饿，他们比蚂蚁走得还慢，还缓，摇摇晃晃，像风中瑟瑟发抖的枯叶。

每天，东家的粥厂，热气腾腾，芳香四溢，与饥馑、与死亡顽强而热烈地叫板。

可是，这段时间，管家却形容枯槁，时不时，陷入沉思，轻轻地长吁短叹。

随着时间的挪动，管家的忧郁，更重了，更浓了，有时，喃喃自语，没人听清，也顾不上听。

其实，他心中有一股火，左冲右突，差点憋不住，想喷发出来，但最终，还是压了下去。

当如血的夕阳又一次不堪重负轰然坠落地平线，东家慢慢地踱回去，吃饭，然后，品酒。

管家进来，慌慌张张，吞吞吐吐，唠唠叨叨。

东家听明白了，听明白了的东家，很淡泊，很平静，如一池水，水波不兴。

东家神色凝重，一字一板，掷地有声。

那是，海一样的胸襟，山一样的气度！管家哑了，默默退出，可是，眼前晃动的，是东家消瘦的脸颊，单薄的身材。

瘦而高的东家，如一节长长的竹竿，硬硬地重重地抽打在管家的心上。

失血苍白的日子，让人麻木。

没有人清楚，日子的车轮沉重而缓慢地转了多少圈。

始终，管家的心，五味杂陈，潮潮的，热热的。

有时，他忧心忡忡，愁肠百结；有时，他无怨无悔，悲壮慷慨。

小麦，珍珠似的小麦，运来了一车又一车。

玉米，金粒一样的玉米，运来了一车又一车。

还有，高粱，大豆，红薯……都说，东家有个聚宝盆，从盆里取粮，永远也取不完……粥厂，可爱的粥厂，在多灾多难中，擎起了一面鲜艳的生命之旗。

成千上万的灾民，幸运地活了下来。

在望眼欲穿中，大雨终于来了。

欢快的雨水，急不可耐地扑向龟裂的大地。

无数声音呐喊：老天爷！老天爷！此时的东家，青枝绿叶，绽放出久违的喜悦和激动。

“牲口卖了，地卖了，首饰卖了，房契卖了，铺子卖了……”管家再也忍不住了，压抑长久的秘密，呼啸而出，砸得饥民个个像木桩，呆呆的。

饥民跪倒一大片，向东家叩首，泪水雨水交织在一起。

他们用最真诚的方式表达心声……一个个秘密，争先恐后从他嘴里蹦出，再也拦不住，挡不住。

天旱时，东家停了酒的酿造；已酿成的，运往外省，换成了大量的粮食。

那时，有官商找上门，让东家造酒，负责销售，说饥荒时没人造，造，可获暴利。

东家怒发冲冠，严词拒绝，叹息，谁能做如此暴殄天物泯灭良心的事？！说着，说着，管家成了泪人儿，哽咽不已。

泣不成声的管家再也讲不出那个藏在心里差点发酵的秘密：东家饮的，不是自制的康百万酒，而是水！东家是谁？河南巩义的康百万！（选自《小小说大世界》【精品】第10期）4．下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是( ) A．文章开头东家从粥厂回来后，一碗稀粥，一个馒头，吃完，“滋——滋——”喝酒的细节描写，表现出他悠闲自在的生活态度。

B．文中写东家的粥厂“与饥馑、与死亡顽强而热烈地叫板”，运用了拟人的修辞手法，生动形象地展示出当时粥厂红红火火的经营状态。

C．文中写小麦、玉米、高粱、大豆、红薯等一车车运来，表现了东家实力雄厚，灾难到来时能够从容应对，突出东家形象的高大。

D．文章恰当运用神态、肖像、动作、心理等描写方式，巧妙地安排故事情节，形象地刻画了东家这一人物形象，主题鲜明。

5．作者用了较多的笔墨来写管家，请简要概括这样写有什么作用。

6．文章结尾揭示“东家饮的，不是自制的酒，而是水！”作者这样安排的用意是什么？请就此谈谈你的认识。

阅读下面的文字，完成文后各题。

汪曾祺：诗意的栖居王干汪曾祺曾是一个被中国当代文学史遮蔽的大师。

在过去很长时间里，新文学的评判依赖于海外标准，无论哪一条，他在其中都是游离的状态，不在文学思潮的兴奋“点”上。

而今他在读者和作家中的慢热，持久的热，正说明文坛在慢慢消褪浮躁。

更进一步说，是在民族文化的自信重新确立的时候，他开始释放出迷人而不灼热的光芒来。

他将现代性和民族性融为一体，将中国的文人精神与民间的文化传统有机结合，成为典型的中国叙事、中国腔调。

汪曾祺的作品好像更适合晚间阅读。

他的文字如秋月当空，明净如水，一尘不染，开卷慢慢进入，心也渐渐平静。

故乡，邻里，同事，亲友，陌生的街道和熟悉的老屋，昆明的警报和上海的星期天，高邮的河流和北京的安乐居，都是作家笔下轻盈流动的笔墨意象。

读罢，心灵如洗。

汪曾祺对中国文坛的影响，特别是年轻作家的影响是巨大的。

在风行现代派的20世纪80 年代，汪曾祺以其优美的文字和叙述，让年轻的人重新树立了对汉语的信心。

他用非常中国化的文风征服了不同年龄、不同文化的人，唤起了年轻一代对母语的重新热爱，唤起了他们对传统文化的热爱。

汪曾祺在他的作品中，很少大波大澜，很少戏剧性，写的都是极其平常的生活，可依然时时闪现着文学的光彩。

写日常生活，写市井生活，很容易沉闷，也很容易琐碎，但也是最容易见人性的。

汪曾祺将老师沈从文的视角从乡村扩展到市井，这是一个了不起的创举。

一般来说，对乡村的描写容易产生抒情、诗化意味，而对于市井来说，中国文学少有描写，更少诗意的观照。