在“诗、书、礼、易、春秋”， 之外，还有一本《乐 经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也 被称做“六经”，其中的《乐经》后来亡佚了，就只剩下 了五经。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，学子 们的必读之书。
儒家的五圣
至圣先师：孔子 复圣：颜回
宗圣：曾子
述圣：子思
亚圣：孟子
至圣先师：孔子 复圣：颜回
《论语》20篇 492章（句） 学而第一 雍也第六 先进第十一 为政第二 述而第七 颜渊第十二 八佾第三 泰伯第八 子路第十三 里仁第四 子罕第九 宪问第十四 公冶长第五 乡党第十 卫灵公第十五
世 纪
商
秦
东西
南
唐
辽
元
清
中
汉
晋
北
和
华
春
朝
北
人
秋
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共
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儒家经典的学习次第：《三字经》早有明言
为学者，必有初。小学终，至四书。 论语者，二十篇。群弟子，记善言。 孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。 作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。 作大学，乃曾子。自修齐，至平治。 孝经通，四书熟。如六经，始可读。 诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
国学经典入门：四书和五经
国学通识课·儒家经典简介
“儒家像粮食店，佛家是百货店，道家则是药店”（南怀瑾）
“儒家像粮食店，是日常所需，打倒了儒家，我们 就没有饭吃——没有精神食粮；佛家是百货店，各 式各样的日用品俱备，随时可以去逛逛，有钱就选 购一些回来，没有钱则观光一番，无人阻拦，但里 面所有，都是人生必需的东西，也是不可缺少的； 道家则是药店，如果不生病，一生也可以不去理会 它，要是一生病，就非自动找上门不可。
中华图书分类简史：
中华文化源远流长，历代产生的典籍难以数计，据不完全 统计，留存至今的尚有8万余种之多。对古籍的分类整理也 很早就开始，第一次大规模的古籍整理，始于公元前26年 西汉成帝时，由刘向、刘歆父子先后主持，最终编成了中 国最早的国家图书馆目录《七略》。《七略》将当时搜辑 整理的典籍分为六艺、诸子、兵书、数术、方技、诗赋六 大类，加上概论性质的辑略，总题《七略》。 西晋荀勖的《晋中经簿》将六略改为四部，即甲部录经书 （相当于六艺），乙部录子书（包括诸子、兵书、数术、 方技），丙部录史书，丁部为诗赋等，这就奠定了四部分 类的基础。 四部体制的最终确立，体现在《隋书·经籍志》中，这部 实际上由唐初名臣魏征所编的目录，正式标注经、史、子、 集四部的名称，并进一步细分为40个类目。隋朝以后图书 分类的主流是沿用四部分类。
有连山，有归藏。有周易，三易详。 有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。 我周公，作周礼。著六官，存治体。 大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。 曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。 诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。 三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。 经既明，方读子。撮其要，记其事。 五子者，有荀扬。文中子，及老庄。 经子通，读诸史。考世系，知始终。
出处：出自《礼记》 作者：曾子（曾参） 门类：与《中庸》《论语》《孟子》 合称四书 地位：四书之首、儒家学说的大纲、 中国传统道德及读书人价值观的渊源。
四书中的《大学》
《大学》第一章：
大学之道，在明明德， 在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能 静，静而后能安，安而后 能虑，虑而后能得。物有 本末，事有终始，知所先 后，则近道矣。
宗圣：曾子
述圣：子思
亚圣：孟子
经典常识
《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前 从未单独刊印。字数:1753 《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书， 由其学生编辑而成。字数:13700 《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。 字数：34685 《中庸》原来也是《礼记》中一篇，在南宋 前从未单独刊印。字数:3568
子
• 《老子》《庄子》《朱子治家格言》《笠翁对韵》 • 六艺、国学礼仪、习惯、修养……
集
• 《唐诗》《宋词》《元曲》《楚辞》 • 《聊斋志异》、四大名著、……
四书五经
是“四书”和“五经”的合称，是中国儒家经典的书籍。
四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》
五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
《大学》的三纲：明明德、亲民、止于至善
【中庸】
子程子曰，「不偏之谓中；不易之谓庸。」 中者，天下之正道。庸者，天下之定理。 此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也， 故笔之於书，以授孟子。 其书始言一理；中散为万事；末复合为一理。 放之，则弥六合；卷之，则退藏於密。 其味无穷。皆实学也。 善读者，玩索而有得焉， 则终身用之，有不能尽者矣。
中国国学经典的分类：经史子集
经史 集子
经:经书，儒家经典著作; 史:史书，官方正史; 子:先秦百家著作，宗教; 集:文集，诗词汇编。
经
• 《大学》《论语》《中庸》《孟子》 • 《孝经》《诗经》《春秋》四书五经……
史
• 《史记》《汉书》《三国志》《资治通鉴》…… • 中国上下五千年、历史人物、文化典故
——南怀瑾
什么是儒？
儒家者流，盖出于司徒之官，助 人君顺阴阳明教化者也。游文于 六经之中，留意于仁义之际，祖 叙尧、舜，宪章文、武，宗师仲 尼，以重其言，于道为最高。
——《书·艺文志》
《汉书·艺文志》：“儒家者流，盖出于司 徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于 六经之中，留意于仁义之际，祖叙尧、舜， 宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道为 最高。”司徒，是我国古代的一个重要官职 名。少昊氏以鸟名官，而祝鸠氏为司徒。尧 时舜为司徒。舜摄帝位，命契为司徒，管教 化人民。契玄孙之孙曰微，亦为夏司徒。周 时司徒为地官，掌邦教。东汉的三公中也有 司徒的存在，也是以丞相的身份出现，负责 主管教化。 有人认为儒者是指一种以宗教为生的职业， 负责治丧、祭神等各种宗教仪式。"儒本求 雨之师，故衍化为术士之称"（《国故论 衡·原儒》）。
至圣先师
五
金
中
代
和
华
西战
西三
东
十
南
民
上夏
周
国
汉国 晋
隋
国
宋
明
国
21
古 时 代
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