浅谈中国传统节日与传统文化之关系
浅谈中国传统节日与传统文化之关系
中国传统节日是中华民族最神圣和最重要的日子，传统节日的魅力之处在于凝聚着人民对美好生活的追求与向往，激励人民奋发向上，寄托了对来年的祝福与希望。
[1]我国传统
节日在人们的心目中地位高，具有广泛的群众性和深远的民族性，即使受到国外文化因素的入侵，其影响也不可磨灭，它己渗入到炎黄子孙的骨髓之中，堪称中华民族文化的精髓。
春节，俗称过年，一般从腊月二十三的祭灶到正月十五，。
从腊月二十三开始，家家户户为迎接春节忙碌起来了，王安石《元日》是人们比较熟悉的歌咏春节的诗歌：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
” [2]这首诗描写了宋代人过春节的场面：家家户户点燃爆竹，合家喝着屠苏酒，摘下门上的旧桃符，换上贴有门神的新桃符，来迎接新年的到来。
作者择取了这些过年时最典型的喜庆场景放爆竹、喝屠苏酒、贴门联，展现了一幅富有浓厚节日氛围的民间风俗画卷。
春节的习俗有：扫尘，“腊月二十四，掸尘扫房子”。
其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门，以迎接一个充满希望、丰收的新年；写春联，春联起源于桃符。
“桃符”在周代是悬挂在大门两旁的长方形桃木板。
宋代桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。
明代桃符才改称“春联”。
根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗；守岁的习俗，既有对如水逝去岁月的惜别之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。
故苏轼《守岁》中名句：“明年岂无年，心事恐蹉跎；努力尽今夕，少年犹可夸！” [2]由此可见除夕守岁的积极意义；开门放爆竹，如范成大《爆竹行》中形象地描写燃爆竹的过程：“截筒五尺煨以薪，节间汗流火力透，健仆取将仍疾走。
儿童却立避其锋，当阶击地雷霆吼。
一声两声百鬼惊，三声四声鬼巢倾。
十声连百神道宁，八方上下皆和平。
却拾焦头叠床底，犹有馀威可驱疠。
” [2]；拜年，文征明《拜年》对相互之间拜年习俗的描述：“不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
” [3]还有接神、拜财神、十五元宵节灯会活动等等沿袭至今，现在甚至出现了大年三十必看春节联欢晚会的传统，吃完年夜饭，一家人一边看春晚一边守岁，显现出浓烈的节日氛围和家人团聚的温馨。
春节作为中国传统文化重要组成内容之一，其文化价值主要体现在以下几个方面：一、尚圆，即重视团圆。
在中国漫长的农业社会中，生产方式相对固定，总是以家庭为单位，注重“合家团圆”。
团圆意识已成了中国人的精神标识，由传统节日团圆主题所形成的“每逢佳节倍思亲”的独特民族心理，它至今还深深地影响着每一个华夏子孙，为中华民族凝聚力的形成提供着一道坚不可摧的心理屏障。
渴望团圆是中国传统节日民俗文化中极富民族特色和魅力之所在。
春节之前最重要的日子要数除夕了，除夕是每年农历腊月最后一天的晚上，除夕最重要的活动就是吃年夜饭，不管身处何方，每年到了这个时候一家人总要团聚，和和美美的在一起吃团圆饭。
它是春节家家户户最热闹愉快的时候，丰盛的饭菜摆满一桌，合家团聚，共吃团圆饭，一家大小共叙天伦，这是何等的幸福。
[4]一年一度的
团圆饭充分表现出家庭成员的互敬互爱，这种互敬互爱使一家人之间的关系更为紧密。
春节本是与家人团聚的日子，但是却有很多因漂泊在外而无法与家人相聚的情况时有发生。
唐代诗人崔涂终生飘泊，其诗多以飘泊生活为题材，情调苍凉，所以《除夜有感》一诗也
是充满了异乡的悲哀：“迢递三巴路，羁危万里身。
乱山残雪夜，孤烛异乡人。
渐与骨肉远，转于奴仆亲。
那堪正漂泊，来日岁华新。
” [3]诗人客居在万里之外，在佳节到来之际由于无法团聚感到更加孤独，满怀乡愁，内心的失落尤其强烈，思乡之心更切。
唐代诗人王维的千古佳句“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”所表达的正是这样一种无法相聚的孤独之感。
因此，当传统佳节来临之时，对于那些外出未归的游子，人们在团圆时或空出一位，另置碗筷，表示对未归之人的思念之情。
二、以和为贵。
“持中贵和”不仅是中国传统文化中极其重要的思想观念，而且也培育了中华民族的群体心态。
文徵明《拜年》诗云：“不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
” [3]清朝形容宋代首都东京过节时：“是月也，片子飞，空车走。
”这里“片子飞”说的就是达官贵人们一到春节，就四处发“片子”，相互拜年送祝福，体现了和和气气的节日气氛。
一般来说，在节日期间，很多的矛盾和争执都被搁置下来，就算是宿敌，在此时此刻都会道一声节日快乐的祝福，都不想破坏节日气氛，这便是节日带给我们的最好的礼物。
三、礼尚往来。
在传统节日里，人们比平常更讲究礼仪，这些礼仪又可分为神灵界和人间两类，如春节的贴门神、送财神等，非常讲究。
仅以春节“拜年”为例，初一要先拜父系，即儿子拜父亲；初二再拜母系，即女婿拜岳丈。
在众多的节日风俗中，贯穿着一条主线，就是礼尚往来。
“来而不往非礼也”是我们中华民族的传统美德。
节日来往可以说是人际关系、家族关系带有集会性的活动，在节日期间家家户户都相互赠送礼品，可能是和节日有关的，比如端午节送粽子、中秋送月饼之类的，也可能是节日通用的礼品等等。
通过这种正常的来往，可以互相问寒知暖，密切关系，加强交流。
四、重血缘。
中国是一个重血缘、亲缘关系的、以宗姓家族为基本社会结构的国家。
在封建的社会，以血缘为纽带的宗法社会, 以及以儒家仁义道德为信念，使中华民族形成了重家族、重血缘的家庭伦理本位的价值观。
[5]宗族是构成中国传统社会的基本单位，中国人有很强的家族观念，重视家族之间的情
谊和血亲联系。
正所谓“不是一家人不进一家门”，因此在重大节日和活动事，家庭成员都要团聚在一起，共度佳节。
所以在如此重要的春节，以血缘为基础的家族都要团聚在一起，加深情谊。
中国传统节日和节日文化，是民族历史与文明的产物和象征。
一个民族的精神、思想、智慧都存在于该民族的文化传统中，而中国传统节日便是传统文化的集中代表。
在经济全球化的大背景下，文化越来越成为作为民族自我认同和国际形象的标志。
传统节日具有重要的价值，无论在促进人与自然的和谐，还是在协调人与社会、人与人之间关系等方面，仍然符合现代社会的价值标准。
因此，作为中国传统文化组成内容的传统节日具有重要的不可代替的作用，堪称中华民族文化的精髓。
作为本民族所特有的文化，我们应该将其继承下去，并发扬光大。