【甲】风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树。
负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
【乙】西湖最盛，为春为月。
一日之盛，为朝烟，为夕岚。
今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。
石篑数为余言：傅金吾园中梅，张功甫玉照堂故物也，急往观之。
余时为桃花所恋，竟不忍去。
湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。
歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。
然杭人游湖，止午未申三时；其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。
月景尤为清绝：花态柳情，山容水意，别是一种趣味。
此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？注：①罗纨（wán）:丝织品。
②午未申：指午时、未时、申时三个时辰，相当于现在从上午十一时至下午五时的这一段时间。
③夕舂：夕阳。
1．解释下列语句中加点词的意思。
（2分）①急湍甚箭，猛浪若奔奔：②泉水激石，泠泠作响作：③梅花为寒所勒勒：④山岚设色之妙设：2．下列各组句中加点词的意思相同的一组是（）（2分）A.①负势竞上，互相轩邈②横柯上蔽，在昼犹昏B.①猿则百叫无绝②月景尤为清绝C.①夹岸高山，皆生寒树②皆在朝日始出D.①梅花为寒所勒②歌吹为风3．翻译下面的句子。
（4分）①经纶世务者，窥谷忘反。
译文：.②此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？译文：.4．甲、乙描写的对象各不相同，但是两位作者却都流露出相似的思想感情。
请从对待风景和对待世俗社会两个角度写出作者的思想感情。
（4分）答：1．①奔：飞奔的马。
②作：发出。
③勒：约束，阻止。
④设：着，涂。
2．C3．①（那些）治理政务的人，看到（这些幽深的）山谷，就会流连忘返。
②这种快乐（只能）留下来给山中的僧人和游览的客人享受，怎么能够对那些庸俗的人说呢？4．寄情山水、热爱山水，欣赏大自然之美，洗掉内心的尘垢，保持一份内心的清净和独立的人格、情操；但又流露出一种避世、避俗的心态。
【甲】世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
【乙】楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。
厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。
”王以和为诳，而刖其左足。
及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。
”王又以和为诳，而刖其右足。
武王薨，文王继位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。
王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。
悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。
”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。
[注释] ①璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。
②刖：音“yuè”，古代一种酷刑，断足。
③奚：何，为什么。
④理：加工雕琢玉石。
10．结合文意，解释下列加点的词。
（2分）（1）故虽有名马，祗辱于奴隶人之手。
名马：（2）厉王使玉人相之。
相：11、通过“识马”、“相玉”，两文表达的共同意思是什么？12．《马说》以“‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也”的感叹收束全文，《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得宝焉”为和氏献璞的结局，两文所表达的思想感情何不同？（3分）13．用现代汉语写出下面句子的意思。
（4分）（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（2）悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。
参考答案：10．（1）名马：指具有日行千里的马。
（若解释为有名的马，不给分）（2）相：鉴别11、《马说》通过千里马被埋没的普遍现实，《卞和泣玉》通过和氏璞两度被指斥为石的故事，以事喻理，论述的都是统治者不识人才，埋没人才，英才志士怀才不遇，有志难伸的现实。
（大意如此即可）12．答：《马说》中，面对“天下无马”这种压制人才的谬论，文章只能发出“其真无马邪？其真不知马也”的感叹；而《卞和泣玉》中，和氏璞虽然两度被斥为普通的石头，但终遇文王，经雕刻加工显示出天下至宝的本色。
《马说》更多地是让人感到愤懑不平与无奈，而《卞和泣玉》却能让人看到一些希望。
（大意如此即可）13．参考（1）想要与普通的马等同尚且不能够做到，怎么能要求它能够日行千里呢？参考（2）（我）感到痛苦的是（真正的）宝石被斥为（普通的）石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子。
或：我是为（真正的）的宝石被斥为（普通的）的石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子而感到痛苦（悲痛）（意思对即可）【甲】世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可可得安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天不无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也【乙】昔有大长者子①，共诸商人入海采宝此长者子善诵入海捉船方法，若入海水漩洑洄流矶激之处②，当如是捉③，如是正，如是住④，语众人言：“入海方法我悉知之”众人闻之，深信其语既至海中，未经几时，船师遇病，忽然便死时长者子即便代处，至漩洑洄流之中，唱言⑤当如是捉，如是正船盘回旋转，不能前进至于宝所，举船商人没人而死。
注：①大长者子：富商人家的儿子②漩洑洄流矶激之处：水流湍急的地方③捉：驾驶④住：停止⑤唱言：高声说9、解释下列加点词的意思（2分）（1）虽有千里之能（）（2）且欲与常马等不可得（）（3）善诵入海捉船方法（）（4）入海方法我悉知之（）10、翻译下列句子（3分）（1）策之不以其道（2）唱言当如是捉，如是正（3）食马者不知其能千里而食也11、“大长者子”的悲惨结局给你什么启发？（2分）12、甲文强调了“按规律办事”的道理，乙文则突出了“生搬硬套规律”的恶果，这两方面相矛盾吗？谈谈你的理解（2分）13、假如你身边也有像“大长者子”一样爱说大话的人，你应该怎样指出他的毛病呢？（3分）答案：9、（1）即使（2）等同（3）擅长（4）都10、（1）驱赶它不按照赶它的正确方法（2）大声说应当像这样驾船，像这样校正方向（3）养马的人不知道它有日行千里的能力去喂养它11、①凡事只重视理论学习（或只空洞教条地套用规则），而不重视亲自去实践，其结局必定是害人又害已②任何理论的学习都要重视与实践紧密结合，不断总结，不断完善12、不矛盾①按规律办事才能少走弯路，少犯错误；②应用知识和规律时，一定要重视与实践紧密结合，不可生搬硬套，否则只能是纸上谈兵（答出一点给1分）【甲】余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
【乙】范仲淹二岁而孤，家贫无依。
少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠（①），辄（②）以水沃（③）面；食不给，啖粥而读。
既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。
乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。
仲淹刻苦自励，食不重（④）肉，妻子衣食仅自足而已。
常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。
”注：①昏怠：昏沉困倦。
②辄：就。
③沃：浇。
文中有“洗”之意。
④重：兼有两种（事物）。
16．解释下列句中的加点的词语。
（4 分）①以是人多以书假余假：③由参知政事谪守邓州谪：②录毕，走送之走：④妻子衣食仅自足而已妻子：17．用现代汉语写出乙文中画线句子的意思。
（2 分）答：18．甲乙语段中的人物幼年时人生经历有哪两个主要共同点？( 2 分）答：16．①假：借；②走：跑；③谪：降职远调；④妻子：妻子和儿女。
（每词l 分，共4分）17．读书的人（贤德的人）应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。
（“先”“后”l 分，句意1 分，共2 分）18．家境贫寒；刻苦读书。
（每点1分，共2 分）[甲]既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
[乙]人之为学，不日进则日退。
独学无友，则孤陋①而难成。
久处一方，则习染而不自觉。
不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。
若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑥乎？（节选自顾炎武《与友人书》）[注解]①[孤陋]片面、浅陋。
②[资]盘缠。
③[审]详细。
④[庶几]差不多。
⑤[子羔、原宪]孔子的弟子。
⑥[勉]勤勉，努力。
8、以下4组语句中加点的词意思相同的一组是（）（2分）A．既加冠若既不出户B．故余虽愚虽有子羔、原宪之贤C．俯身倾耳以请夫以孔子之圣，D．益慕圣贤之道曾益其所不能9、解释下列加点的词。
（4分）A．或遇其叱咄B．不幸而在穷僻之域C．又患无硕师名人与游D．若既不出户10、将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（从以下两题中任选一题）（2分）（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问（2）人之为学，不日进则日退。
11、甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？不同之处有哪些？（2分）答案：8、B 9、A有时B地方区域等C交往D门10、（1）曾经跑到百里之外，追随本乡德高望重、学识渊博的长者，拿着经书向他讨教。
（2）一个人做学问，如果不是每天（或一天天地）进步，那就会每天退步。
11、共同之处：①要勤勉好学，②做学问要与人研讨交流（有能在一起研讨交流的志同道合者）不同之处：甲文①从为学之难的角度说勤勉，②也谈了尊师之道；乙文①谈“为学”不进则退的道理，②要认真钻研独立思考，③要出门学习生活（或开阔眼界）（不同点各讲出一点即可得满分）【甲】送东阳马生序（节选）今诸生学于太学，……余故道为学之难以告之。