我本来见瓜子害怕，写到这里，觉得更加害怕了。
·现世苦闷
《故乡》《邻人》《蝌蚪》 《车厢社会》《病车》《伯豪之死》
蝌蚪
我见这洋磁面盆仿佛是蝌蚪的沙漠。它们不绝地游来游去， 是为了找寻食物。它们的久不变成青蛙，是为了不得其生活之所。 这几天晚上，附近田里蛙鼓的合奏之声，早已传达到我的床里了。 这些蝌蚪倘有耳，一定也会听见它们的同类的歌声。听到了一定 悲伤，每晚在这洋磁面盆里哭泣，亦未可知！……现在被这些孩 子们捉了来，关在这洋磁面盆里，四周围着坚硬的洋铁，全身浸 着淡薄的白水，所接触的不是同运命的受难者，便是冷酷的珐琅 质。任凭它们整日急急忙忙地游来游去，终于找不到一种保护它 们、慰安它们、生息它们的东西。这在它们是一片渡不尽的大沙 漠。它们将以幼虫之身，默默地夭死在这洋磁面盆里，没有成长 变化，而在青草池塘中唱歌跳舞的欢乐的希望了。
我以为中国人的三种博士才能中，咬瓜子的才能最可叹佩。 常见闲散的少爷们，一只手指间夹着一支香烟，一只手握着一把 瓜子，且吸且咬，且咬且吃，且吃且谈，且谈且笑。从容自由， 真是“交关写意！
女人们、小姐们的咬瓜子，态度尤加来得美妙：她们用兰花 似的手指摘住瓜子的圆端，把瓜子垂直地塞在门牙中间，而用门 牙去咬它的尖端。“的，的”两响，两瓣壳的尖头便向左右绽裂。 然后那手敏捷地转个方向，同时头也帮着了微微地一侧，使瓜子 水平地放在门牙口，用上下两门牙把两瓣壳分别拨开，咬住了瓜 子肉的尖端而抽它出来吃。这吃法不但“的，的”的声音清脆可 听，那手和头的转侧的姿势窈窕得很，有些儿妩媚动人，连丢去 的瓜子壳也模样姣好，有如朵朵兰花。由此看来，咬瓜子是中国 少爷们的专长，而尤其是中国小姐、太太们的拿手戏……
这小燕子似的一群儿女，是在世间与我因缘最深的儿 童，他们在我心中占有与神明、星辰、艺术同等的地位。
——《儿女》
天地间最健全者的心眼，只是孩子们的所有物，世间 事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全地见到。我比 起他们来，真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽，所斫丧，是 一个可怜的残废者了。我实在不敢受他们“父亲”的称呼， 倘然“父亲”是尊崇的。
·佛理
·因缘
《两个“？”》《渐》《剪网》《无常之恸》《佛无灵》
·悲悯
《蝌蚪》《蜜蜂》《东京某晚的事》
护生者，护心也。去除残忍心，长养慈悲心，然后拿此 心来待人处世。这是护生的主要目的。
——《<护生画集>自序》
·闲情逸致
·艺术化的生活
《闲居》《湖畔夜饮》
·琐屑事物的趣味
《吃瓜子》《看灯》《我的烧香癖》
• 谷崎润一郎：
“仅仅读了译本一百七十页的小册子，著作的可爱的 气禀与才能，已可窥见，这本随笔可以说是艺术家的著 作。他所取的题材，原并不是什么有实用或深奥的东西， 任何琐屑轻微的事物，一到他的笔端，就有一种风韵，
殊不可思议。”
（《读<缘缘堂随笔>》）
• 儿童
近来我的心为四事所占据了：天上的神明与星辰，人 间的艺术与儿童。
两把芭蕉扇做的脚Biblioteka 车阿宝！有一晚你拿软软的新 鞋子，和自己脚上脱下来的鞋子， 给凳子的脚穿了，刬袜立在地上， 得意地叫“阿宝两只脚，凳子四 只脚”的时候，你母亲喊着“龌 龊了袜子！”立刻擒你到藤榻上， 动手毁坏你的创作。当你蹲在榻 上注视你母亲动手毁坏的时候， 你的小心里一定感到“母亲这种 人，何等杀风景而野蛮”罢！
艺术家看见花笑，听见鸟语，举杯邀明月， 开门迎白云，能把自然当人看，能化无情为有情。
——《我与弘一法师》
千秋岁·咏夏景
宋 谢无逸
楝花飘砌。蔌蔌清香细。 梅雨过，萍风起。 情随湘水远，梦绕吴峰翠。 琴书倦，鹧鸪唤起南窗睡。 密意无人寄。幽恨凭谁洗？
修竹畔，疏帘里。 歌余尘拂扇，舞罢风掀袂。 人散后，一钩淡月天如水。
丰子恺散文的艺术特色
• 吉川幸次郎：
“我觉得，著者丰子恺先生，是现代中国最像艺术家 的艺术家，这并不是因为他多才多艺，会弹钢琴，作漫 画，写随笔的缘故，我所喜欢的，乃是他的像艺术家的 真率，对于万物的丰富的爱，和他的气品、气骨，如果 在现代要想寻找陶渊明、王维那样的人物，那么，就是 他了罢。”
（《缘缘堂随笔》译后记）
——《儿女》
给 我 的 孩
我的孩子们！我憧憬于你们的生活，每天不止一次！ 我想委曲地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我 的话的意思的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。 这是何等可悲哀的事啊！
子
们
大人间的所谓“沉默”、“含蓄”、“深刻”的美德，
比起你来，全是不自然的、病的、伪的！你们每天做火车、
做汽车、办酒、请菩萨、堆六面画，唱歌、全是自动的，
创造创作的生活。大人们的呼号“归自然！”“生活的艺
术化！”“劳动的艺术化！”在你们面前真是出丑得很了！
依样画几笔画，写几篇文的人称为艺术家、创作家，对你
们更要愧死！
我在世间，永没有逢到象你们这样出肺肝相示的人。 世间的人群结合，永没有象你们样的彻底地真实而纯洁。
这是苦闷的象征，这是象征着某种生活之下的人的灵魂！
• 童真
• 佛理 • 闲情逸致 • 现世苦闷
可爱的气禀与才能 琐屑轻微的事物 笔端的风韵
日本文学和美学崇尚唯美、浪漫和悲情。
·一粒沙里见世界，半瓣花上说人情
——郁达夫
·最喜小中能见大，还求弦外有余音
——《<丰子恺画集>代自序》
• 童真
• 佛理 • 闲情逸致 • 现世苦闷
艺术家的真率 对于万物的丰富的爱 气品、气骨
我的孩子们！憧憬于你们的生活的我，痴心要为你们 永远挽留这黄金时代在这册子里。然这真不过象“蜘蛛网 落花”，略微保留一点春的痕迹而已。且到你们懂得我这 片心情的时候，你们早已不是这样的人，我的画在世间已 无可印证了！这是何等可悲哀的事啊！
瞻瞻！你尤其可佩服。你是身心全部公 开的真人。你甚么事体都象拚命地用全副精 力去对付。小小的失意，像花生米翻落地了， 自己嚼了舌头了，小猫不肯吃糕了，你都要 哭得嘴唇翻白，昏去一两分钟。外婆普陀去 烧香买回来给你的泥人，你何等鞠躬尽瘁地 抱他，喂他；有一天你自己失手把他打破了， 你的号哭的悲哀，比大人们的破产、 broken-heart、丧考妣、全军覆没的悲哀都 要真切。两把芭蕉扇做的脚踏车，麻雀牌堆 成 的火车、汽车，你何等认真地看待，挺 直了嗓子叫“汪——”“咕咕咕……”，来 代替汽笛。
所以我说发明吃瓜子的人是了不起的天才。而能尽量地享用 瓜子的中国人，在消闲一道上，真是了不起的积极的实行家！试 看糖食店、南货店里的瓜子的畅销，试看茶楼、酒店、家庭中满 地的瓜子壳，便可想见中国人在“格，呸”、“的，的”的声音 中消磨去的时间，每年统计起来为数一定可惊。将来此道发展起 来，恐怕是全中国也可消灭在“格，呸”、“的，的”的声音中 呢。