梅花易数新诠释之三卦象的应用之牡丹占例牡丹占例：巳年三月十六日卯时，先生与客往司马公家共观牡丹。

时值花开甚盛，客曰：“花盛如此，亦有数乎？”先生曰：“莫不有数，且因问而可占矣。

”逐占之。

以巳年六数，三月三数，十六日十六数，总得二十五数，除三八二十四数，余一数为乾，为上卦。

卯时四数，共得二十九数，又除三八二十四数，余五为巽卦，作下卦，得天风姤。

又以总计二十九数，以六除之，四六除二十四，得五爻动，变鼎卦，互见重乾。

逐与客曰：“怪哉，此花明日午时，当为马所践毁。

”众客愕然不信，次日午时，果有贵官观牡丹，二马相啮，群至花间驰骤，花尽为之践毁。

断之曰：“巽木为体，乾金克之，互卦又见重乾，克体之卦多矣，卦中无生意，固知牡丹必为践毁。

所谓马者，乾为马也。

午时者，离明之象，是以知之也。

”
我们先不管原著的体用分析，只按照象来看，天风姤乾为天火风鼎
卦。

这里的前提条件的“花开甚盛”而且物莫不有数，当时别人问的是牡丹的气数问题，所以直接以巽木为牡丹是最合理的，且之卦火风鼎的离为花，红色，主卦看是巽木牡丹被乾金所克，互卦又是重叠的乾金，所以牡丹被破坏，被伤害的可能性非常高了。

那么会是什么来伤害到这些牡丹呢？是乾卦所代表的人事物，在易经理论上推断可以说是男性老人家折花，花被砍掉，花被马践毁等等，这是结合了之卦的离火泻巽木牡丹而言，离为火，在地支对应的是午火，午对应的动物是马，并结合当时的社会实际情况大家对牡丹的钟爱是不会这么随便就砍掉它的，康节先生考虑被马所践毁的可能性大些。

为什么是在第二天的午时呢？除了书上讲离卦为离明之象以外，还有一个是因为当时起卦时间的总数为二十九数，当时客是在行走动态中问康节先生的，应事迅速，所以，按照总数的一般来断，即十四点五，应事速则取时辰，为十四点五时辰，也很接近第二天的午时。

当然如果在分析下来，卦中的乾克巽木牡丹，乾为也贵官，所以是贵官的马所践毁。

卦中重叠乾卦，所以不止一匹马。

梅花易数新认识（4）卦象的应用之邻夜扣门借物占例
邻夜扣门借物占例：冬夕酉时，先生方拥炉，有扣门者，初扣一声而止，继而又扣五声，且云借物。

先生令勿言，令其子占之所借何物。

以一声属乾为上卦，以五声属巽为下卦，又以一乾五巽共六数，加酉时数共得十六数，以六除之，二六一十二，得天风姤，第四爻变巽卦，互见重乾。

卦中三乾金，二巽木，为金木之物也，又以乾金短，而巽木长，是借斧也。

子乃断曰：“金短木长者，器也，所借锄也。

”先生曰：“非也，必斧也。

”问之，果借斧。

其子问何故？先生曰：“起数又须明理。

以卦推之，斧亦可也，锄亦可也；以理推之，夕晚安用锄？必借斧。

盖斧切于劈柴之用耳。

推数又须明理，为卜占之切要也。

推数不推理，是不得也。

学数者志之！”
在这一例中，因为不是断吉凶成败，更加明显的不需要分体用，而是把卦完全按照象来解读得出正确结论。

这里也已经给出了条件是冬天酉时，扣门者讲需
巽为
么
当时的生活条件就是斧头的可能性比较大。

再结合冬天酉时是劈柴做饭的时间而非耕种的时间，所以，卦例最后说“推数不推理，是不得也”，光按照卦理去推论而不考虑社会生活常理是未得易占的要领的。

梅花易数案例分析（5）卦象的应用之今日动静如何例梅花易数今日动静如何例：有客问曰：“今日动静如何？”逐将此六字占之。

以乎分“今日动”三字为上卦。

今平声，一数；日入声，四数；动去声，三数，共八数，得坤为上卦。

以“静如何”为下卦，静去声，三数；如平声，一数；何平声，一数，共五数，得巽，为下卦。

又以八五总为十三数，除二六一十二，余得一数，为地风升。

初爻动，变泰卦，互见震、兑。

逐为客曰：“今日有人相请，客不多，酒不醉，味止黍鸡而已。

”至晚果然。

断曰：“升者，有升阶之义，互震、兑，有东西席之分。

卦中兑为口，坤为腹，为口腹之事，故知有人相请。

客不多者，坤土独立，无同类之卦气也。

酒不醉，卦中无坎。

味止黍鸡者，坤为黍稷耳。

盖卦无相生之义，故知酒不多，食品不丰也。

”
这个卦例也没有使用体用，而是按照卦组中有什么卦就直接说会发生什么事的方式来解读的，地风升雷泽归妹地天泰。

升卦的卦名有升阶之意，雷泽归妹中的震兑有东西席之意，这是从卦名卦来解释的；当时对方问的是“今日动静如何？”，如何两字均为口旁，有与口有关的行为和事情；再看卦象，坤为腹，互卦归妹震为动，兑为口，即动口以意，综合看为赴宴；坤为众，但被巽克乾泄，所以客人不多；卦组中无坎，坎为酒水，所以，喝酒少，不会醉；宴席中吃什么呢？坤为一般的谷物、为地里长的食物、为肉，巽为鸡，兑为酉金也为鸡。

（文/黄森权，来源：三正易经网）。