绸之路：长安-天山廊道的路网”成功申报为世界文化遗产，成为首例跨国合
作而成功申遗的项目。
张骞出使西域
西汉时期，张骞两次出使西域，它是中西交通开拓 的标志，建立了汉朝与西域诸国的直接联系，也揭 开了中国政府开发和治理新疆地区的序幕。公元前 60年，西汉王朝的西域设置“都护”，完成了对西 域的统一。在此前后，西汉王朝为开发和治理新疆 地区实施了一系列措施，主要包括： 屯恳戍边。组织汉族军民进入西域地区实 张骞出使
大智大勇降逆徒之西天取经的玄奘
玄奘离开长安，到了瓜州，先是被李昌捉住，后因李昌是信佛之人， 所以把玄奘放了，玄奘被放之后，去一座庙里求佛，偶然遇到一名胡 人，名叫石磐陀，希望请高僧为他受戒，让他成为居士，于是就请玄 奘帮他受戒。当他得知玄奘要远赴印度求法，心中十分敬仰，发誓要 帮助玄奘，随师父前往印度。 但经过几天的日夜兼程，石磐陀怕玄奘 在五峰被擒而把他供出来(在当时协助偷渡过境是死罪)，怕惹来杀身 之祸，竟产生了杀师叛逃的恶念。一天夜晚玄奘刚躺下睡觉，发觉有 人正向他走来，定睛一看，正是石磐陀，石磐陀抽出刀，向他逼近， 走过来，又返回，又走过来，又返回，玄奘知道他已经动了杀机。此 刻，不论是厉声斥责，还是乞求饶命，都会激起石磐陀的杀心。于是 玄奘静静地坐着，闭目不视。见此情景，石磐陀竟不敢下手，徘徊良 久终于还刀入鞘。 到了第二天早晨，石磐陀终于承认了。于是玄奘送 石磐陀了一匹骏马，自己带着老胡人送的瘦老赤马走向五峰。
大度义服外道之西天取经的玄奘
玄奘法师经过两年的艰险旅程，到达印度后，拜在著名的那烂陀寺 百岁高僧戒贤法师门下，刻苦参研佛法，数年间精通了经藏、律藏、 论藏，因此被尊称为“三藏法师”。但也因此招来了印度一些僧人的 嫉妒。 一天，一名顺世外道自以为学问高深，无人可及，于是在那 烂陀寺门前贴出五十条疑难经义，自称如果任何人能够破解得其中一 条，就立即将自己的头颅砍下。寺中众僧闭门不出，任凭他大叫大骂。 到了第四天早上，玄奘走到寺院门前， 扯下经义，不屑一看，遂讲 解经义。外道面如死灰，为了履行誓言，只得拔剑准备自刎。玄奘大 度，制止住他，遂让他做自己的仆人。不久，玄奘由于要准备与小乘 宗师般若鞠多的辩论，研究小城经典，百思不得其解，听说那外道会 讲解，于是便请他为自己讲解。外道惊异地说:“我是仆人，怎敢给主 人讲经?”玄奘回答:“那部典籍我没有学过，既然你精通，我就应该向 你求教。” 待到那外道讲解完毕后，玄奘感激他，将他放走。经此 一事，全寺众僧无不敬佩玄奘的渊博和大度。
西域施屯垦、守卫边疆，是汉代经营西域的一项基 本政策。据史料记载，西汉开发西域地区的100多 年时间里，屯田军民共开荒50余万亩，不但解决了 军粮问题，而且引入了先进的农业技术和生产方式， 促进了当地经的哥哥班固受朝廷征召 前往担任校书郎，班超便和母亲一起随哥哥来 到洛阳。因为家中贫寒，他常常受官府所雇以 抄书来谋生糊口，天长日久，非常辛苦。他曾 经停止工作，将笔扔置一旁叹息道：“身为大 丈夫，虽没有什么突出的计谋才略，总应该学 学在国外建功立业的傅介子和张骞，以封侯晋 爵，怎么能够老是干这笔墨营生呢?”周围的同 事们听了这话都笑他。班超便说道：“凡夫俗 子又怎能理解志士仁人的襟怀呢?”
期，发展于三国至隋朝时期，繁荣于唐宋时期，转变于明清时期，是已知的
最为古老的海上航线。海上丝绸之路开辟后，在隋唐以前，它只是陆上丝绸 之路的一种补充形式。但到隋唐时期，由于西域战火不断，陆上丝绸之路被 战争所阻断，代之而兴的便是海上丝绸之路。
•
2014年6月22日中、哈、吉三国联合申报的陆上丝绸之路的东段“丝
运输中国古代出产的丝绸。因此，当德国地理学家Ferdinand Freiherr
von Richthofen 最早在19世纪70年代将之命名为“丝绸之路”后，即被
广泛接受。“
•
海上丝绸之路”是古代中国与外国交通贸易和文化交往的海上通道，该
路主要以南海为中心，所以又称南海丝绸之路。海上丝绸之路形成于秦汉时
•
“丝绸之路”是指起始于古代中国，连接亚洲、非洲和欧洲的古代路上
商业贸易路线。狭义的丝绸之路一般指陆上丝绸之路。广义上讲又分为陆上
丝绸之路和海上丝绸之路。
•
“陆上丝绸之路”是连接中国腹地与欧洲诸地的陆上商业贸易通道，
形成于于公元前2世纪与公元1世纪间，直至16世纪仍保留使用，是一条东
方与西方之间经济、政治、文化进行交流的主要道路[1] 。它的最初作用是