林黛玉
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林黛玉的性格特点是敏感、细心、 淡泊、真实、易伤感，绝顶聪明，悟性 极强,自尊自爱，多愁善感 林黛玉她才 学横溢和浓郁的诗人气质。曹雪芹胸中 笔下的林黛玉，是一个诗化了的才女; 她有多方面的才能：博览群书，学识渊 博，还有些叛逆。
黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。 她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往 往是死、老、分散、衰败。笔者认为： 正是由于身体上的先天虚弱，黛玉对事 物的反应比较消极，什么事多从其反面 来考虑，这也导致了黛玉在思维方式上 极为消极和被动。
秦可卿心事太重，思虑过甚，对事情想得不开。 秦可卿是在第十回开始患病的，其症状按其家婆尤 氏的说法其实并不是什么大病：“他这些日子不知 是怎么着，经期有两个多月没来。叫大夫瞧了，又 说并不是喜。那两日，到了下半天就懒待动，话也 懒待说，眼神也发眩。”尤氏还认为，她那儿媳妇 “虽则见了人有说有笑，会行事儿；他可心细，心 又重，不拘听见个什么话儿，都要度量个三日五夜 才罢。这病就打这个秉性上思虑出来的。
红楼梦主要人物 性格分析
贾宝玉 薛宝钗 秦可卿
主要人物 林黛玉
王熙凤
惜春
贾宝玉
贾宝玉性格的核心是平等 待人，尊重个性，主张各人按 照自己的意志自由活动。在他 心眼里，人只有真假、善恶、 美丑的划分。他憎恶和蔑视世 俗男性，亲近和尊重处于被压 迫地位的女性。他说过“女儿 是水做的骨肉，男子是泥做的 骨肉。我见了女儿便清爽，见 了男子便觉浊臭逼人。”与此 相连，他憎恶自己出身的家庭， 爱慕和亲近那些与他品性相近、 气味相投的出身寒门的人。
王熙凤的性格，并非是单一的线性结构，而是复杂的网 络结构，是由一组组相互对立统一的要素组成的。构成王熙 凤性格结构的诸要素，按照一定的方式，集合于王熙凤内在 的性格核心，成为一个有机的整体。王熙凤的性格核心，便 是她的权势欲和金钱欲，她的所有性格表象，情感波动，都 由她的权势欲和金钱欲衍生、支配，都因金钱权势的得失而 转化，而向着两极辐射。她作恶，固然是为攫取金钱、权势； 行善，则因她有钱有势。她骄横跋扈，颐指气使，是在运用 权势，让人服服贴贴；她卑恭温顺，俯首贴耳，是在邀怜取 宠，巩固权势。她心高气傲，争强好胜，怡然自得，情致勃 发，是顺利得势时的表现；她心灰意懒，畏葸难前，赧颜生 愧，着气含悲，是受挫失势时的表露。正是这种对金钱和权 势的无穷贪欲构成了王熙凤性格的稳定性因素。她的各种性 格要素，均以她的权势欲、金钱欲为核心，互相联系，互相 转化，互为因果，组合成为一个复杂有序的性格系统。
惜春
惜春是金陵十二钗中最小的一“钗”，她 在警幻仙子的册子上也是挂了号的。我们从 册子上知道，惜春最后的结局是“缁衣顿改 昔年妆”，“独卧青灯古佛旁”。作者对于 惜春的悲惨结局怀有深刻的同情，可是，这 种同情并不影响作者同时又写出这位四姑娘 的冰雪一般的绝情。
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薛 宝 钗
薛宝钗突出的特点，就是很世故，即很会 做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重 的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口， 一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另 一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的 人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；正 如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近， 可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人 亦未见醴密之情，形诸声色。”而在这种貌似 不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎 合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而 对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出 冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下 各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”；从 不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。就 连小丫头们，也多和她亲近。
秦 可 卿
秦可卿性格温和，贤惠孝顺，行事稳妥，得人 心。第五回，宁国府内的花园里梅花盛开，贾珍之 妻（也就是秦可卿的家婆）尤氏乃治酒请贾母、邢 夫人和王夫人等前来赏花。那天，尤氏和秦可卿便 手拉着手到荣府来面请贾母等人的。如果秦可卿与 其家婆的关系不好，两人是不会手拉着手到荣府中 来的。这是第一个例证。第二是，贾母等人到宁国 府时，宝玉也跟着来了。到中午，宝玉觉得倦怠， 欲睡中觉。当时，秦氏便对贾母和王夫人等说道： “我们这里有给宝叔收拾下的屋子，老祖宗放心， 只管交给我就是了。”这时，小说是这样叙述的： “贾母素知秦氏是个极妥当的人，生得袅娜纤巧， 行事又温柔和平，乃重孙媳中第一个得意之人。见 他去安置宝玉，自是安稳的。”
王熙凤
王熙凤是一个精明能干、 惯于玩弄权术的人，为人刁钻 狡黠，明是一盆火，暗是一把 刀。由于对上善于阿谀奉承， 因此博得贾母欢心，从而独揽 了贾府大权，成为贾府的实际 统治者。王熙凤最显著的性格 特点:“五辣俱全”,即香辣、麻 辣、泼辣、酸辣、毒辣。 王熙 凤的性格就是这样一个由多种 相互对立又相互联系的要素有 机组合的性格系统，充满灵肉 的拼搏，善恶的抗争，美丑的 冲突，倨敬的牴牾，荣辱的嬗 递，哀乐的消长……
这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。 同时，他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。 对于封建礼教，除晨昏定省之外，他尽力逃避参加士大 夫的交游和应酬；对封建士子的最高理想功名利禄不在 意。
他只企求过随心所欲、听其自然，亦即在大观园 女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我 此时若果有造化，趁着你们都在眼前，我就死了，再能 够你们哭我的眼泪，流成大河，把我的尸首漂起来，送 到那鸦雀不到的幽僻去处，随风化了，自此再不托生为 人，这就是我死的得时了。”贾宝玉受时代的局限，找 不到现实生活的出路,他要摆脱贵族社会桎梏，而又不 能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的 严重矛盾。他的理想无疑是对封建主义生活的否定，却 又十分朦胧，带有浓厚的伤感主义和虚无主义。