《黄帝内经》里头有三句话，把疾病的起源讲得很透。

第一节《黄帝内经》揭示疾病的起源刘先银书法作品题写书名刘先银2017年著作《黄帝内经》里头有三句话，把疾病的起源讲得很透。

第一句：百病皆生于气《素问·举痛论》“余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何病之生?指出气病的广泛性，不论外感内伤，最先波及的便是气，导致气的异常，由此再影响到血、津液、脏腑、经络。

所以气病也就最广泛。

气病临床常见的证候，概括为气虚、气陷、气滞、气逆四种。

怒则气上，容易脑溢血，眼睛充血，咽喉上火，口臭，鼻炎中耳炎。

思则气结，思虑太过，气机就容易板结，不是长包块，就是生癌肿，所谓的甲状腺肿，肝囊肿，肠息肉，子宫肌瘤，脂肪瘤，只不过是气结在不同脏腑部位的产物而已，名虽不同，气凝其痰血，使血水结聚不散的本质是相同的。

学中医是重本质，而不重名相的，凡所有相皆是虚妄，大家不要被病名吓到。

所以一切包块结聚，都要反思自己是不是思虑过度啊！打得念头死，许汝法身活。

无私也，无为也，岿然不动，感而遂通。

恐则气下，人容易害怕担忧，不好的事情总会来，这叫怕什么来什么。

人一恐惧，腿脚就无力，一牵挂担忧，心被绊住了，腿都迈不动，所以腰脚以下的疾病，比如尿频尿急，遗精滑精，抽筋，腿脚酸软无力，肿痛等，都离不开恐则气下，因为肾主腰脚，恐伤肾。

人多思则多病，寡思则寡疾，清心寡欲，即是延年益寿。

1）气过证：是指气机升降失常，逆而向上所引起的证候。

临床以肺胃、肝胆之气上逆的证候较为多见。

主要临床表现：肺气上逆，则见咳嗽、喘息渭气上逆测见呃逆、暧气、恶心、呕吐；肝气上逆，则见头痛、眩晕、昏厥、呕血等。

病机分析：不同脏腑之气上逆证，其病因以及临床表现各不相同。

肺气上逆，多因感受外邪或痰浊阻肺所致，使肺气失于宣发肃降，上逆而致咳嗽、喘息；胃气上逆，多因寒饮，痰浊，食积停滞于胃，阻碍气机所致，胃气上逆，则见呃逆、暧气、恶心、呕吐等症；肝气上逆多因郁怒伤肝，肝气升发太过，气火上逆则见头痛、眩晕、昏厥，血随气逆而上涌，可导致呕血。

2）气滞证：是指人体某一部分，某一脏腑气机阻滞，运行不畅所表现的证候。

多由情志不舒，邪气内阻，阳气虚弱、温运无力等因素造成。

主要临床表现：以问胀、疼痛，疼痛攻窜或阵阵发作为主症。

病机分析：本证以闷胀、疼痛为辨证要点。

人体气机以畅顺为贵，如有郁滞，轻则问胀，重则疼痛，且常呈攻窜发作。

无论脏腑经络肌肉关节，都能反映这一特点。

引起气滞的原因很多，胀、痛出现的部位状态也不同。

因此必须辨因辨位相结合。

如食积胃院，以致胃气郁滞，故引起院腹胀问疼痛；肝气郁滞则以胁肋窜痛；胸痛以心肺病变为多；四肢关节痛，大多见于经络病，等等。

3）气陷证：是指气虚无力升举而反致下陷的证候，常由气虚证进一步发展而来，或者劳动用力过猛，过久损伤某一脏气所致。

主要临床表现：气虚证加上下陷证。

即头晕眼花，少气倦怠，久泄久痢，腹部有坠胀感，脱肛或子宫脱垂等。

舌淡苔白，脉弱。

病机分析：本证以内脏下垂为审证关键。

本证多由气虚证进一步发展而来，故见头晕眼花，少气倦怠；脾气不升，清阳下陷，则久泄久痢；正气不足，升举无力，则导致内脏下垂，临床常见脱肛，子宫脱垂等症；舌淡苔白，脉弱皆为气虚之象。

4）气虚证：是指全身或局部气的减少，而导致脏腑组织功能减退的证候。

多由久病体虚、劳累过度，年老体弱、营养不足等原因引起。

主要临床表现：少气懒言，神疲乏力，头晕目眩，自汗，活动时诸症加剧，舌淡苔白，脉虚无力。

其中乏力、无力是其主要症状。

病机分析：气是人生命活动的动力，气盛则脏腑功能旺盛，气衰则脏腑功能减退。

所以，气虚以全身功能活动低下的表现为辨证要点。

元气不足，脏腑组织功能减退，故少气懒言，神疲乏力；气虚则清阳不升，头目失养，故头晕目眩；气虚则毛窍疏松，肌表不固故自汗；劳则气耗，使气更衰，故活动时诸症加剧；气虚无力鼓动血脉，血不上荣于舌，故见舌淡苔白；运血无力，故脉虚无力。

第二句：生病起于过用。

现在天底下疾病种类越来越多，病人头疼，医生也头疼。

为什么呢？现代研究认为，我们这时代，绝大部分病，癌症肿瘤三高等，大都是生活方式病，是心理思想病。

生活方式太快了，我们看什么叫疾病？疾者快速也，疾风知劲草，疾病就是病在快字上，快餐文化，快节奏的生活，让人处于透支状态，身体过用状态，身体就出问题了。

所以病人有千百个疑惑问题，老问医生我该忌什么，你只要懂得一句话，原则性的一句话，就是忌过度过用过快，那身体会变得越来越好用。

现代人用心用眼的频率程度，是古人的几十几百倍，你想一下，心意识静不下，身体怎么会好呢？苏东坡看到这里，感叹地说，安心之外无他方。

第三句：德全不危。

《黄帝内经》上古天真论，第一篇就把养生最高境界讲出来，道德日全，就没有危险，道德不全，身体四处就容易有危险，人们一直以为道德只是一个人的修养标准，不知道也是一个严格的健康的科学概念。

德者寿，大德者必得其寿，必得其禄，必得其位。

古书上讲，亡德而富贵者，谓之不幸。

一个人没有道德，却空有富贵，这样堕落起来，就像箭一样快，还不如清苦生活，少造业。

所以我们要懂得建立自己道德，有好道德不是别人的需要，是我们自身健康的需要，我们大家严重低估了道德的价值，德全不危，德危不全啊！那些上古之人，能够活得绘声绘色，有滋有味，过了百岁，还动作不衰，是什么原因呢？他们道德淳朴啊！所以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，他们不惧于物，不为物役，所以形与神俱，所以尽终其天年年，度百岁乃去。

孙思邈又叫孙真人，他看到这点后在《千金要方》上感慨地说：道德不全，纵服玉液金丹，不能长寿。

道德日全，不祈寿而寿延，不求福而福至，此养生之大经也。

所以养心，我们养什么呢？养德啊！养的就是这颗清净心。

心无动起，心无生念，无嫉妒念，无傲慢念、无自大自狂念、无骄狂念、无轻视人的念、无占便宜念、无报复念、无陷害念、无以上的等等念头，才是生慧，悟性极佳。

在老子生活的这个时代之前是周朝，周朝之前是商朝。

商朝的开国宰相叫伊尹，他也属于道家。

伊尹不仅仅只是一个厨子，他还用“以鼎调羹”“调和五味”的理论来治理天下，这就是所谓的“治大国若烹小鲜”。

伊尹原本是个奴隶，做厨子的。

他给汤王做了一顿饭。

吃完后非常满意的商王就问他，你怎么做得这么好。

他就说，我只不过是把五味给调和好，然后这饭就好吃了，治理天下、调养身体莫过于此。

所以，他后来被商汤王聘为了宰相，最后帮助商王得到了天下。

慧，悟性极佳把五味给调和好，然后这饭就好吃了。

上古天真论：德全不危，养生之道完备而无偏颇。

德全不危，就是领会和掌握了修身养性的方法，而身体不被内外邪气干扰危害。

这些修身养性的方法，具体就是：“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。

故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。

是以嗜欲不能劳其目，婬邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道”。

“德全不危也”“形神合一”思想是中医调养的重要指导思想，此调养方法，可以使人达到“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的境界。

那么什么是形神合一呢？意思是说，在调养过程中既要注重形体养护，更要重视精神心理方面的调摄，正所谓“形神兼养”、“守神全形”和“保形全神”。

《黄帝内经》说：“形恃神以立，神须形以存。

”如何才能做到“形神兼养”呢？《黄帝内经》指出：“食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年”。

就是说，重视生活规律、调节饮食、锻炼身体，才能保证身体健康，精神饱满。

正月：肾气受病，肺气微弱。

宜减少咸酸，增加辛辣，帮助肾补肺，安养胃气。

二月：肾气微弱，肝气旺胜。

宜戒酸而增加辛味，以帮助补肝。

三月：肾气已息，心气将临，木气正旺。

宜减少甘味而增加辛味。

补精益气。

四月：肝气已病，心火将壮。

宜增加酸味减少苦味，以补肾助肝，养胃。

五月：肝气休，心火旺。

宜减少酸味而增加苦味，益肝补肾，以固精气。

六月：肝气微弱而脾气旺。

宜节制饮食，男人最好疏远女色。

七月：肝心二脏少气，肺金初旺。

宜性情安静，增加咸味而减少辛味。

八月：心脏气微，肺金正旺。

宜减少苦味而增加辛味，养心、肝、脾胃。

九月：阳气衰，阴气盛。

宜减少苦味增加甘味，补肝益肾，养元气。

十月：心肺气弱，肾气强旺。

宜减少辛物增加苦味食物，养气帮助筋。

十一月：肾气正旺，心肺衰微。

宜增加苦味而杜绝咸食物，静养以迎初阳十二月：土气旺盛，水气不通。

宜减少甜食增加苦食物，调养肾脏。

中医经典《黄帝内经》曾提出：心开窍于舌、脾开窍于口、肺开窍于鼻、肝开窍于目、肾开窍于耳。

这就表明，五官的功能直接反映了五脏的健康状况，它们的一些异常变化也代表了五脏隐藏的病变。

如何保护舌头？医学研究发现，舌在搅拌食物中，能增强大脑记忆力。

细嚼慢咽和舌的搅拌运动，有利于食物的消化吸收，防止胃肠疾病。

此外，可以通过唱歌健身，经常歌唱有利于舌的活动。

和舌有关的养生活动：1、赤龙搅海：先平心静气，然后将舌在口中不停地搅动(此谓赤龙搅海)，使口中唾液不断增生，待唾液满口时，分三口随气徐徐咽下。

明代著名医家龚居中在他所著的《红炉点雪》中附有《却病延年十六法》，其中第一要法就是“水潮除后患”。

“水潮”指津液，晨起凝神端坐，舌舔腭，津液如水潮般而出，常吞咽津液能却病强身。

龚居中说：“津既咽下，在心化血，在肝明目，在脾养神，在肺助气，在肾生精，自然百骸调畅。

”2、叩齿咽津：冷谦的《修龄要旨》说：“齿之有疾，乃脾胃之火熏蒸。

每晨睡醒时，叩齿三十六遍，以舌搅牙龈之上，不论遍数，津液满口方可咽下。

每作三次乃止。

”此法持之以恒，永无齿疾。

心脏好坏看舌头。

中医认为，舌的形态、色泽、灵活度、味觉情况等都能反映心的功能。

若舌色红润、转动灵活、味觉灵敏说明心血充足健康；舌尖糜烂、生疮、疼痛，多为心火上炎；舌有瘀斑，多为心血瘀阻；舌色红而深暗，多为心阴不足；舌体胖嫩，多为心阳不足。

想要保养心脏，除按时休息、及时就医外，还可以配合食疗：心有实火的，可以用莲子芯代茶饮；体虚的可服党参、当归、生黄芪等。

口味唇色反映脾。

口是食物进入的门户，可以反映脾胃的问题。

若脾气健运，气血充足，则唇红润泽；脾失健运，气血亏虚，则唇色淡白或萎黄无光；口淡无味，多为脾气亏虚；口唇黏腻或发甜，多为脾胃湿热；口中泛酸，说明肝脾不和；唇肿或口角溃烂而痛，多为脾热或脾火。

此时，应调整饮食结构，尤其应禁食生冷、油腻的食物，还可服用健脾益气、滋阴养胃的药物，如党参、山药、薏米、百合、白扁豆等。

肺功能影响鼻子。

中医学认为，肺气通于鼻，只有肺气调和，呼吸通畅，鼻子才能发挥正常的通气和嗅觉功能。

在临床上，鼻塞流清涕，多为风寒袭肺；鼻子红，多是肺热或内火旺盛；鼻子干燥或经常出血，多是阴虚火旺。

诸如此类，嗅觉不灵敏、经常咳嗽或呼吸困难等现象，都说明肺脏功能的降低，此时应注意戒烟和防寒，加强体育锻炼，多吃新鲜瓜果蔬菜。