共产党员应不应该先富起来
——读《如果你是平等主义者，为何如此富有？》有感
在毛概课上老师抛给我们一个让我困扰的问题：在中国特色社会主义背景之下共产党员应不应该先富起来？对于这个问题我的第一反应是觉得共产党员不应该先富起来。

因为可能是现在看到太多党内的腐败问题，总觉得让党员先富起来很可能会滋生更多腐败，而且社会主义讲求的是平等，共产党的宗旨是全心全意为人民服务，党员当然不能先富起来。

可是听到同学的不同观点和老师的点拨，再仔细想一想，又觉得问题不似我想的这么简单。

问题中所指的是在中国特色的社会主义背景下，而非完全的社会主义，中国现阶段还处在社会主义的初级阶段，还无法实现完全的平等，或者换句话说，我们还处在一个不平等的社会阶段，贫富差距无法避免，那么就一定会有一部分人先富起来，所以在现阶段的中国我们只有像总设计师邓小平提出的那样通过先富帮带后富最终实现共同富裕。

既然在中国特色社会主义背景下需要有人先富起来那么这些人为什么不能是共产党员呢?
为了更好的思考这个问题，我阅读了老师推荐的书《如果你是平等主义者，为何如此富有？》这本书讲述了一个蒙特利尔共产主义犹太人童年时代的政治与宗教，同时提出了与上述问题相似的一个论题，即如果你是平等主义者，你为何如此富有？。

本书的作者G.A.柯亨，1941年出生于加拿大蒙特利尔一个信奉共产主义的犹太人家庭。

11岁以前都在共产主义组织经营的犹太小学读书，关于共产主义的信仰几乎是长在他的身体里的。

不过20世纪对于共产主义者来说是充满困惑的一个世纪，1952年，因为政治上的一些事故，学校关门了，而“我们被迫进入了广大的非共产主义世界”。

在书的最前面部分，柯亨对自己的成长历程进行了剖白，身为一个少数族裔中的少数派，他是如何与这个社会相处，如何对自己的信仰进行不断的反思与内省。

而对于其他宗教、政治信仰的接触和了解，也让他更深刻地剖析和反省他所信仰的经典马克思主义本身。

其实时至今日，经典马克思主义所依赖的两项预言差不多都已经落空。

一个是工人阶级会不断壮大、组织愈加严密，不安全感会逐步增加，阶级矛盾会趋于激化；当代社会的现实是，随着全球化发展，资本愈加集中，工人阶级在地域上和专业上都趋于分散。

二是随着生产力水平的提高，物质将极大丰富，全人类终将步入丰盈状态；然而随着人口膨胀和工业化推进，我们的发展遇到了资源的制约。

经典马克思主义信仰者曾经对公平分配的问题不屑一顾，因为只要达到了共产主义，这一切问题都会迎刃而解，而共产主义是必定会到来的。

但是当这拨人开始渐渐觉得共产主义到来的预兆在远离他们了，他们不得不去思索这些现实的问题，比如说“如果你是平等主义者，为何如此富有？”
书的最后部分，柯亨提出了这个看似朴素但却难以回答的问题。

作者并没有指出这个问题的明确答案，而是仅仅提出与这个问题相关的考量因素。

看完整本书后我尝试在反过来想这个问题：若你富有，你会信奉平等主义吗？或者，若你富有，你会信奉社会主义吗？要是没解读错误，以作者柯亨的说法，从平等到社会主义系历史发展的结果，这需要三个阶段（前提）：阶级斗争完成，物质极大丰富，个人自由发展。

而这三个放在信仰当中却缺失了精神风尚。

作者在对马克思主义与自由主义的反思中，切断了个人与社会（政府）的密切联系。

假如情况是如同当前进入物质发展阶段（即无阶级斗争）的现实那样，一个平等主义的信奉者在如此不平等的社会当中会表现为怎样的现实行动？至少有8个理由会令其推卸“义务”即“在一个不平等的社会中，一位富裕的平等主义者有充分的理由不进行慷慨捐赠”。

事实上，柯亨提出的这个问题更多是属于哲学的范畴。

而我所关心的是更为实际的问题
命题：在当前情况下，共同富裕何以可能？又或是如之前老师抛给我们的问题：在中国特色社会主义背景之下共产党员应不应该先富起来？我想对于这个问题没有所谓的正确的答案。

最近看到了一篇关于采访国防大学教授金一南少将报道，他认为“虽然革命时期与建设时期对党的要求不同，但共产党有一点绝对不能变，就是中南海大门口那5个字——‘为人民服务’。

这是我们永远不能改变的宗旨。

共产党绝对不能变成为家族利益、集团利益服务的政党，不能变成‘先富起来’的人。

”对于金一南教授的观点我还是表示赞同的。

身为共产党员决不能把先富起来当做是自己追求的目标，全心全意为人民服务始终应该是他们的行为准则。

当下，正是因为许多党员忘记了自己作为人民公仆的使命而吧先富起来作为自己追求的，才导致了现在严重的党内腐败的现象。

但是，共产党员也是自由的人，也是中华人民共和国公民，他们完全有权利依靠自己的劳动致富，提高自己的生活水平。

不能因为共产党员是人民的公仆应该全心全意为人民服务，就剥夺了他们改善生活质量享受生活的权力。

只要是合乎法律，遵守了按劳分配的原则，我们应该是允许共产党员先富起来的。

另外在中国特色社会主义的背景下，我们还处在一个不完全平等的社会中，像柯亨在书中分析的那样富裕的平等主义者有充分的理由不进行慷慨捐赠：一方面，捐赠者认为自己的捐赠只是沧海一粟，并不能达到根本性效果，或触及不平等的根本问题，比如人与人的分化、权力结构的不公正，同时，相信这是政府应该做的事情；另一方面，也举出诸多个人的理由，诸如同伴压力、贫穷有伤尊严、对个人意志的压力等，他们相信由政府强制课税或者是更好的选择。

那么同样的我们也就没有充分的理由让先富起来的共产党员捐出他们的财产。

党员先富起来，但是消费水平不能过高，一定要把消费支出限制在按劳分配之内。

要把按劳分配之外的收入用于走共同富裕之路，这也是共产党的性质决定的。

但是党员富起来和领导群众走共同富裕之路是矛盾的，如何解决呢？我在网上看到一篇文章里用毛泽东为我们举了个例子。

文章中指出“毛泽东用自已一生的劳动得到的稿费在1.3亿元以上，在党内也是一个大富有者，但是他的生活水平限制在国家发的工资之内，在中国历史上，同毛泽东地位相同的人中，找不出一个像他那样清廉的领导人、那样艰苦朴素的领导人。

他的稿费拿一部分救助了有困难的亲朋好友和他身边有困难的工作人员，最后剩下1.3亿元交给了国家，他在生活中没有用过这芼钱，也没有留给子女。

毛泽东为我们树立了榜样，但是学习他这种精神的人还是不多的。

在党内应当大张旗鼓的宣传这种精神，学习这种精神，使中国共产党永葆无产阶级先锋队的本色不变样。

”
通过以上分析我觉得在现阶段的我们可以允许中国共产党员先通过合法劳动依照按劳分配的原则先富起来，但决不提倡共产党员把先富起来作为自己追求的目标。

另外应加强对党员的教育，让那些先富起来的共产党员应始终牢记自己人民公仆的身份，牢记全心全意为人民服务的宗旨，不能只贪图自己的享受，而应该起到示范带头作用尽力帮助和带动后富者，为实现共同富裕而努力。

参考文献
【1】《如果你是平等主义者，为何如此富有？》作者：G.A.柯亨
【2】《国防大学教授：共产党员绝对不能变成先富起来的人》《环球人物》杂志作者：许陈静李静。