中国生态文明建设的思考
关键词：生态文明意义保障
摘要：本文通过对生态文明的提出、定义、发展等问题的介绍与阐述，讨论生态文明建设的意义，建设生态文明的方向、怎样建设生态文明等问题。

其中，生态文明与中华文明的渊源通过介绍中国传统文化中的“人与自然和谐相处”的思想，说明了传统文化应用于当今社会建设的思想。

2012年11月，党的十八大从新的历史起点出发，做出“大力推进生态文明建设”的战略决策，把生态文明建设提升到五位一体总体布局的战略高度，有关内容和发展规划也被写入新修订的党章。

一、生态文明的内涵
人们对“生态文明”一词并不陌生，在十七大报告中就提出了建设生态文明的要求。

生态文明是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质和精神成果的总和，是以人与自然、社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化理论形态。

它是人类文明发展的一个阶段。

工业文明已经持续了三百余年，它以人类征服自然为主要特征。

世界工业化的发展使征服自然的文化达到极致，一系列全球性生态危机说明地球再没能力支持工业文明的继续发展。

人类只有开创一个新的文明形态，才能延续生存和发展，这就是“生态文明”。

生态，指生物之间以及生物与环境之间的相互关系与存在状态，亦即自然生态。

自然生态有着自在自为的发展规律。

人类社会改变了这种规律，把自然生态纳入到人类可以改造的范围之内，这就形成了文明。

二、建设生态文明的意义
“生态文明”这个理念的提出，是继中国特色社会主义“物质文明、精神文明、政治文明和社会文明”之后的第五个文明，它是中国特色社会主义文明体系中不可缺少的重要组成部分。

标志着我国进入了科学发展的实质阶段，必将极大地推动我国现代化事业全面协调可持续发展，是贯彻落实科学发展观的时代要求，是构建社会主义和谐社会的执政新理念，是中国特色社会主义文明体系建设的最新发展。

生态文明的建设将使人类社会形态发生根本转变。

首先是伦理价值观的转变。

西方传统哲学认为，只有人是主体，生命和自然界是人的对象；因而只有人有价值，其他生命和自然界没有价值；因此只能对人
讲道德，无须对其他生命和自然界讲道德。

这是工业文明人统治自然的哲学基础。

生态文明认为，不仅人是主体，自然也是主体；不仅人有价值，自然也有价值；不仅人依靠自然，所有生命都依靠自然。

因而人类要尊重生命和自然界，人与其他生命共享一个地球。

无论是马克思主义的人道主义，还是中国传统文化的天人合一，还是西方的可持续发展，都说明生态文明是一个人性与生态性全面统一的社会形态。

这种统一不是人性服从于生态性，也不是生态性服从于人性，以人为本的生态和谐原则即是每个人全面发展的前提。

其次是生产和生活方式的转变。

工业文明的生产方式，从原料到产品到废弃物，是一个非循环的生产；生活方式以物质主义为原则，以高消费为特征，认为更多地消费资源就是对经济发展的贡献。

生态文明却致力于构造一个以环境资源承载力为基础、以自然规律为准则、以可持续社会经济文化政策为手段的环境友好型社会。

实现经济、社会、环境的共赢，关键在于人的主动性。

人的生活方式就应主动以实用节约为原则，以适度消费为特征，追求基本生活需要的满足，崇尚精神和文化的享受。

三、生态文明与中华文明的渊源
中华文明是工业文明的迟到者，绝不能再成为生态文明的迟到者。

中华文明的基本精神与生态文明的内在要求基本一致，从政治社会制度到文化哲学艺术，无不闪烁着生态智慧的光芒。

生态伦理思想本来就是中国传统文化的主要内涵之一。

中国儒家主张“天人合一”，其本质是“主客合一”，肯定人与自然界的统一。

所谓“天地变化，圣人效之”，“与天地相似，故不违”，“知周乎万物，而道济天下，故不过”。

儒家肯定天地万物的内在价值，主张以仁爱之心对待自然，体现了以人为本的价值取向和人文精神。

正如《中庸》里说:“能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

”
中国道家提出“道法自然”，强调人要以尊重自然规律为最高准则，以崇尚自然效法天地作为人生行为的基本皈依。

强调人必须顺应自然，达到“天地与我并生，而万物与我为一”的境界。

庄子把一种物中有我，我中有物，物我合一的境界称为“物化”，也是主客体的相融。

这与现代环境友好意识相通，与现代生态伦理学相合。

中国历朝历代都有生态保护的相关律令。

如《逸周书》上说：“禹之禁，春三月，山林不登斧斤。

”因为春天树木刚刚复苏。

什么时候砍伐呢？《周礼》上说：“草木零落，然后入山林。

”除保护生态外，还要避免污染。

比如“殷之法，弃灰于公道者，断其手。

”把灰尘废物抛弃在街上就要斩手，虽然残酷，但重视环境决不含糊。

常有人用《周易》中“自强不息”和“厚德载物”来表述中华文明精神，这与生态文明的内涵一致。

中华文明精神是解决生态危机、超越工业文明、建设生态文明的文化基础。

一些西方生态学家提出生态伦理应该进行“东方转向”。

1988年，75位诺贝尔奖得主集会巴黎，会后得出的结论是：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到两千五百年前去吸取孔子的智慧。

”
建设生态文明是我们党创造性地回答经济发展与资源环境关系问题所取得的最新理论成果，为我国实现中华民族永续发展和子孙后代永享蓝天净水绿地提供了更全面、更深入的理念和方法论指导；是我们党积极主动顺应广大人民群众新期待，进一步丰富和完善中国特色社会主义事业总体布局的战略部署；是我们党充分吸纳中华传统文化智慧并反思工业文明与现有发展模式不足，积极推进人类文明进程的重大贡献；是我们党深刻把握当今世界发展绿色、循环、低碳新趋向，对可持续发展理论的拓展和升华。

四、建设生态文明的具体要求
建设生态文明，并不是放弃对物质生活的追求，回到原生态的生活方式，而是超越和扬弃粗放型的发展方式和不合理的消费模式，提升全社会的文明理念和素质，使人类活动限制在自然环境可承受的范围内，走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。

生态文明绝不是简单的污染防治，而是经济发展过程中的一种社会形态，是人类为保护和建设美好生态环境所取得的物质成果、精神成果和制度成果的总和，包括先进的生态伦理观念、发达的生态经济、完善的生态制度、可靠的生态安全、良好的生态环境。

建设生态文明，以把握自然规律、尊重自然为前提，以人与自然、环境与经济、人与社会和谐共生为宗旨，以资源环境承载力为基础，以建立节约环保的空间格局、产业结构、生产方式、生活方式以及增强永续发展能力为着眼点，以建设资源节约型、环境友好型社会为本质要求。

生态文明作为科学、全面、系统的先进思想和战略任务，贵在创新，重在建设，成在持久。

生态文明理念及建设实践具有鲜明的特征：
在价值观念上，强调尊重自然、顺应自然、保护自然。

生态文明倡导给自然以平等态度和充分的人文关怀，关注和尊重生态环境的存在及其意义，从“向自然宣战”、“征服自然”向“人与自然和谐共处”转变；倡导主动遵循和正确运用自然规律，合理有效地利用自然，禁止对自然无节制的攫取、对资源无序的开发利用。

在指导方针上，坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主。

节约优先就要合理利用非可再生资源、提高资源综合利用率，以最小的资源消耗促进经济社会发展；保护优先就是要正确处理发展与保护的关系，把环境承载力作为发展的首要前提，促进生活空间宜居适度，生态环境美丽温馨；自然恢复为主，就是减少人
为干预，让其休养生息，通过自身恢复力，早日提高生态系统服务功能，促进生态空间山清水秀。

五、通过立法对生态文明建设提供保障
要结合我国实际，借鉴国外先进的发展模式和经验，完善有利于节约能源资源和保护生态环境的法律和政策。

一是按照污染防治与生态保护并重的方针，尽快补充修订环境保护法，杜绝生态治理中的地方保护主义行为，建立健全生态法律制度体系。

二是提高法律监督水平，加大执法力度。

严惩环境违法行为，使企业和个人朝着守法的方向发展，形成经济发展与生态环境改善相互协调促进的良性循环机制。

三是建立相应的全国统一管理，不受地方、部门利益干扰的监督机构。

强化监管地方政府的执法行为，完善并落实节约资源、保护环境的目标责任制和行政问责制。

四是建立统筹协调机制和公众参与机制。

充分调动社会各界参与生态文明建设的积极性，为生态文明建设提供良好的法制环境，建立有效的监督机制。

六、结语
生态文明的建设不可能一蹴而就，任何关于思想的改变、方式的调整都需要一个循序渐进的过程，生态文明建设必将造福于民，我们期待着这一天早日到来，美丽中国的愿望早日实现。

参考文献：
[1] 中共十八大报告全文摘要. 2012.11
[2] 周敬宣. 生态文明建设与可持续发展. 北京：化学工业出版社. 2009.9
[3] 赵章元. 生态文明六讲. 北京：中共中央党校出版社. 2008.12。